摘 要在英語(yǔ)課堂教學(xué)過(guò)程中輸入各國(guó)不同文化，增強(qiáng)學(xué)生對(duì)國(guó)際文化的理解，對(duì)于拓寬學(xué)生國(guó)際知識(shí)視野、增進(jìn)學(xué)生國(guó)際理解能力、培養(yǎng)學(xué)生國(guó)際人文素養(yǎng)大有裨益。但當(dāng)前，英語(yǔ)課堂教學(xué)的跨文化教育依然面臨著理念偏頗、跨文化內(nèi)容乏味、形式單一、意蘊(yùn)缺失的困境，需要從全面樹(shù)立跨文化的先進(jìn)理念、不斷增進(jìn)跨文化的要素集合、綜合創(chuàng)設(shè)跨文化的方式方法、注重加強(qiáng)跨文化的考核評(píng)價(jià)等方面進(jìn)行構(gòu)建。

關(guān)鍵詞英語(yǔ)課堂教學(xué) 跨文化 國(guó)際理解 英語(yǔ)文化素養(yǎng)

“加強(qiáng)國(guó)際理解教育，推動(dòng)跨文化交流，增進(jìn)學(xué)生對(duì)不同國(guó)家、不同文化的認(rèn)識(shí)和理解”是《國(guó)家中長(zhǎng)期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要（2010-2020年）》提出的當(dāng)前教育發(fā)展的重要理念，伴隨中國(guó)綜合國(guó)力的強(qiáng)大及教育的國(guó)際化發(fā)展趨向越來(lái)越明朗，在教育過(guò)程中輸入各國(guó)不同文化、增強(qiáng)學(xué)生對(duì)國(guó)際文化的理解、樹(shù)立全球視野已是大勢(shì)所趨。

聯(lián)合國(guó)教科文組織在1992年國(guó)際教育大會(huì)第43屆會(huì)議頒布的第78號(hào)建議書《教育對(duì)文化發(fā)展的作用》中首次對(duì)“跨文化教育”的概念進(jìn)行了界定：“跨文化教育是面向全體學(xué)生和公民而設(shè)計(jì)的，旨在促進(jìn)對(duì)文化多樣性的相互尊重與理解，涉及到了課堂教學(xué)和學(xué)校管理層面，旨在從學(xué)校、家庭、社區(qū)等多方入手促進(jìn)學(xué)生融入多元文化，獲得學(xué)業(yè)成功，增進(jìn)國(guó)際理解，其目的應(yīng)是從理解本民族文化發(fā)展到鑒賞相鄰民族的文化，并最終發(fā)展到鑒賞世界性文化”[1]。從聯(lián)合國(guó)教科文組織的定義可以看出，跨文化教育并非是西方化或其他民族國(guó)家文化的單向輸入，而是各民族優(yōu)質(zhì)文化之間的流動(dòng)與共融，是為了促進(jìn)各個(gè)國(guó)家之間的相互理解、相互尊重、相互扶持，從長(zhǎng)遠(yuǎn)來(lái)看，是為了促進(jìn)各個(gè)國(guó)家能夠在一些重大國(guó)際問(wèn)題上通力合作、增進(jìn)共識(shí)、互助互利，共同維護(hù)世界的和平與建構(gòu)和諧的國(guó)際秩序。更重要的在于，跨文化教育不是世界知識(shí)和文化差異性在國(guó)與國(guó)之間的流通，其基點(diǎn)首先是對(duì)自身民族文化的認(rèn)同、傳承與弘揚(yáng)，然后是與其他國(guó)家文化發(fā)生良性碰撞與互融，從而實(shí)現(xiàn)文化差異性的情感上和價(jià)值觀上的關(guān)懷與理解，并最終將這些知識(shí)與情感在現(xiàn)實(shí)中予以體現(xiàn)。

