胡唐芳

摘 要：語(yǔ)文作文教學(xué)作為語(yǔ)文教學(xué)的核心之一，是語(yǔ)文教學(xué)過(guò)程的重要組成部分，語(yǔ)文寫(xiě)作能力是對(duì)學(xué)生語(yǔ)文素養(yǎng)的檢驗(yàn)方式之一。然而學(xué)生對(duì)寫(xiě)作始終感到頭疼，常常處于提筆不知如何下筆的狀態(tài)。文章主要從語(yǔ)文寫(xiě)作教學(xué)的重要性、語(yǔ)文寫(xiě)作教學(xué)的現(xiàn)狀及原因與讓學(xué)生學(xué)會(huì)寫(xiě)作三個(gè)方面來(lái)談對(duì)語(yǔ)文寫(xiě)作教學(xué)的思考。

關(guān)鍵詞：語(yǔ)文 寫(xiě)作教學(xué) 學(xué)會(huì)寫(xiě)作

在語(yǔ)文教學(xué)過(guò)程中，我們的訴求是培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立完成寫(xiě)作的能力?，F(xiàn)在的寫(xiě)作步驟一直以來(lái)沒(méi)有進(jìn)入大學(xué)生的學(xué)習(xí)環(huán)節(jié)里，學(xué)生接收到寫(xiě)作任務(wù)，看到寫(xiě)作題目后，經(jīng)常是抄完題目后，動(dòng)筆開(kāi)始寫(xiě)作。整個(gè)過(guò)程中，沒(méi)有像學(xué)習(xí)自然課、數(shù)學(xué)課的學(xué)習(xí)方式有個(gè)既定步驟，事實(shí)上我們有步驟，但學(xué)生沒(méi)有在學(xué)習(xí)過(guò)程中學(xué)到步驟。現(xiàn)在課堂中，有教師和家長(zhǎng)協(xié)助，可是學(xué)生終究要獨(dú)立完成寫(xiě)作。在每一個(gè)教學(xué)過(guò)程中，讓學(xué)生獨(dú)立完成寫(xiě)作是十分重要的。

一、語(yǔ)文寫(xiě)作教學(xué)對(duì)語(yǔ)文的重要性

葉圣陶曾說(shuō)過(guò)：“寫(xiě)作的根源是發(fā)表的欲望；正同說(shuō)話(huà)一樣，胸中有所積蓄，不吐不快?！盵1]也就是，心中有積蓄，自然要說(shuō)話(huà)，在說(shuō)話(huà)不能表達(dá)自己的內(nèi)心時(shí)，自然也就需要寫(xiě)作來(lái)表達(dá)。只是現(xiàn)在的孩子通常是提起筆，抓耳撓腮地不知道自己到底要寫(xiě)什么，而語(yǔ)文教學(xué)中最重要的一塊是教學(xué)生寫(xiě)作。

“寫(xiě)作的至高境界是熱愛(ài)，一個(gè)人能愛(ài)寫(xiě)作，視寫(xiě)作為一種基本的生活方式，寫(xiě)作對(duì)他而言是生活必須的內(nèi)容，一天不寫(xiě)點(diǎn)東西就惶惶然不知所止，這樣的寫(xiě)作已不追求所謂成功，而成為生活的樂(lè)趣，是真正的為人生的寫(xiě)作?！盵2]學(xué)校的寫(xiě)作教學(xué)應(yīng)該引導(dǎo)學(xué)生向往這種境界。

畢竟，寫(xiě)作教學(xué)的最終目的是引導(dǎo)學(xué)生適應(yīng)未來(lái)社會(huì)的需要。所以寫(xiě)作教學(xué)重在引導(dǎo)學(xué)生觀(guān)察周?chē)h(huán)境，對(duì)生活有一定的積累與思考。比如寫(xiě)一個(gè)游記的時(shí)候，通常會(huì)有個(gè)過(guò)渡句，來(lái)到什么地方，走到什么地方，看到什么，接下來(lái)會(huì)先教這個(gè)地方的整體，然后寫(xiě)上面，寫(xiě)下面，下次他到任何一個(gè)地方，如在學(xué)校門(mén)口看到一個(gè)大樹(shù)，也可以這樣寫(xiě)，可以讓學(xué)生學(xué)到組織脈絡(luò)的同時(shí)，觀(guān)察周?chē)h(huán)境，認(rèn)識(shí)生活。唯有這樣，老師才算是做到了有效教學(xué)，學(xué)生也學(xué)習(xí)到寫(xiě)作的策略。

