門捷

摘要：陜西民間工藝是文化發(fā)展的重要內(nèi)容，忽略民俗文化的存在，就不可能有教育的發(fā)展。民俗文化作為當(dāng)前幼兒園在藝術(shù)教育中的一大元素，無(wú)論從表演藝術(shù)，社會(huì)風(fēng)俗，禮儀，節(jié)慶，還是傳統(tǒng)手工藝技能，都為幼兒藝術(shù)教育的發(fā)展創(chuàng)造了一定的價(jià)值，但受到現(xiàn)代信息文化的影響，幼兒園的藝術(shù)教育往往忽略了民間文化資源，本文將從陜西民間文化資源出發(fā)，結(jié)合幼兒藝術(shù)教育，談?wù)勅绾螌烧哂行ЫY(jié)合起來(lái)。

關(guān)鍵詞：陜西民間藝術(shù)；幼兒藝術(shù)教育；應(yīng)用

民間工藝美術(shù)是指來(lái)源于民間，并且與老百姓生活聯(lián)系最為密切的一種藝術(shù)形式表現(xiàn)，為一些日常生活用品的美化裝飾，如剪紙、編制、布貼、扎染印染、書畫等。而陜西民間藝術(shù)即指出自于陜西民間，并在陜西地域內(nèi)廣泛流傳的藝術(shù)。陜西民間美術(shù)的概念界定，包括安塞剪紙、綏德炕頭石獅娃、宜川根雕、黃龍根雕、志丹刺繡、宜君農(nóng)民畫、合陽(yáng)面花、提線木偶、關(guān)中布貼繡、周至刺繡、鳳翔泥塑、戶縣農(nóng)民畫、大荔廟畫、漢中年畫、城固刺繡、安康編織等，它們無(wú)一不體現(xiàn)著陜西獨(dú)特的地域文化與民俗風(fēng)情，反映著陜西民眾的信仰觀念和價(jià)值體系。倘若將陜西本土的藝術(shù)融入幼兒藝術(shù)教育理念中，既能豐富幼兒的視野與學(xué)識(shí)，又弘揚(yáng)了民族文化。這樣，在幼兒接觸民間藝術(shù)時(shí)，能更清楚、更身臨其境地感受到身邊的美、理解美，并進(jìn)一步創(chuàng)造美。本課題針對(duì)建構(gòu)陜西民間藝術(shù)在幼兒園美術(shù)教育活動(dòng)中的應(yīng)用體系提出自己的想法。

就陜西省西安市各大幼兒園里的美術(shù)教育活動(dòng)來(lái)看，能真正感受到陜西民間藝術(shù)傳承的少之又少，而教師的年輕化也導(dǎo)致了教師更多會(huì)選擇新鮮、流行的文化元素，輕視傳統(tǒng)文化的滲透，同時(shí)，幼兒園所制定的教學(xué)計(jì)劃也缺少對(duì)陜西民間藝術(shù)元素的關(guān)注。民間美術(shù)資源在幼兒園美術(shù)教育的滲透大部分主要都是從宏觀的民間藝術(shù)視角著手來(lái)分析民間藝術(shù)對(duì)幼兒美術(shù)教育的影響，而細(xì)化到陜西民間工藝的相關(guān)研究文獻(xiàn)還十分匱乏。結(jié)合陜西省地緣教育特色而更好地展示幼兒園的美術(shù)教育，我認(rèn)為注重營(yíng)造濃厚的陜西民間工藝美術(shù)文化氛圍，從不同的角度向幼兒展現(xiàn)陜西民間藝術(shù)文化是極為重要的，這樣不僅能夠?yàn)橛變旱淖灾鞅憩F(xiàn)展示一片天地，同時(shí)又能激發(fā)幼兒自主表現(xiàn)的愿望。

一、陜西民間美術(shù)對(duì)幼兒價(jià)值觀的影響

首先，陜西民間工藝美術(shù)的推廣有利于幼兒良好情緒情感的形成。馬斯洛層次需要理論指出，人在滿足了基本的生理與安全需要之后，就有了社會(huì)需要，這種社會(huì)需要，包括國(guó)家的歸屬感、地域的自豪感，能夠愛(ài)國(guó)、愛(ài)家鄉(xiāng)，而陜西民間藝術(shù)能夠很好地為這種需要提供情感支撐。進(jìn)而，幼兒在與同伴的相處交往過(guò)程中，獲得尊重的需要，形成自信、樂(lè)觀、博愛(ài)等良好的情緒情感。