一、英語(yǔ)課堂教學(xué)跨文化介入的必要性

英語(yǔ)作為國(guó)際交往、交流、跨國(guó)合作、科技聯(lián)合等最重要的語(yǔ)言工具之一，在學(xué)習(xí)與教育過(guò)程中引入各國(guó)文化要素，是向?qū)W生打開(kāi)世界窗口的重要媒介。而英語(yǔ)課程除基本的語(yǔ)言訓(xùn)練之外，也要培養(yǎng)學(xué)生多元化的文化視野，讓學(xué)生在文化比較中樹(shù)立民族自尊心、自豪感，因此，在英語(yǔ)課堂教學(xué)中進(jìn)行跨文化滲入十分必要。

1.拓寬國(guó)際知識(shí)視野

英語(yǔ)課堂教學(xué)過(guò)程中穿插性地介紹一些國(guó)際組織、各個(gè)國(guó)家的發(fā)展、人文地理、風(fēng)土人情、歷史進(jìn)程等知識(shí)，能夠幫助學(xué)生掌握人類歷史發(fā)展進(jìn)程中的基本規(guī)律、大致趨勢(shì)、時(shí)代特征，定位我國(guó)文明歷史進(jìn)程與人類文明之間的關(guān)系；熟悉國(guó)際政治的發(fā)展方向，國(guó)際格局的變遷，正確理解我國(guó)在國(guó)際中的地位和作用；熟悉各種社會(huì)制度的架構(gòu)，了解不同國(guó)家、民族和地區(qū)的政治、經(jīng)濟(jì)、文化、科技、歷史等情況，在與我國(guó)相關(guān)領(lǐng)域的分析比較中得出優(yōu)劣勢(shì)的正確結(jié)論；充分了解國(guó)際通用的一些國(guó)際法律、國(guó)際規(guī)則、國(guó)際機(jī)構(gòu)、國(guó)際禮儀、國(guó)際交往等，熟悉其出臺(tái)的前因后果及其在國(guó)際上的應(yīng)有之義；主動(dòng)關(guān)注人口、資源、環(huán)境、人權(quán)、和平等全球共性問(wèn)題。

2.增進(jìn)國(guó)際理解能力

英語(yǔ)課堂教學(xué)能培養(yǎng)學(xué)生的國(guó)際理解能力，能夠幫助他們?cè)诂F(xiàn)實(shí)生活中更客觀、更科學(xué)、更深入地理解國(guó)際變化及國(guó)際事務(wù)的進(jìn)展。總體上來(lái)說(shuō)，英語(yǔ)課堂教學(xué)能夠幫助學(xué)生形成四種國(guó)際理解能力：參與能力、交往能力、合作能力、批判能力。參與能力是指能夠幫助學(xué)生積極參與國(guó)際事務(wù)，培養(yǎng)學(xué)生主動(dòng)建構(gòu)成長(zhǎng)為國(guó)際人的內(nèi)在意愿，并使其成為學(xué)生成長(zhǎng)成才過(guò)程中的人生指南；交往能力是指能夠幫助學(xué)生加強(qiáng)日常生活中對(duì)國(guó)際信息的接收、吸引、甄別能力，在面對(duì)不同國(guó)家、民族不同的文化、歷史、價(jià)值觀時(shí)，客觀地進(jìn)行評(píng)價(jià)與認(rèn)知，樹(shù)立在國(guó)際交往中既保留自身文化又充分尊重對(duì)方文化的理念，以和諧共生、共贏互利作為與他人、國(guó)際組織、他國(guó)進(jìn)行交往的核心觀點(diǎn)；合作能力是指正確看待本國(guó)人與外國(guó)人之間需要進(jìn)行協(xié)作交流、深入溝通以求實(shí)現(xiàn)共贏發(fā)展、國(guó)家利益最大化的發(fā)展趨向，能夠?qū)€(gè)人、國(guó)家的發(fā)展與他人、他國(guó)的發(fā)展進(jìn)行結(jié)合的能力；批判能力是指在自覺(jué)維護(hù)本國(guó)傳統(tǒng)文化、主體文化的基礎(chǔ)上，對(duì)世界各國(guó)多元文化有清醒的理性認(rèn)識(shí)和甄別判斷，取其精華、去其糟粕，不斷弘揚(yáng)、豐富、充實(shí)本國(guó)文化。

