羿陽(yáng)

【摘要】近年來(lái)，伴隨著新中式家具的興起和室內(nèi)設(shè)計(jì)的發(fā)展，博古架以獨(dú)特的文化品位、美學(xué)價(jià)值和使用價(jià)值在新中式家具中脫穎而出。作為中國(guó)傳統(tǒng)家具，博古架放在現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)中有其獨(dú)特的意義與內(nèi)涵。在本文主要以博古架相關(guān)理論為基礎(chǔ)，結(jié)合現(xiàn)代新中式室內(nèi)設(shè)計(jì)發(fā)展現(xiàn)狀，在理解產(chǎn)品基本功能的基礎(chǔ)上對(duì)新中式月亮門博古架進(jìn)行新的認(rèn)識(shí)，整理歸納出新中式月亮門博古架設(shè)計(jì)的現(xiàn)狀及需求，分析出未來(lái)月亮門博古架注重文化內(nèi)涵、個(gè)性化的設(shè)計(jì)發(fā)展方向及趨勢(shì)。為今后新中式博古架的研究提供一些理論和實(shí)踐方面的參考。

【關(guān)鍵詞】新中式月亮門；月亮門博古架；中國(guó)傳統(tǒng)工藝；現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)；文化內(nèi)涵

一、緒論

隨著經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展，人們生活水平的提高，文化強(qiáng)勢(shì)復(fù)興。人類的意識(shí)形態(tài)、價(jià)值觀念、生活方式等出現(xiàn)了變動(dòng)，通過(guò)營(yíng)造符合現(xiàn)代人審美需求和文化認(rèn)同的居住空間使人們得到需求和滿足來(lái)體現(xiàn)其自我價(jià)值是時(shí)代發(fā)展的必然趨勢(shì)。而營(yíng)造符合要求的居住空間所使用的新中式家具至關(guān)重要。通過(guò)研究新中式月亮門博古架，對(duì)于我們將中國(guó)傳統(tǒng)文化和傳統(tǒng)家具更好地與現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)結(jié)合提高設(shè)計(jì)水平以及通過(guò)研究如何將新中式的家具更好地融入現(xiàn)代室內(nèi)空間方面潛移默化影響公眾的審美啟蒙和設(shè)計(jì)素養(yǎng)、提升設(shè)計(jì)的思維和建設(shè)相應(yīng)的接受設(shè)計(jì)的外部環(huán)境也有重要意義。

二、博古架概述

博古架是一種在室內(nèi)陳列古玩珍寶的多層木架，是架格類家具中的一種，專門用于陳放文玩古器、珍品和工藝美術(shù)精品博古架品種眾多，其基本形式主要有以下三種：

第一種是立地博古架。在博古架中，這種是體型最大的。它以柜為造型，利用橫板將柜內(nèi)空間分割成多格或多層，為增加其觀賞性，還常在左邊、右邊、后面設(shè)立欄桿似的裝飾，并在正面柜架上置以券牙板。

第二種是案幾博古架，專為擺設(shè)古玩而設(shè)計(jì)。這類博古架較小，前后無(wú)欄，古色古香，簡(jiǎn)樸大方，在外形上變化多端，或扁或長(zhǎng)，或圓或方，還有梯形、扇形等。擺設(shè)博古架一般不落地，專門設(shè)置在案幾上，由于其自身就是一件精美的藝術(shù)品，裝飾性強(qiáng)，應(yīng)用廣泛。

本文主要針對(duì)博古架的第一種基本形式——立地博古架進(jìn)行研究。

三、新中式月亮門博古架的功能分析

1.新中式博古架的基本功能

博古架具有陳列展示、裝飾美化、分割空間、收納等功能，在現(xiàn)代博古架中，大多博古架并不是具有某一種單一功能，往往同時(shí)兼具多種功能。

2.現(xiàn)代生活方式對(duì)博古架的功能需求

產(chǎn)品外觀必須具備高度的適應(yīng)性，才能反映出個(gè)人自己的選擇，才能確切地傳達(dá)出人們自己所擁有和信仰的文化內(nèi)涵。新中式月亮門博古架在造型上采用中國(guó)傳統(tǒng)的我們所熟知的月亮門的造型，容易引發(fā)我們對(duì)中式家具的情感感受。

