摘 要：上好語(yǔ)文課，提高語(yǔ)文課堂的效率，讓語(yǔ)文深入到生活中去，讓生活成為語(yǔ)言運(yùn)用的活動(dòng)場(chǎng)。語(yǔ)文教學(xué)的關(guān)鍵是培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)文能力，從現(xiàn)代文教學(xué)、文言文教學(xué)及寫作三個(gè)方面展開(kāi)深刻的闡述，并輔以教學(xué)所積累的經(jīng)驗(yàn)和教學(xué)實(shí)例，供同行探討、交流。

關(guān)鍵詞：課堂教學(xué)效率；現(xiàn)代文；文言文；寫作；生活

在新課改的大背景下，語(yǔ)文教學(xué)應(yīng)體現(xiàn)工具性與人文性的統(tǒng)一的特點(diǎn)。我們的語(yǔ)文教學(xué)就是要讓學(xué)生靈活運(yùn)用語(yǔ)言，與此同時(shí)，通過(guò)閱讀養(yǎng)成良好的習(xí)慣，提升精神層次。具體的語(yǔ)文課堂教學(xué)需要以語(yǔ)言運(yùn)用為中心，下面從現(xiàn)代文、文言文及寫作三個(gè)方面進(jìn)行闡述。

一、讓現(xiàn)代文教學(xué)變成語(yǔ)言的靈活運(yùn)用

語(yǔ)文課堂的教學(xué)，不僅要讓學(xué)生掌握相關(guān)的知識(shí)，還要讓學(xué)生學(xué)會(huì)運(yùn)用語(yǔ)文知識(shí)。比如教一個(gè)人學(xué)開(kāi)車，你教給他很多汽車方面的知識(shí)但是不讓他開(kāi)車上路，他是永遠(yuǎn)也不可能學(xué)會(huì)開(kāi)車

的。學(xué)生在語(yǔ)文課堂上只了解相關(guān)的語(yǔ)文知識(shí)是不夠的，還要在生活中慢慢體悟和運(yùn)用語(yǔ)文知識(shí)。只有這樣，學(xué)生的語(yǔ)文能力才會(huì)不斷地提高。把語(yǔ)文課堂真正還給學(xué)生，讓學(xué)生積極主動(dòng)地學(xué)習(xí)，通過(guò)自主合作探究的形式學(xué)習(xí)并運(yùn)用語(yǔ)文知識(shí)，利用課文對(duì)學(xué)生進(jìn)行語(yǔ)言運(yùn)用的指導(dǎo)和訓(xùn)練學(xué)生的概括能力、想象能力等。舉個(gè)例子：在《赫爾墨斯和雕像者》教學(xué)時(shí)，讓學(xué)生思考赫爾墨斯是一個(gè)什么樣的神，并續(xù)寫寓言結(jié)局。這樣既注重了文本故事的學(xué)習(xí)，又培養(yǎng)了學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)和寫作能力。而在《靜夜》教學(xué)時(shí)，讓學(xué)生通過(guò)朗讀品位詩(shī)的語(yǔ)言，再讓學(xué)生結(jié)合詩(shī)歌創(chuàng)作背景體會(huì)作者對(duì)家鄉(xiāng)親人的思念這一主題，抓住時(shí)機(jī)，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生對(duì)課外閱讀的興趣，指導(dǎo)學(xué)生自由地發(fā)揮聯(lián)想和想象力。

在語(yǔ)文課程的學(xué)習(xí)中，需要拓寬學(xué)生的課外閱讀量，從而潛移默化地提高學(xué)生對(duì)語(yǔ)言的領(lǐng)悟能力。在這種指導(dǎo)思想的引導(dǎo)下，逐步提高學(xué)生語(yǔ)言學(xué)習(xí)的自主性和積極性。加強(qiáng)學(xué)生語(yǔ)言領(lǐng)悟能力，只是學(xué)習(xí)教材里的幾篇文章是不行的，所以，我們要指導(dǎo)學(xué)生廣泛地進(jìn)行課外閱讀，去品味、體會(huì)、感悟語(yǔ)言。學(xué)生學(xué)到的好的語(yǔ)言要成為他們自己的東西。課外閱讀質(zhì)量的高低會(huì)導(dǎo)致學(xué)生的語(yǔ)文水平的參差不齊，教師需要對(duì)課外閱讀的材料作

