丁佩

【摘要】《簡(jiǎn)愛》是夏洛蒂·勃朗特在1847年發(fā)表的小說，是現(xiàn)實(shí)主義杰出的代表作品。它講述了有關(guān)痛苦、愛和成長(zhǎng)的故事，其中伯莎·梅森是一個(gè)在父權(quán)制社會(huì)中被賦予了一個(gè)魔鬼形象的人物，本文將主要概述瘋女人伯莎·梅森的象征意義。

【關(guān)鍵詞】象征意義 瘋女人 反抗

在《簡(jiǎn)愛》中，雖然伯莎這個(gè)瘋女人形象的存在構(gòu)成了對(duì)于男女主人公愛情發(fā)展的巨大阻礙，但大多讀者更多把目光聚焦于男女主人公身上，而將伯莎這個(gè)瘋狂女人置于可有可無的境地。然而，正是因?yàn)椴っ飞拇嬖?，才并未讓主人公?jiǎn)成為復(fù)制版的“灰姑娘”。也甚至可以說，伯莎·梅森是《簡(jiǎn)愛》中不可或缺的角色，因?yàn)樗拇嬖诔蔀榱送苿?dòng)小說故事情節(jié)向前演進(jìn)且愈加跌宕起伏的有力工具。

近年來，關(guān)于《簡(jiǎn)愛》中瘋女人象征意義的研究越來越多。事實(shí)上，伯莎·梅森是作者夏洛蒂·勃朗特潛意識(shí)的形象，她希望通過瘋女人的人物設(shè)定來宣泄對(duì)自己所處時(shí)代的不滿。

一、借人物抒作家心中塊壘

《簡(jiǎn)愛》這一小說，采用的是自傳式敘述方式，在維多利亞時(shí)期，女作家們通常通過在作品中塑造消極人物攻擊父權(quán)統(tǒng)治這樣一種方式，以達(dá)到表達(dá)不滿情緒的目的，作家夏洛蒂·勃朗特也不例外。她通過塑造伯莎·梅森這一瘋女人形象，來表達(dá)內(nèi)心壓抑的情感。簡(jiǎn)和作者夏洛蒂本人在氣質(zhì)、情感等方面都較為相像，更重要的是她們都擁有一顆為自由不斷奮進(jìn)的心，可以說，小說中的伯莎·梅森就是另一個(gè)夏洛蒂·勃朗特。除此之外，小說中出現(xiàn)的一些角色和地點(diǎn)，也可以在夏洛蒂·勃朗特所處的現(xiàn)實(shí)生活中找到原型，像簡(jiǎn)早期學(xué)習(xí)的洛伍德學(xué)校就很有可能是夏洛蒂曾經(jīng)呆過的慈善學(xué)校。而小說中可愛小姑娘海倫的形象，就是以她的姐姐瑪麗亞為原型。

需要著重指出的是，羅徹斯特這一人物和當(dāng)時(shí)勃朗特姐妹的法語教師埃熱先生也較為相似。勃朗特姐妹為減輕家庭負(fù)擔(dān)，決定教法語以維持生計(jì)，為此，她們先去了由埃熱夫婦創(chuàng)辦的法語學(xué)校進(jìn)修，埃熱先生親自給她們授課。埃熱先生學(xué)識(shí)淵博，粗魯?shù)种甭?，身上有著一種年輕女子無法抵擋的男子氣概，在布魯塞爾的一年，埃熱先生在夏洛蒂·勃朗特的心中深深地扎下了根。最終，夏洛蒂·勃朗特對(duì)埃熱先生的愛慕被埃熱夫人察覺，勒令其終止學(xué)業(yè)返回故鄉(xiāng)。此后，夏洛蒂還給埃熱先生寫過不少表露心跡的信，而她對(duì)于埃熱先生的愛情在《簡(jiǎn)愛》中也生動(dòng)地體現(xiàn)了出來。

可埃熱先生畢竟是有婦之夫，在那個(gè)幾無女權(quán)的時(shí)代，他們的結(jié)合簡(jiǎn)直是白日做夢(mèng)。面對(duì)這樣的現(xiàn)實(shí)，夏洛蒂·勃朗特只能選擇束手，可是內(nèi)心苦悶在現(xiàn)實(shí)中無處傾訴，因而《簡(jiǎn)愛》中的瘋女人伯莎·梅森就是夏洛蒂為自己搭建的宣泄平臺(tái)，作者將心中不快轉(zhuǎn)化成了伯莎·梅森的報(bào)復(fù)行為，去反抗埃熱夫人對(duì)埃熱先生和她結(jié)合造成的阻礙。在小說中，瘋女人伯莎·梅森的報(bào)復(fù)行為不僅是為了發(fā)泄內(nèi)心對(duì)這段感情失敗的不快，也反映出對(duì)于社會(huì)不公地強(qiáng)烈不滿。