其次，陜西民間藝術(shù)有利于幼兒認(rèn)知能力的發(fā)展。陜西民間工藝美術(shù)所包含的美術(shù)形式以其形狀、或以其色彩刺激著兒童的視覺(jué)，以其獨(dú)特的造型藝術(shù)刺激著幼兒動(dòng)手操作，再輔以音樂(lè)、風(fēng)俗等鋪墊，給兒童以美的享受。這一系列感官刺激，引起幼兒所有感官的共同參與，這不僅有利于幼兒協(xié)調(diào)能力的發(fā)展，同時(shí)也促進(jìn)幼兒的觀察能力、聯(lián)想能力以及表達(dá)能力的發(fā)展。這一階段的幼兒還處于具象思維主導(dǎo)、抽象思維萌芽的時(shí)期，陜西民間工藝美術(shù)形式以其獨(dú)特的方式呈現(xiàn)到幼兒面前，不斷充實(shí)幼兒的思維材料，刺激幼兒的抽象思維不斷發(fā)展。

二、陜西民間美術(shù)對(duì)幼兒美術(shù)內(nèi)容的滲透

陜西民間藝術(shù)主要是從幼兒園美術(shù)教育活動(dòng)中的陜西民間美術(shù)方面而論，并結(jié)合其他民間藝術(shù)表現(xiàn)形式共同呈現(xiàn)。在陜西民間藝術(shù)中可利用的如剪紙、皮影、八大怪、布貼繡、豆貼畫、秦腔面具等元素，滲透在幼兒園常規(guī)美術(shù)教學(xué)活動(dòng)中，例如，筆者考察西安市某所幼兒園就以秦腔臉譜裝飾為主的活動(dòng)，可以討論如何用紙簡(jiǎn)制臉譜面具的方法，嘗試用多種資料對(duì)臉譜面具進(jìn)行裝飾活動(dòng)。并知道臉譜中蘊(yùn)含的民族文化，有身為陜西人的自豪感。又比如了解剪紙是陜北傳統(tǒng)的民間藝術(shù)，讓幼兒初步了解民間剪紙，學(xué)習(xí)去欣賞剪紙，激發(fā)對(duì)剪紙藝術(shù)的興趣。因此陜西民間工藝美術(shù)如何巧妙貫穿于幼兒園美術(shù)教育活動(dòng)，如何體現(xiàn)陜西民間特色，如何讓孩子喜愛(ài)陜西民間工藝，就是重點(diǎn)所在。同時(shí)，除了教學(xué)活動(dòng)，幼兒園美工活動(dòng)、環(huán)境布置、區(qū)角設(shè)置、欣賞活動(dòng)等，也是陜西民間藝術(shù)應(yīng)用的體現(xiàn)形式?；诖耍拍苷嬲貙㈥兾髅耖g工藝美術(shù)滲透幼兒園美術(shù)教育活動(dòng)中去。

三、陜西民間美術(shù)對(duì)幼兒藝術(shù)影響的意義

為更好的探尋陜西民間美術(shù)工藝資源與幼兒美術(shù)教育融合的可行性，筆者詳細(xì)研究了當(dāng)前教學(xué)模式下的幼兒園美術(shù)教育。分析出了適用于當(dāng)前有兒美術(shù)教育與民間公益美術(shù)相結(jié)合的方式，為幼兒美術(shù)教育的發(fā)展及教學(xué)模式、教學(xué)內(nèi)容的改革提供了基礎(chǔ)并積累有效經(jīng)驗(yàn)，以期讓孩子從小開(kāi)始尊重傳統(tǒng)民族工藝，讓更多的民間工藝得以傳承并不斷創(chuàng)新。

通過(guò)筆者對(duì)西安市一些幼兒園的走訪發(fā)現(xiàn)，加入陜西民間地方特色元素的美術(shù)內(nèi)容，可以使得幼兒通過(guò)對(duì)自己周邊熟悉的生活環(huán)境感知，增加其對(duì)美術(shù)這一技能的深入理解，提升幼兒對(duì)美術(shù)作品欣賞與創(chuàng)作的能力，同時(shí)可以培養(yǎng)幼兒熱愛(ài)家鄉(xiāng)的山水與環(huán)境，增加其對(duì)家鄉(xiāng)傳統(tǒng)藝術(shù)的感知能力。加入陜西民間地方特色元素的美術(shù)內(nèi)容從幼兒教學(xué)中得以實(shí)施，這項(xiàng)課題研究能夠進(jìn)一步促進(jìn)幼兒創(chuàng)造力的開(kāi)發(fā)。這樣的教學(xué)訓(xùn)練項(xiàng)目活動(dòng)對(duì)于將民間傳統(tǒng)工藝滲透到幼兒美術(shù)教學(xué)中有著深遠(yuǎn)的意義。

綜上所述，陜西的傳統(tǒng)民族工藝可以有效的擴(kuò)展孩子們?cè)诿佬g(shù)方面的學(xué)習(xí)空間，有效增加孩子的取材角度及創(chuàng)造性思維的空間。讓孩子大膽的發(fā)揮想象力用畫筆記錄下孩子腦海中的世界，為幼兒美術(shù)教育的改革奠定基石。