摘 要：蒙臺梭利教育理念中的“感官教學法”主要是針對兒童教育的理念和方法，強調(diào)充分發(fā)揮學生的聽覺、視覺、觸覺等功能，讓學生耳、眼、手等感官一起協(xié)調(diào)調(diào)動起來，在高中語文課堂教學中，對培養(yǎng)學生自我體驗、自我發(fā)現(xiàn)、自我學習、自我發(fā)展、自我教育等能力，同樣有著重要的指導意義，我們應該在教學實踐中加以有效地運用。

關(guān)鍵詞：蒙臺梭利 感官教學 高中語文 課堂教學 運用

蒙臺梭利教學法是意大利教育家瑪莉亞·蒙臺梭利傾其畢生精力創(chuàng)造的。其教學法的精髓在于培養(yǎng)學生自覺主動的學習和探索精神。感官教育或稱感覺教育，在蒙臺梭利教育體系中占有重要的地位，也是她教育實驗的主要部分。其教育目的在于培養(yǎng)敏銳的感官，進而培養(yǎng)觀察、比較、分析與判斷的習慣與能力。具體來說就是促進學生感覺機能的發(fā)展、幫助學生獲取各個方面的正確認識、養(yǎng)成學生集中注意的習慣、打下形成健全人格的基礎(chǔ)。在蒙氏教育理念中，教師起協(xié)助啟導作用，不再是“自以為是”地“教”，而是一種“不教”的教育，即教師從旁適時地給予學生協(xié)助與引導，培養(yǎng)他們自覺主動的學習和探索精神，讓學生成為教育的主體，使他們開動腦筋、挖掘潛力，自發(fā)地主動學習，獨立思考，自我發(fā)現(xiàn)，自我教育和成長?？梢姡渲械母泄俳虒W法的目的正是切實體現(xiàn)了蒙氏教育的整體理念。這些教育理念與當下的教育要求不謀而合。當下教育追求高效課堂，要求教師轉(zhuǎn)變教學方式，樹立以學生為主體的教學觀念，從學生的發(fā)展需要出發(fā)，改進教學方式和教學手段，讓學生用眼睛看、耳朵聽、手觸摸，用心感受，體會到語文之美。

結(jié)合高中語文教學實踐，我們認為，盡管蒙臺梭利感官教學法主要是針對兒童教育心理所強調(diào)的教學理念和方法，但在高中語文課堂教學中，結(jié)合具體的教學內(nèi)容，運用感官教學法的理念，注重調(diào)動學生多感官參與學習過程，同樣顯得必要。具體來說可以從以下幾方面入手。

一、在感官刺激中自我體驗，激發(fā)學習興趣

感官教學法認為：視覺優(yōu)勢、聽覺優(yōu)勢、動覺優(yōu)勢等個人的生理特點，在很大程度上影響著學生的學習效果。調(diào)動學生聽覺、視覺、動感知覺等，能夠激發(fā)、刺激學生所有的感官，建立對課堂活動的深刻記憶。調(diào)動越多的感官，就可以利用越多的通道，建立起更多的神經(jīng)連接，意味著更多的記憶被輕松存儲下。[1]根據(jù)這樣一種教學理念，我們在高中語文課堂教學中，就應該注重充分調(diào)動學生的感官知覺去對教學內(nèi)容進行自我體驗，從而在一次次的感官刺激中激起并保持對學習內(nèi)容的濃厚興趣。