二、瘋女人反抗男權(quán)的象征意味

在男權(quán)至上的維多利亞時(shí)代，女性幾乎沒有任何地位而言，男性是社會(huì)權(quán)力的掌控者，婦女在經(jīng)濟(jì)上依附男性，才能確保最基本的生活，伯莎·梅森便是一個(gè)典型例子?！逗?jiǎn)愛》中伯莎·梅森甚至被剝奪了表達(dá)的權(quán)利，她的形象完全是由她丈夫的第三者視角來構(gòu)建的。不僅完全處于失語狀態(tài)，伯莎亦無選擇配偶的權(quán)利，對(duì)于嫁妝也無權(quán)支配?；楹髞碜哉煞虻恼疹櫢巧萃Ｈ缌_徹斯特所說，伯莎的不正常并非先天缺陷，而是她反對(duì)男權(quán)控制的一種障眼法。

伯莎·梅森伺機(jī)報(bào)復(fù)那些使她變得粗壯、丑陋和怪異的人。她并未完全失去思考能力，伯莎的等待機(jī)會(huì)、秘密實(shí)施報(bào)復(fù)的行為顯示她的反常更多是一種道德狂妄，即情感、人格和其他非智力方面的混亂。小說中，伯莎·梅森先后共報(bào)復(fù)四次，仔細(xì)分析這幾次報(bào)復(fù)行為，不難發(fā)現(xiàn)，歷次受害者都是那些曾經(jīng)傷害過她的人。而唯一的例外，面對(duì)簡(jiǎn)這個(gè)女性形象，卻只是為了撕毀她的面紗，宣泄對(duì)于婚姻的不滿，并未危及簡(jiǎn)的人身安全。

然而，小說中的男性就被伯莎·梅森施以殘酷的報(bào)復(fù)，受害者主要是羅徹斯特和伯莎·梅森的弟弟，他們都是曾讓她深愛又傷害過她的男性形象。這也充分說明了伯莎·梅森的報(bào)復(fù)行為并非完全喪失理智，更多則是作為長(zhǎng)期遭受壓迫的女性代表，等待反抗機(jī)會(huì)。

伯莎的報(bào)復(fù)行動(dòng)最先開始于火燒羅徹斯特，她以手中蠟燭點(diǎn)燃了羅徹斯特的床。這是因?yàn)樗鲪毫_徹斯特，羅徹斯特同她結(jié)合更多是為了金錢而并非真正源于愛，而在婚后不久羅徹斯特又殘忍地剝奪了她的人身自由。緊接著，伯莎·梅森又實(shí)施了第二次報(bào)復(fù)計(jì)劃，她將匕首插在弟弟身上，甚至還揚(yáng)言要吸干他的血。雖身為弟弟，卻伙同父親親手葬送了她的一生。而第三次報(bào)復(fù)行為，則發(fā)生在簡(jiǎn)和羅徹斯特的婚禮之前的晚上，伯莎·梅森潛到簡(jiǎn)的房間摧毀了簡(jiǎn)的面紗。撕毀面紗的行為具有著這樣的象征意味，那就是通過毀掉代表愛情的面紗以表達(dá)心頭不滿。最后一次，伯莎·梅森火燒了那個(gè)給她滿是痛苦回憶的桑菲爾德莊園，同時(shí)結(jié)束了自己的生命，以此作為對(duì)于社會(huì)不公的最終反抗。

伯莎·梅森的遭遇代表著大多數(shù)英國(guó)婦女在維多利亞時(shí)代所遭遇到的不幸，夏洛蒂·勃朗特通過伯莎·梅森這個(gè)中產(chǎn)階級(jí)婦女的婚姻悲劇，深刻反映出維多利亞時(shí)代父權(quán)當(dāng)?shù)澜o女性帶來的不公待遇。在今人看來，伯莎·梅森是一個(gè)瘋女人，但實(shí)際上她又是清醒的。