深入的研究，以便學(xué)生更好地運(yùn)用。我們可以從時(shí)間、地點(diǎn)、作者閱歷等方面深入地挖掘材料。面對(duì)應(yīng)試教育步步緊逼局勢(shì)，課外閱讀沒(méi)有得到學(xué)生足夠的重視，這對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文非常不利。課外閱讀的自主學(xué)習(xí)迫在眉睫，語(yǔ)文教師應(yīng)該引導(dǎo)學(xué)生了解課外閱讀的重要性，同時(shí)通過(guò)對(duì)學(xué)生的語(yǔ)言運(yùn)用訓(xùn)練來(lái)促使他們?nèi)ミM(jìn)行廣泛的課外閱讀。

二、讓文言文教學(xué)變成文化的傳承

學(xué)以致用，古為今用，傳承中國(guó)古文化的精髓，是文言文教學(xué)的宗旨。結(jié)合實(shí)際，使文言文貼近中學(xué)生的學(xué)習(xí)生活，從而激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)文言的興趣。文言文教學(xué)中只有處理好“言”與“文”的關(guān)系，才會(huì)使教學(xué)變得充滿詩(shī)意與活力，使學(xué)生真正感受到古代優(yōu)秀文化的美，自覺(jué)繼承中華民族的傳統(tǒng)美德，提高自身的人文素養(yǎng)。古人云，“讀書破萬(wàn)卷，下筆如有神”，“書讀百遍，其義自見(jiàn)”。在文言文課堂教學(xué)中，讓學(xué)生反復(fù)朗讀課文，達(dá)到熟讀成誦的程度，進(jìn)而對(duì)課文產(chǎn)生讀者的情感體悟，培養(yǎng)學(xué)生的閱讀能力，提高學(xué)生的語(yǔ)文能力。因此，教師必須高度重視文言文朗讀教學(xué)。在熟讀的基礎(chǔ)上利用文中的注釋和工具書翻譯文章。通過(guò)翻譯，不僅可以了解文意，還可以深入地學(xué)習(xí)相關(guān)的文言基礎(chǔ)知識(shí)，從而積累了文言詞匯，提高了閱讀水平。教師在這個(gè)過(guò)程中對(duì)學(xué)生“授之以漁”。學(xué)習(xí)文言文是傳承中華文化的方式之一，應(yīng)該盡量突破教材的局限，多向生活靠攏。通過(guò)閱讀古人的文章，讓學(xué)生來(lái)吸取經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)，以啟迪智慧，豐富心靈和品德，以怡養(yǎng)性情。例如，在教《愛(ài)蓮說(shuō)》一文中討論：“什么讓文人雅士對(duì)蓮情有獨(dú)鐘”，學(xué)生明確是出淤泥而不染后，進(jìn)一步引導(dǎo)學(xué)生思考“出淤泥而不染”留給我們?cè)鯓拥膯⑹竞蜕钏?。文言文距離現(xiàn)代生活太遠(yuǎn)，教師引導(dǎo)學(xué)生體悟文人的情懷，讓中華文化的精神得到傳承和發(fā)揚(yáng)。