比如學習《荷塘月色》（人教版高中語文必修2）[7]時，對通感手法的理解與掌握是“知識目標”里的一個重點，也是學生理解上的一個難點，文中那句“微風過處，送來縷縷清香，仿佛遠處高樓上渺茫的歌聲似的”明明是嗅覺卻偏偏寫成了聽覺的感受，對第一次接觸通感手法的學生來說自然是無法接受，“不求甚解”的學生甚至會直接把它當病句了事。我們可以先跳開這個復雜的句子，請個學生唱支歌（歌聲要輕柔或柔軟），然后讓學生填一個字來形容歌聲：“她的歌聲真——（美、甜、酥……）”然后講解：動聽的聲音給人以“美”的感受、輕柔的聲音給人以“甜”感受、柔軟的聲音給人以“酥”的感覺……?？梢娙说母杏X是可以相通的。以這種最直接的感官刺激來引導學生理解。我們也可以拿幾顆梅子到課堂上給學生看看，學生看到梅子后最直觀的感受就是——咽口水，因為此時學生的“視覺”“嗅覺”“味覺”都集中于梅子這一事物中，以“望梅止渴就是最典型的通感”來引導學生自我體驗，這種通過直接刺激學生眼、耳、鼻、喉等感官，并使這些感官所獲得的感受，相互聯(lián)系、彼此溝通的感官教學法讓學生在滿滿的興趣里輕松理解了“通感”，同時也使學生獲得了復雜的全面的藝術(shù)享受。再比如里面的“曲曲折折的荷塘上面，彌望的是田田的葉子”這一句，就可以從“田田”入手來分析荷葉的特點，“田田”從字音上好理解、字義上稍難，于是我將“田田”二字畫出來，為何說是畫出來？怎么畫？我們只需將方塊字的線條轉(zhuǎn)化得更圓潤柔和一些，“田田”二字一畫出來儼然一片一片荷葉相連，在這種可視化畫面的感官刺激下，“‘田田形容荷葉相連的樣子”便不言而喻了。

在高中語文課堂教學中，充分調(diào)動學生眼、耳、鼻、嘴、肢體等各種器官，或許，讓學生回到最原始的感知方法，通過對自身器官的操作體驗，反而會獲取更多。并且，在學生眼、耳、鼻、嘴、肢體等各種器官被調(diào)動起來的同時，學生的積極性和興趣也被帶動起來，從而認真、主動、自覺地參與到課堂中來，自然就會達到預期的教學效果。

二、在感官延伸中自我發(fā)現(xiàn)，促進生動求知

加拿大學者馬歇爾·麥克盧漢說：“媒體是人體的延伸”。[2]不同媒體作用于人體的不同感官，能使其不同的感官得到延伸。根據(jù)這一論述，結(jié)合感官教學法的理念，我們認為在高中語文課堂教學中，充分利用媒體延伸學生的感官，是一種有效的教學方法。

例如學習《祝福》（必修3），在分析祥林嫂的人物形象時，就可以剪輯電影或戲劇表演《祥林嫂》中的祥林嫂三次不同的肖像描寫，調(diào)動學生不同的感覺器官去分析[3]，更細化地，甚至還可以將文中幾次描寫祥林嫂眼睛的部分對應地找出影片中的片段，將其用特寫式的鏡頭表現(xiàn)出來，都說“眼睛是心靈的窗口”，如此放大化的鏡頭在給學生強烈的感官沖擊的同時也促使學生自覺地去細化地比較、分析，讓學生自己在多媒體對感官的沖擊下發(fā)現(xiàn)祥林嫂每次眼睛的變化都與其不幸的遭遇有關(guān)，那么祥林嫂在封建禮教的毒害下慢慢絕望乃至死去的更為深刻的意義也就很容易把握了。

在高中語文教學中，使用多媒體或電腦等各種現(xiàn)代信息技術(shù)對課堂知識容量、延伸學生的感官等方面有著不可替代的作用，但在使用多媒體介入調(diào)動各種感官的實際操作中還需注意把握好尺度。比如在學習《項羽之死》（選修5）之后，可播放電影《虞姬項羽之死》之“項羽之死”的片段，短短幾分鐘，在學生眼觀、耳聽的同時必將引發(fā)學生將自己對項羽的理解及電影中的人物做一個對比性的思考，自己去發(fā)現(xiàn)一些問題，但需要注意的是我們必須把握好放映時間、內(nèi)容的度，分清主次，否則就變成純粹的電影觀摩了，并且，要選擇放在最后，這樣，比起一開始就播放吊著學生的胃口甚至起著一個先入為主的反作用的運用要好得多。