二、語(yǔ)文寫(xiě)作教學(xué)的現(xiàn)狀及原因

（一）語(yǔ)文寫(xiě)作教學(xué)的現(xiàn)狀

現(xiàn)在大多數(shù)語(yǔ)文寫(xiě)作的教學(xué)現(xiàn)狀是：一是供料作文，演講，老師會(huì)針對(duì)大綱，告訴學(xué)生寫(xiě)什么，學(xué)生根據(jù)教師提供的材料開(kāi)始寫(xiě)作；二是賞析文本，賞析一篇文章好在什么地方，美在什么地方，情感在什么地方濃厚，讓學(xué)生模仿；另外，有一些教師，認(rèn)為去觸發(fā)學(xué)生的感動(dòng)力，以說(shuō)故事的方式，誘發(fā)學(xué)生的情感面，讓學(xué)生寫(xiě)作。但是這三種寫(xiě)作方式，都是只提供了材料，告訴你好的標(biāo)準(zhǔn)，可是學(xué)生寫(xiě)作出了需要材料，更需要知道先寫(xiě)什么再寫(xiě)什么。

另外，“語(yǔ)言是社會(huì)的產(chǎn)物，必須遵守社會(huì)規(guī)則；言語(yǔ)是交際的產(chǎn)物，目的在于和別人溝通和交流，而不是一味的‘自言自語(yǔ)”[3]。的確，寫(xiě)作不能是純粹的紙上談兵，兩耳不聞窗外事，否則只會(huì)成為生產(chǎn)線(xiàn)上毫無(wú)意義的產(chǎn)品。

對(duì)于寫(xiě)作的評(píng)價(jià)，現(xiàn)在常常提倡“多元化評(píng)價(jià)”，而事實(shí)上，走進(jìn)語(yǔ)文寫(xiě)作課堂不難發(fā)現(xiàn)，現(xiàn)在我們對(duì)學(xué)生的寫(xiě)作還是一如既往地一元化評(píng)價(jià)。所謂一元化評(píng)價(jià)，就是不分具體對(duì)象、不分時(shí)間和場(chǎng)合地堅(jiān)持一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)評(píng)價(jià)學(xué)生的作文。在貌似公正的背后，其實(shí)犧牲了一部分作文基礎(chǔ)和作文天賦比較差的學(xué)生，甚至包括作文基礎(chǔ)一般的學(xué)生，因?yàn)檫@些孩子的作文距離那個(gè)“客觀(guān)標(biāo)準(zhǔn)”總是有較大的差距。

（二）語(yǔ)文寫(xiě)作教學(xué)現(xiàn)狀形成的原因

“寫(xiě)作是一種精神快樂(lè)。自由地、主動(dòng)地表達(dá)自己對(duì)生活的感受和對(duì)人生的認(rèn)識(shí)，才能在寫(xiě)作過(guò)程中獲得寫(xiě)作的快樂(lè)?！盵4]而事實(shí)上我們的學(xué)生非?？蓱z，因?yàn)橐鎸?duì)殘酷的中考、高考，沒(méi)有自己的選擇權(quán)。寫(xiě)什么完全按照老師們的意向。不單單考試如此，平時(shí)寫(xiě)作練習(xí)也是如此，這也許就是學(xué)生越來(lái)越不喜歡作文，寫(xiě)作水平也越來(lái)越差的重要原因。