三、讓寫作變成生活的記錄

語(yǔ)文和實(shí)際生活的關(guān)系密切。教師可以讓學(xué)生在實(shí)際生活中研究語(yǔ)言運(yùn)用的方法。比如，創(chuàng)設(shè)合適的語(yǔ)言情景來(lái)開(kāi)展訓(xùn)練：為宣傳保護(hù)環(huán)境擬寫標(biāo)語(yǔ)，在元旦的時(shí)候讓學(xué)生擬寫祝福語(yǔ)，在運(yùn)動(dòng)會(huì)上積極投稿等等。可以組織班級(jí)招聘會(huì)，讓學(xué)生作自我介紹，可以開(kāi)展熱愛(ài)祖國(guó)“我的中國(guó)夢(mèng)”演講，可以進(jìn)行關(guān)于“愚公移山”的辯論，可以編寫母親節(jié)短信……俗話說(shuō)“處處留心皆學(xué)問(wèn)”，我們?cè)谌粘Ｉ钪?，需要?xì)心觀察，語(yǔ)言訓(xùn)練的方式有許多，而且學(xué)生也非常愿意開(kāi)展這樣的語(yǔ)言訓(xùn)練活動(dòng)。只有激發(fā)了學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)言的興趣，讓他們感受到語(yǔ)文學(xué)習(xí)很有價(jià)值，學(xué)生才會(huì)積極主動(dòng)地進(jìn)行語(yǔ)言訓(xùn)練，從而大大提高語(yǔ)言訓(xùn)練的學(xué)習(xí)效

率。從某種程度上說(shuō)，語(yǔ)文教學(xué)的效率也得到了大大的提高。著名特級(jí)語(yǔ)文教師余映潮先生在他的課堂上就多角度組織語(yǔ)文活動(dòng)，如分層評(píng)說(shuō)活動(dòng)、智能練習(xí)活動(dòng)、讀寫結(jié)合活動(dòng)、妙點(diǎn)揣摩活動(dòng)、思緒放飛活動(dòng)等等。有機(jī)地安排不同層次、不同方式的語(yǔ)文實(shí)踐活動(dòng)，突出了學(xué)生學(xué)習(xí)的自主性。在實(shí)際生活中運(yùn)用語(yǔ)言，在形形色色的語(yǔ)文活動(dòng)中，悄無(wú)聲息地提高學(xué)生的語(yǔ)文水平，值得我們好好學(xué)習(xí)。

新課標(biāo)指出：“語(yǔ)文是最重要的交際工具，是人類文化的重

要組成部分。工具性與人文性的統(tǒng)一，是語(yǔ)文課程的基本特點(diǎn)。”現(xiàn)階段語(yǔ)文教學(xué)需要體現(xiàn)工具性和人文性相統(tǒng)一的特點(diǎn)，要求學(xué)生具備聽(tīng)說(shuō)讀寫等多方面的基本能力。語(yǔ)文教學(xué)是傳授文化知識(shí)，孕育人類思想的重要工具。語(yǔ)文課堂教學(xué)的關(guān)鍵是培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)文能力，從以語(yǔ)言運(yùn)用為目的的現(xiàn)代文教學(xué)、以文化傳承為目的的文言文教學(xué)以及以記錄生活為目的的寫作這三個(gè)方面入手，提高教學(xué)效率。

語(yǔ)文課程有著濃厚的精神文化價(jià)值，應(yīng)該重視語(yǔ)文潛移默

化的感染作用，更應(yīng)該尊重學(xué)生學(xué)習(xí)的自主性。通過(guò)開(kāi)展多種多樣的語(yǔ)文活動(dòng)，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文的積極性，讓學(xué)生靈活運(yùn)用語(yǔ)言、傳承中華文化、記錄美好生活，讓語(yǔ)文課堂多姿多彩。

參考文獻(xiàn)：

婁登榮.淺談初中文言文的教學(xué)[J].語(yǔ)文學(xué)刊，2006（20）.

作者簡(jiǎn)介：徐玉珠（1986—），女，山東省淄博市博山區(qū)人，學(xué)士，博山區(qū)石馬鎮(zhèn)中心學(xué)校教師，初級(jí)職稱，研究方向：語(yǔ)文

教學(xué)。

編輯 謝尾合