多媒體的運用能充分調(diào)動學生的感官，促使學生手眼耳和大腦并用集中思考，使其不同的感官得到延伸，讓學生在思考中自我發(fā)現(xiàn)，它改變了“一支粉筆，一塊黑板，一本教材”的灌輸式教育模式，這也正是蒙臺梭利感官教學法在高中語文課堂教學中的體現(xiàn)。

三、在感官游戲中自我學習，體現(xiàn)快樂自主

新課改要求在教學活動中更多地體現(xiàn)學生學習的自主性，“自主”實際上即相對于“他主”“被動”而言的，這是對學生的一個要求，更是對老師的一個要求。那么，在高中語文課堂教學中，應該如何引導學生自主、快速、積極地參與到課堂中來，讓學生在快樂中自我發(fā)展，輕松學習呢？我們認為通過感官，甚至是感官游戲來寓教于樂，是讓學生產(chǎn)生主動性學習的一種重要方法，也正是蒙臺梭利感官教學法中的重要理念。

比如高三第一輪總復習時，學生壓力很大，對語文的學習有所忽視，語文課堂上“養(yǎng)精蓄銳”或是“沉醉于物理不知歸路”的比比皆是。針對這種情況，筆者常常使用多感官的游戲化教學來“拉回”他們。比如在復習《詞語——近義詞辨析》時，筆者就用“你劃我猜”的游戲來激發(fā)學生的興趣，筆者先分別用自薦、推薦、抽取的方式選取兩男、一男一女、兩女三組學生，然后第一組上臺，相對而立（一個背對黑板，一個面對黑板），PPT展示第一組詞語，面對黑板的人可通過各種方法（比如做動作比劃或解釋這個詞的意思等，但絕不能說出這個詞中任何一個字眼）來讓搭檔猜出每個詞，但需在規(guī)定的時間內(nèi)猜完整組詞語，第二、三組依然。但這三組詞語中有一個內(nèi)在的邏輯性，即三組詞為近義詞。所以第一組給第二組提供了機遇亦或挑戰(zhàn)，第三組在此基礎(chǔ)上則遇到了更大的機遇或挑戰(zhàn)。底下的同學興奮不已，甚至“皇帝不急太監(jiān)急”，比如在猜“覺醒”這個詞時表演者遲遲表達不出來，說不清楚也道不明白，底下有些同學機智地閉著眼睛把頭偏枕在合攏的雙手上做出睡覺的樣子來拆字表達，很多同學躍躍欲試兀自在那比劃或思考，緊張、刺激、笑聲迭迭。同學們很自然地在游戲中自主地學習到了很多辨析近義詞的方法和技巧，老師再適時地補充一些規(guī)律性的理論知識，然后再通過課后練習去強化鞏固。這種通過調(diào)動學生多感官的游戲化教學方式比起填鴨式地把如何辨析近義詞的理論知識直接“喂”給孩子們要易于接受也容易消化得多。

當然，“教無定法”，感官游戲只是其中的一種，在高中語文課堂教學中，游戲之法特別要注意適度，畢竟學生已經(jīng)是心智逐漸成熟的時期了，教師更要善于運用多種教學方法，引導學生自主、快速、積極地參與到課堂中來，幫助學生實現(xiàn)快樂自主，輕松學習。

四、在感官體驗中自我發(fā)展，提升語文素養(yǎng)

葉圣陶特別強調(diào)“語文教學不僅是傳授知識，尤其重要的，在于培養(yǎng)學生聽說讀寫的能力?！盵4]然而在高中語文課堂教學中，很多老師不是注重了“讀”而忽略了“寫”就是注重了“寫”而忽略了“說”，這對學生語文素養(yǎng)的全面提升造成了阻礙。為此，我們應該調(diào)動學生多種“感官”參與課堂，巧妙地將讀寫聽說等有機結(jié)合，讓聽說讀寫教學有聲、有色、有滋、有味。