只是我們的教師也是有難言之隱的，有著來(lái)自各方面的壓力，比如習(xí)慣勢(shì)力和社會(huì)的干擾，也就是“重理輕文”，有些人認(rèn)為“語(yǔ)文學(xué)得好不好無(wú)所謂”，一來(lái)影響學(xué)生的觀(guān)念，二來(lái)使得其他學(xué)科的教師對(duì)學(xué)生語(yǔ)文學(xué)習(xí)有著干擾，在這種擾下，學(xué)校的寫(xiě)作教學(xué)便長(zhǎng)期得不到重視。語(yǔ)文教師也就不得不以高考作文命題的發(fā)展變化為標(biāo)準(zhǔn)來(lái)訓(xùn)練學(xué)生的作文。而盲目地跟從高考作文的命題形式，對(duì)學(xué)生缺乏系統(tǒng)的訓(xùn)練指導(dǎo)，必然導(dǎo)致我們學(xué)生對(duì)文體形式的模糊，繼而寫(xiě)作素材少、語(yǔ)言蒼白，思想毫無(wú)深度等問(wèn)題接踵而來(lái)。

要想提高學(xué)生的寫(xiě)作水平，最基礎(chǔ)的條件必然是尊重寫(xiě)作教學(xué)。學(xué)校應(yīng)該有著良好的語(yǔ)文寫(xiě)作風(fēng)氣。從校長(zhǎng)到教師、到學(xué)生，人人重視寫(xiě)作。在語(yǔ)文寫(xiě)作教學(xué)中，教師的寫(xiě)作水平是具有很重要的地位的，因?yàn)橹挥薪處煹膶?xiě)作功底深厚，才能更好地指導(dǎo)學(xué)生作文，評(píng)改學(xué)生的作文。因此教師在日常生活中要多多寫(xiě)作，養(yǎng)成寫(xiě)作的好習(xí)慣。

三、讓學(xué)生學(xué)會(huì)寫(xiě)作

現(xiàn)在很多學(xué)生在作文提筆時(shí)，不知道該如何開(kāi)頭，其實(shí)這都是因?yàn)樵谄綍r(shí)的生活中缺乏觀(guān)察，缺乏對(duì)身邊事物的積累和感悟，因此語(yǔ)文教師應(yīng)該加強(qiáng)引導(dǎo)學(xué)生積累生活素材、引導(dǎo)學(xué)生體悟作文規(guī)律與注重學(xué)生形成作文經(jīng)驗(yàn)，這樣在作文時(shí)，學(xué)生就有話(huà)可說(shuō)，水平也就提高，隨之而來(lái)的語(yǔ)文寫(xiě)作素養(yǎng)也就有了。

1.加強(qiáng)學(xué)生積累寫(xiě)作素材

內(nèi)行人都知道積累是學(xué)好語(yǔ)文的一個(gè)重要因素。而對(duì)于寫(xiě)作能力的提高來(lái)說(shuō)，積累更具有極為重要的意義。

說(shuō)到積累，那么首先是生活的積累。很多人說(shuō)，現(xiàn)在的學(xué)生忙于各種考試，哪有生活積累可言。但這不是問(wèn)題的關(guān)鍵。對(duì)于寫(xiě)作來(lái)說(shuō)，生活不是包裝的生活，而是原汁原味的生活。這里強(qiáng)調(diào)的生活積累乃是把普通平常的生活“據(jù)為己有”，使之成為寫(xiě)作的材料、寫(xiě)作的動(dòng)力、寫(xiě)作的靈感。

對(duì)于寫(xiě)作來(lái)說(shuō)，極其重要的是感情與思想的積累。就拿寫(xiě)記敘文來(lái)說(shuō)，在有了基本的條件下，判斷文章優(yōu)劣的重要因素在于有沒(méi)有細(xì)膩的描寫(xiě)，即有沒(méi)有細(xì)膩的情感描寫(xiě)。細(xì)膩的情感除了有先天的因素，就是依靠積累。寫(xiě)議論文，重要的是文章內(nèi)容有沒(méi)有思想的深度與高度。因?yàn)橹挥姓J(rèn)識(shí)有深度，才能抓住題目與材料之間的深度關(guān)聯(lián)。隨之而來(lái)的便是，深度從哪來(lái)？毋庸置疑，當(dāng)然只能從生活中來(lái)，從閱讀中來(lái)。但歸根結(jié)底是從思考中來(lái)。思考才能有思想，思考的過(guò)程，是一個(gè)積累的過(guò)程；有了思考的積累，才會(huì)有思想的積累。對(duì)于寫(xiě)作來(lái)說(shuō)，這是很重要的。