3.培養(yǎng)國(guó)際人文素養(yǎng)

在經(jīng)濟(jì)全球一體化時(shí)代，對(duì)現(xiàn)代人的素養(yǎng)要求早已跨越傳統(tǒng)的小圈子和國(guó)別界限，培養(yǎng)符合國(guó)際交往要求的綜合素質(zhì)已是教育的大勢(shì)所趨。英語(yǔ)課堂教學(xué)進(jìn)行豐富的跨文化解讀，不僅能夠提升學(xué)生對(duì)國(guó)際文化的理解與吸收能力，而且能夠培養(yǎng)他們的國(guó)際人文素養(yǎng)。一是能夠培養(yǎng)學(xué)生的開(kāi)放姿態(tài)，學(xué)生在對(duì)國(guó)內(nèi)外各種文化的理解上能夠具有更加廣闊的視野和開(kāi)放的心懷，在海納百川、包容匯通中融合各民族精華；二是能夠培養(yǎng)學(xué)生的責(zé)任能力，學(xué)生能夠在文化比較中逐漸建構(gòu)起自我文明弘揚(yáng)的責(zé)任感與使命感，將傳承中華民族傳統(tǒng)文化和光大當(dāng)代優(yōu)秀文化視為己任；三是能夠培養(yǎng)學(xué)生的尊重能力，在深刻理解他國(guó)或他民族文化的基礎(chǔ)上，能夠?qū)Σ煌瑖?guó)家走不同道路、各國(guó)的國(guó)家形態(tài)及政治、歷史等文化傳統(tǒng)表示出尊重的態(tài)度，理解各國(guó)走符合本國(guó)國(guó)情與歷史文化傳統(tǒng)的道路應(yīng)主要是由本國(guó)人民決定的潮流。

二、英語(yǔ)課堂教學(xué)跨文化介入的困境

1.英語(yǔ)課堂教學(xué)的跨文化理念偏頗

英語(yǔ)課堂文化作為一種思想觀念、情感體驗(yàn)和價(jià)值規(guī)范，是一種非必要性課程教學(xué)內(nèi)容，不納入到學(xué)生的知識(shí)體系考核范疇，也不屬于學(xué)生進(jìn)行升學(xué)的必要條件，是一種隱性文化。在學(xué)生受教育階段開(kāi)設(shè)英語(yǔ)課程的本意在于幫助學(xué)生通過(guò)掌握英語(yǔ)的聽(tīng)、說(shuō)、讀、寫能力，為其將來(lái)更順利地從事具有國(guó)際共通性的學(xué)術(shù)活動(dòng)、技能訓(xùn)練、科技溝通等提供語(yǔ)言工具，也為他們將來(lái)更好地融入國(guó)際社會(huì)，提升中國(guó)在全球化中的地位與作用奠定基礎(chǔ)。但受長(zhǎng)期以來(lái)的應(yīng)試教育影響，教師在英語(yǔ)課堂教學(xué)中更注重知識(shí)傳授，對(duì)于跨文化的解讀與詮釋則涉及甚少，很多教師甚至缺乏對(duì)國(guó)外文化的掌握與研究，也就難以培養(yǎng)出掌握國(guó)際化文化的學(xué)生。