首先，充實感官，激發(fā)聽覺，強化“聽”。學生樂于聽、聽得懂、善于聽，才能有效感知信息、理解語言、吸收知識，從而豐富內(nèi)心認知，掌握語言交流技巧。在高中語文教學中，教師要結(jié)合學情與文本特點，創(chuàng)造機會，多途徑地激發(fā)學生的聽覺，充實學生的感官，提升學生“聽”的能力。比如《雷雨》（必修4），它有著戲劇特有的個性化的語言及豐富的潛臺詞，如魯侍萍的那句：“你是萍……憑什么打我的兒子？” 所以在學習時就要訓練我們的學生不但要學會聽，還要善于聽，如果只是簡單地把它當作人物過于激動而停頓那就大大辜負了作者的一番苦心，同時表達效果也大打折扣了。諸如戲劇、小說此類課文我們可以采用課堂劇，以表演的形式激發(fā)學生的聽覺，強化“聽”，讓學生樂于聽，也聽得懂、善于聽。

其次，模擬情境，讓學生自由發(fā)揮，創(chuàng)設(shè)一個有激情的、和諧的、愉悅的學習氛圍，提供各種各樣的機會，讓學生敢于說、樂于說、學會說。比如在高一入學時發(fā)現(xiàn)學生不太愛背書，結(jié)合學生爭強好勝表現(xiàn)欲強的特點，于是筆者組織班上同學開展了一個辯論賽，將全班分為兩個陣營，以“死記硬背”與“理解記憶” 為正反方展開辯論，讓學生在觀察模仿地“看”表情、認真精細地“聽”破綻中，在緊張刺激的壓力下，在視覺聽覺壓覺等感官刺激下激發(fā)學生敢于說、樂于說，更學會如何更好地“說”。

語文中的表達除了上述的“聽”和“說”之外，還涉及到一個“寫”的問題。會說的人不一定會寫。而“寫”在我們語文學習中占的比例相當大。學生們則一直害怕寫作文。其實“如何寫”“寫什么”最后還是要落到“為什么要寫”上，若有了要寫的欲望，前兩個問題便迎刃而解了。比如關(guān)于寫“雪”景的作文課完全可以讓學生到窗前靜靜地看看雪花飄落，伸手去摸一摸，聽雪花落下或踩踏在雪上的聲音，甚至可以到操場上去打打雪仗，然后再去寫自己的感受，就像盧梭的《愛彌兒》里所說的服從自然，讓孩子從生活和實踐的切身體驗中，通過感官的感受去獲得他所需要的知識。[5]當然我們也不可能總是如此“放養(yǎng)”，但我們可以教學生做一個有心人，平日里自己去留心觀察生活，用心體驗，并記錄自己的感官的所見、所聞、所想、所悟，這在無形中已提高了他們寫作的能力，正如人們常說的“世事洞明皆學問，人情練達即文章”。

“讀”也需要調(diào)動感官體驗。比如在詩歌教學中，初讀時我們需完成讀準字音讀懂字意的目標，那我們只需學生用眼睛去看、動手去查閱、而后用心去初步感知就可以了；再讀詩歌時，我們要達成讀懂大意把握內(nèi)容的目標，那就需要學生在此基礎(chǔ)上動耳朵去聽老師講解、動腦子去想了；三讀詩歌時，我們要實現(xiàn)讀出意韻的目標，通常情況下更需要學生加以想象，在想象中調(diào)動多種感官來復原畫面，融“我”入境，情境合一，從而讀出詩歌的韻味來，進而提升語文素養(yǎng)。

需要注意的是，以上說的各個方面并不是孤立的，在我們?nèi)粘５慕虒W過程中，教師應巧妙調(diào)動學生多感官參與學習，如聽唱結(jié)合、看說結(jié)合、讀寫結(jié)合等，充分調(diào)動學生的各種感官，沖擊學生的視覺、聽覺、動覺等，從而實現(xiàn)自我發(fā)展，全面提高語文素養(yǎng)。