四、新中式月亮門博古架設(shè)計(jì)原則和趨勢(shì)

1.新中式月亮門博古架設(shè)計(jì)原則

（一）多功能原則

新中式月亮門博古架在傳統(tǒng)博古架上增添了更加符合時(shí)代潮流和符合現(xiàn)代人需求的一些功能。具體表現(xiàn)在與室內(nèi)空間合理搭配、相互協(xié)調(diào)、與室內(nèi)裝修風(fēng)格互相擴(kuò)展與補(bǔ)充等方面，真正達(dá)到實(shí)用、美觀，滿足了現(xiàn)代人對(duì)新中式家具的需求。

（二）實(shí)用性與藝術(shù)性原則：

將產(chǎn)品的實(shí)用性與藝術(shù)性相結(jié)合，并能夠滿足人的生活習(xí)慣與審美情趣，是個(gè)性化設(shè)計(jì)的主題，也是人性化設(shè)計(jì)的重要原則之一。博古架的實(shí)用性是指它滿足了物質(zhì)方面的需求，例如收納、儲(chǔ)物、隔斷等。而它的藝術(shù)性是指它帶給使用者的心理感受和審美感覺(jué)，指它精神方面的需求，在新中式逐漸發(fā)展的這個(gè)時(shí)期，采用月亮門造型的博古架是古代與現(xiàn)代，傳統(tǒng)與時(shí)尚相互協(xié)調(diào)，符合現(xiàn)代人審美的產(chǎn)物。它所包含的文化內(nèi)涵，以及傳達(dá)的文化精神都是符合現(xiàn)代人精神需求的。

2.新中式月亮門博古架的設(shè)計(jì)趨勢(shì)

（一）文化內(nèi)涵趨

新中式月亮門博古架合理地將形態(tài)、材質(zhì)、色彩等要素應(yīng)用到室內(nèi)設(shè)計(jì)當(dāng)中，使其體現(xiàn)出對(duì)文化的關(guān)懷和增加博古架與室內(nèi)設(shè)計(jì)搭配的合理性，新中式月亮門造型的博古架，它所展現(xiàn)出來(lái)的不僅有其獨(dú)特的文化內(nèi)涵，也展現(xiàn)出使用者獨(dú)特的文化情懷。

（二）個(gè)性化趨勢(shì)

在新世紀(jì)，設(shè)計(jì)發(fā)展的新主題將強(qiáng)調(diào)個(gè)體的獨(dú)特性，因此，在新中式月亮門博古架中，要更多注重個(gè)體性及差異性。根據(jù)每個(gè)人不同的需求做出不同的改變。

五、結(jié)論

文章從博古架的基本功能、使用范圍等方面入手，通過(guò)對(duì)新中式月亮門博古架相關(guān)的造型因素、材料因素方面進(jìn)行深入研究，并探討未來(lái)博古架設(shè)計(jì)的發(fā)展與趨勢(shì)，有助于對(duì)未來(lái)新中式月亮門博古架的存在與發(fā)展進(jìn)行思考。具體研究結(jié)論如下：通過(guò)對(duì)博古架歷史傳承的研究，找出傳統(tǒng)博古架中一些優(yōu)秀品質(zhì)，有助于在保持傳統(tǒng)博古架獨(dú)具特色的基礎(chǔ)上來(lái)進(jìn)行創(chuàng)新設(shè)計(jì)，為后面的設(shè)計(jì)提供參考。通過(guò)對(duì)新中式博古架的發(fā)展方向與趨勢(shì)研究，提出關(guān)于新中式博古架設(shè)計(jì)的趨勢(shì)的幾點(diǎn)探討：注重文化內(nèi)涵、設(shè)計(jì)風(fēng)格多樣化、個(gè)性化。

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