2.英語(yǔ)課堂教學(xué)的跨文化內(nèi)容乏味

語(yǔ)言學(xué)習(xí)的目的和功能是用來(lái)交流、學(xué)習(xí)和傳承歷史與文化的唯一工具，學(xué)習(xí)的過(guò)程也理應(yīng)是互動(dòng)的、多元的、應(yīng)用的，這是語(yǔ)言學(xué)習(xí)的基本法則[2]。在課堂教學(xué)中，教師利用其已有的知識(shí)水平和知識(shí)結(jié)構(gòu)，將生硬的教材內(nèi)容傳輸轉(zhuǎn)化為具有生命力的教學(xué)內(nèi)容，并通過(guò)符合學(xué)生特點(diǎn)、反映時(shí)代變化和易于被學(xué)生所接受的教學(xué)方式傳授給學(xué)生，學(xué)生在接受過(guò)程中能通過(guò)與教師的互動(dòng)和日常的語(yǔ)言訓(xùn)練，將接受的語(yǔ)言內(nèi)容與實(shí)際生活相結(jié)合，逐漸轉(zhuǎn)化成有效的語(yǔ)言輸出，并能夠靈活運(yùn)用，生成更有生命價(jià)值的語(yǔ)言表達(dá)能力。而我國(guó)英語(yǔ)課堂教學(xué)的主要范式脫離語(yǔ)言學(xué)習(xí)與訓(xùn)練的實(shí)際，更側(cè)重的是語(yǔ)言知識(shí)與結(jié)構(gòu)的學(xué)習(xí)，如強(qiáng)調(diào)單詞的記憶、語(yǔ)法的學(xué)習(xí)與分析、英語(yǔ)的應(yīng)試能力等，對(duì)于英語(yǔ)背后所蘊(yùn)含的跨文化意蘊(yùn)講解較少，對(duì)于培養(yǎng)學(xué)生以英語(yǔ)作為主要交流工具的國(guó)際文化姿態(tài)和情感態(tài)度關(guān)注較少，而這些內(nèi)容又恰恰是英語(yǔ)學(xué)習(xí)的最終目標(biāo)之一。

3.英語(yǔ)課堂教學(xué)的跨文化形式單一

英語(yǔ)課堂教學(xué)的跨文化教育，是學(xué)生在受教育過(guò)程中了解西方文化、了解世界文化的一個(gè)重要窗口，對(duì)學(xué)生比較不同國(guó)家、不同民族、不同區(qū)域、不同膚色、不同宗教間的文明進(jìn)程與文化差異具有啟蒙作用，是幫助其在價(jià)值認(rèn)識(shí)過(guò)程中消解矛盾與沖突、融合本土文化與外來(lái)文化的一個(gè)重要平臺(tái)，從而最大限度地推動(dòng)不同文化間的互動(dòng)與整合。但目前我國(guó)英語(yǔ)課堂教學(xué)的跨文化教育形式相對(duì)比較單一，往往都是在教學(xué)中簡(jiǎn)單地進(jìn)行跨文化知識(shí)的附加介紹與處理，其目的在于輔助性地學(xué)習(xí)相應(yīng)單詞、句式及語(yǔ)法等內(nèi)容，還沒(méi)有上升到更高級(jí)的情感培養(yǎng)與去除技巧性素質(zhì)培養(yǎng)，這也就使得學(xué)生在認(rèn)知跨文化知識(shí)時(shí)，僅僅將其視為學(xué)習(xí)的輔助性工具，而非自身培養(yǎng)的能力。同時(shí)，廣大英語(yǔ)教師在探討與研究跨文化教育的方式方法上，還沒(méi)有引起足夠的重視，對(duì)于跨文化教育的定位還停留在淺顯的知識(shí)層面，也就無(wú)法引導(dǎo)學(xué)生建立超越知識(shí)的更深層的理解。