五、在感官審美中自我教育，實現(xiàn)語文美育

新課程標準要求培養(yǎng)和提高學生感受美、鑒賞美、表現(xiàn)美、創(chuàng)造美的能力。蒙臺梭利認為手的活動及語言在不斷地保持調(diào)和，最后才能培養(yǎng)出孩子自己的人格，而人格在成長過程中發(fā)揮各種創(chuàng)造能力。語文教學是無法脫離審美教育的，它主要是用優(yōu)美感人的藝術(shù)形象，幫助學生認識人們的生活、理想和斗爭，使他們受到生動的思想品德教育，促進他們的政治品質(zhì)、道德面貌和思想感情健康地成長。

在我們的語文課堂教學中，要讓學生在語文課堂上感受美、體驗美并引導學生用最原生態(tài)的感官體驗的方式直觀地領(lǐng)略文本的美。比如在學習李清照的《聲聲慢·尋尋覓覓》（必修4）時，我們就可以引導學生用自己真實的感官去體驗文字中的每一個意象，從文字中我們可以通過視覺看到傳情的舊雁、滿地堆積的黃花、綿綿不斷的雨絲、被雨打過的梧桐、冰涼的孤窗；通過聽覺可以聽到雨打梧桐的聲音、晚風急促的聲音；通過嗅覺可以聞到淡淡的酒香。再讓學生在初步的感官體驗基礎(chǔ)上，要求學生通過想象將自己腦海中的畫面描述出來，并且比第一次更精準、更有畫面感，在這樣的描述中學生很直觀地感受到了詩詞的意境美，也很容易感受到當時女詞人處于一個怎樣的情境中，而詞人的“怎一個愁字了得”的感受更是讓人為之驚嘆為之動容。在這樣一種構(gòu)建畫面、還原文本情景的感官體驗的過程中，達到融“我”入景、“情感共振”的藝術(shù)境界，實現(xiàn)主客觀的溝通與默契，從而也實現(xiàn)了較好的美學體驗。當然美育的內(nèi)容很豐富，若從思想品德、精神或人格層面的“美”來說，語文教學也承擔著重任，比如《短文三篇》（必修4）里所選的三篇短文都是以對學生思想、精神和人格的提升為主要教學目標的，又比如在學《父母與孩子之間的愛》（必修4）時，文本著重節(jié)選了父母對孩子的愛，在教學中，我們可以引申開來，讓學生談談自己對父母的愛：最感動的一個細節(jié)或自己讓父母最感動的一件小事，或者以作業(yè)的形式，讓學生回去給媽媽剪一次腳趾甲、給爸爸拔一次白頭發(fā)、早起偷偷地給父母做一次早餐……，然后將父母的反應和自己的感受記錄下來，這不失為一次很好的練筆機會，更是在無形中達到了讓孩子去自我教育的目的。

蘇霍姆林斯基說：“只有能激發(fā)學生去自我教育的教育，才是真正的教育。”[6]在語文課堂教學中，我們應該盡量少地取代學生去體驗然后把你的感受直接告訴他們，而應該更多地引導學生用自己真實的感官去體驗文字符號后面的每一個深刻的意義，在這種直接的、直觀的感官體驗的過程中實現(xiàn)學生的自我教育。

教無定法，學無止境。以上只是筆者對蒙臺梭利感官教學法在高中語文課堂教學中運用的一些體會，要如何更好地去教育孩童，更好地總結(jié)理論，更好地去把理論落實到我們的教學實踐，這條路還很長，任重而道遠。

注釋：

[1]李俊麗：《調(diào)動學生多元感官，打造趣味語文課堂》，全國優(yōu)秀作文選：寫作與閱讀教學研究，2014年，第5期。

[2]馬歇爾·麥克盧漢：《人的延伸——媒介通論》，成都：四川人民出版社，1992年版。

[3]王慧：《運用多種感官在快樂中學語文》，新課程：教研版，2011年，第5期。

[4]張定遠：《重讀葉圣陶·走入新課標》，武漢：湖北教育出版社，2004年版。

[5]盧梭：《愛彌兒》，北京：北京出版社，2008年版。

[6]張萬祥：《蘇霍姆林斯基教育名言》，天津：天津教育出版社，2008年版。

[7]以下所舉例子皆為人教版高中語文。

（黎倩 湖南湘潭 湖南科技大學教育學院 411201）