4.英語(yǔ)課堂教學(xué)的跨文化意蘊(yùn)缺失

任何一門語(yǔ)言，都是由文化孕育出來(lái)的，并在這樣的文化土壤中繼續(xù)發(fā)展。2011版《英語(yǔ)課程標(biāo)準(zhǔn)》中就提出了對(duì)學(xué)生“文化意識(shí)”培養(yǎng)的要求，即對(duì)英語(yǔ)作為母語(yǔ)的國(guó)家的歷史地理、風(fēng)土人情、傳統(tǒng)習(xí)俗、生活方式、文學(xué)藝術(shù)、行為規(guī)范、價(jià)值觀念等有初步的了解，在學(xué)習(xí)過(guò)程中逐漸形成祖國(guó)意識(shí)和國(guó)際視野。這也要求學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中在基本表意的基礎(chǔ)上，為了更加符合外國(guó)人的理解和表意方式，需要再進(jìn)一步地研究他們的文化，尋求語(yǔ)言產(chǎn)生的土壤和淵源。但目前，這些深層的文化意識(shí)在英語(yǔ)課堂教學(xué)中體現(xiàn)還比較少，英語(yǔ)教師對(duì)課堂教學(xué)跨文化的領(lǐng)悟性、敏感性還不強(qiáng)，啟迪學(xué)生領(lǐng)悟文化意蘊(yùn)的智慧和能力較弱。

三、英語(yǔ)課堂教學(xué)中跨文化解讀的對(duì)策

1.全面樹(shù)立英語(yǔ)課堂教學(xué)的跨文化先進(jìn)理念

課堂教學(xué)效果的呈現(xiàn)，主要在于教師與學(xué)生對(duì)課堂地參與與互動(dòng)契合的緊密度，但從英語(yǔ)初始教學(xué)到學(xué)生掌握一定英語(yǔ)語(yǔ)言能力的教育過(guò)程來(lái)看，教師在整個(gè)教學(xué)過(guò)程中起著主導(dǎo)作用，因此，要構(gòu)建具有跨文化理念的英語(yǔ)課堂教學(xué)體系，教師首先要具備相應(yīng)的理念和知識(shí)素養(yǎng)。廣大英語(yǔ)教師要逐漸摒棄傳統(tǒng)的輸入-接受的教學(xué)模式，不斷加強(qiáng)英語(yǔ)文化的學(xué)習(xí)與研究，并注意結(jié)合中國(guó)文化進(jìn)行比較與篩選，不斷地將具有國(guó)際通用性文化價(jià)值的元素滲透到課堂教學(xué)之中，有意識(shí)地引導(dǎo)學(xué)生增強(qiáng)對(duì)世界各國(guó)文化學(xué)習(xí)的興趣，教會(huì)他們正確、客觀地辨別本土文化和他國(guó)文化的異同，讓學(xué)生在不同文化的比較與學(xué)習(xí)中分析文化互融的可能性和可行性，更加深刻地領(lǐng)悟中華民族文化的優(yōu)質(zhì)性。廣大教師還要多通過(guò)網(wǎng)絡(luò)、電視、書籍等不同的媒體和途徑，了解當(dāng)前世界各國(guó)文化的發(fā)展變化，并經(jīng)常實(shí)時(shí)地與學(xué)生進(jìn)行分享與研討，將學(xué)生置身于更具現(xiàn)場(chǎng)感的時(shí)代氣息之中，這樣也能夠激起學(xué)生的興奮點(diǎn)。

2.不斷增進(jìn)英語(yǔ)課堂教學(xué)跨文化的要素集合

英語(yǔ)課堂教學(xué)跨文化教育的實(shí)現(xiàn)，不是一朝一夕能夠完成的，而是經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期的教育積累、多元化的教育滲透和多類型的教育方式逐步聚合而成的。教師要幫助學(xué)生真正理解異域文化，透徹讀懂其文化內(nèi)涵，就必須在將教材體系轉(zhuǎn)化為教學(xué)體系的基礎(chǔ)上，拓展延伸教學(xué)內(nèi)容，突破傳統(tǒng)的以語(yǔ)音、詞匯、語(yǔ)法知識(shí)、正確運(yùn)用語(yǔ)言等為主體的范疇，更多地將這些內(nèi)容融匯到文化教育之中，適當(dāng)融合他國(guó)歷史地理、風(fēng)土人情、傳統(tǒng)習(xí)俗、生活方式、行為規(guī)范、文學(xué)藝術(shù)、價(jià)值觀念等文化要素，從不同的層面進(jìn)行理論與案例相結(jié)合的剖析，讓學(xué)生既能感受到身臨其境，又能夠引起思維上的共鳴，從而提升學(xué)生對(duì)他國(guó)文化與歷史的認(rèn)知度。

3.綜合創(chuàng)設(shè)英語(yǔ)課堂教學(xué)的跨文化方式方法

英語(yǔ)課堂教學(xué)的跨文化教育應(yīng)是具有生動(dòng)性、形象性、拓展性、趣味性的教育活動(dòng)，要更加注重課堂教學(xué)的互動(dòng)，讓學(xué)生的主體性得到充分的張揚(yáng)，并讓他們獲得溫馨、樂(lè)趣和大開(kāi)眼界的心理體驗(yàn)。教師要學(xué)會(huì)充分利用圖片、視頻、音樂(lè)、體育及各類軟件技術(shù)等帶著較強(qiáng)聽(tīng)覺(jué)、視覺(jué)、感覺(jué)沖擊力和感染力的教學(xué)工具，將學(xué)生帶入到異國(guó)文化氛圍之中，讓學(xué)生帶著自己的知識(shí)、經(jīng)驗(yàn)、思考、靈感、興致參加學(xué)習(xí)活動(dòng)。要突破傳統(tǒng)教學(xué)的各種條條框框和約束，照顧到學(xué)生的好奇心和求知欲望，在一種更加寬松、更加和諧、能夠表達(dá)自我觀點(diǎn)和進(jìn)行交互性溝通的體系中完成跨文化培育的過(guò)程[3]。同時(shí)，要增強(qiáng)學(xué)生的自我學(xué)習(xí)跨文化知識(shí)的能力，鼓勵(lì)其通過(guò)互聯(lián)網(wǎng)、新媒體技術(shù)、旅游等方式閱讀、體驗(yàn)、參與異國(guó)文化，以一種更直觀、更深層次的親身感受去了解英語(yǔ)國(guó)家文化。

4.注重加強(qiáng)英語(yǔ)課堂教學(xué)跨文化的考核評(píng)價(jià)

英語(yǔ)課堂教學(xué)跨文化教育的內(nèi)容輸入和效果呈現(xiàn)所面臨的困境，從教學(xué)程序上來(lái)看，其根本原因在于缺乏相應(yīng)的硬性考核指標(biāo)和評(píng)價(jià)體系，這使得從教師到學(xué)生都對(duì)其重視度不夠。雖然在《英語(yǔ)課程標(biāo)準(zhǔn)》中有相關(guān)的要求，但由于其最終并未嚴(yán)格落實(shí)到相應(yīng)的考評(píng)體系之中，使得跨文化教學(xué)內(nèi)容難以在課堂教學(xué)之中予以體現(xiàn)。因此，要從根本上提高跨文化教育內(nèi)容在英語(yǔ)課堂中出現(xiàn)的頻率，必然要將其作為英語(yǔ)教師考核、英語(yǔ)語(yǔ)言能力考核、英語(yǔ)應(yīng)用能力評(píng)價(jià)的重要考查指標(biāo)，并以合適的比例貫穿于學(xué)生的英語(yǔ)學(xué)習(xí)過(guò)程，讓學(xué)生在外力推動(dòng)與主動(dòng)建構(gòu)之中逐漸樹(shù)立起英語(yǔ)的跨文化理念和熟悉相關(guān)情況，最終為提升他們的國(guó)際文化素養(yǎng)、文化適應(yīng)能力、文化交流能力奠定基礎(chǔ)。

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參考文獻(xiàn)

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[3] 孔鷺鵑.整合多種教育心理學(xué)理論促進(jìn)英語(yǔ)課堂中的師生互動(dòng)[J].教育理論與實(shí)踐，2008（S2）.

[作者：吳玲（1980-），女，河南鄭州人，河南農(nóng)業(yè)大學(xué)外國(guó)語(yǔ)學(xué)院副教授，碩士。]

【責(zé)任編輯 郭振玲】