劉琴

[關(guān)鍵詞]古典詩(shī)詞；審美教育；方法

中國(guó)是一個(gè)詩(shī)的國(guó)度，詩(shī)的歷史久遠(yuǎn)，名家輩出，名篇佳作浩如煙海。優(yōu)美的詩(shī)歌作品，往往蘊(yùn)含著豐富深邃的意境和情感。精煉優(yōu)美的語(yǔ)言，生動(dòng)多姿的形象，都有著特殊的審美功能。

一、注重朗讀，感受音韻美

每一首詩(shī)歌，都有各自的節(jié)奏、韻律。朗朗上口、抑揚(yáng)頓挫的朗讀，不但使人情感共鳴，還能讓人體驗(yàn)詩(shī)歌的音韻美。詩(shī)的語(yǔ)言總是隨著詩(shī)人感情的起伏、波動(dòng)，自然生成鮮明的節(jié)奏與和諧的韻律。如輕松的心情表現(xiàn)為明快的節(jié)奏，悲哀的情調(diào)表現(xiàn)為緩慢低沉的節(jié)奏，節(jié)奏隨著感情的變化而變化。如何在朗讀中賞美呢，可以采用以下幾種方式：

1.劃分朗讀節(jié)奏，感受詩(shī)的旋律

如同音樂(lè)的旋律一樣，一首古代詩(shī)歌之中總是時(shí)緩時(shí)急，形成跌宕起伏的節(jié)奏，增強(qiáng)引人入勝的藝術(shù)魅力。古代詩(shī)歌的朗讀節(jié)奏是很有規(guī)律的。如四言詩(shī)：一般是兩字一頓，按“二二”的節(jié)奏形式劃分。如：樹木/叢生，百草/豐茂。而七言詩(shī)一般是按“二二二一”或“二二一二”的節(jié)奏形式劃分。如：岐王/宅里/尋常/見(jiàn)，崔九/堂前/幾度/聞。正是/江南/好/風(fēng)景，落花/時(shí)節(jié)/又/逢君。

值得一提的是，同一詩(shī)句的朗讀節(jié)奏有時(shí)劃分并不是唯一的。如：誰(shuí)家新燕啄春泥，既可以劃為：誰(shuí)家/新燕/啄/春泥，也可以劃為：誰(shuí)家新燕/啄春泥。劃分朗讀節(jié)奏的原則是，不能出現(xiàn)讀破句子，從而把詩(shī)句的意思搞錯(cuò)。把握詩(shī)歌的節(jié)奏，就能獲得詩(shī)歌的語(yǔ)音美。

2.反復(fù)誦讀，讀出詩(shī)歌的感情

在誦讀中領(lǐng)會(huì)詩(shī)歌中表達(dá)的感情，學(xué)會(huì)用內(nèi)容和感情來(lái)判斷韻律的輕重緩急，讀出節(jié)奏聲調(diào)，學(xué)會(huì)語(yǔ)速的選擇，讀出詩(shī)歌的情調(diào)。節(jié)奏聲調(diào)表現(xiàn)在的時(shí)而上挑，時(shí)而下降，或短時(shí)停頓，或長(zhǎng)時(shí)停頓；語(yǔ)速的選擇表現(xiàn)在情緒激昂處則勢(shì)如破竹，一貫而下，情緒纏綿處則如潺潺溪流，緩緩流淌中溢出幾分哀婉；詩(shī)歌的情調(diào)表現(xiàn)在豪放激昂、婉約悱側(cè)，平淡清長(zhǎng)、深邃綿長(zhǎng)、凄楚哀婉、空曠悠揚(yáng)等。如在李白的《行路難》中，要把詩(shī)人李白的復(fù)雜的心理歷程，情感急遽的迭變朗讀出來(lái)，表現(xiàn)為從“歡樂(lè)—苦悶—希望—失望—奮發(fā)”。要在緩歌慢唱、密詠恬吟中把握詩(shī)的用韻、節(jié)拍、停頓；把握聲調(diào)的輕重緩急、字音的響沉強(qiáng)弱、語(yǔ)流的疾徐曲折。這就是詩(shī)歌的音樂(lè)美。

3.用多媒體、歌唱的形式感受語(yǔ)音美

用多媒體展示與詩(shī)歌意境相同的畫面。通過(guò)畫面，找到身臨其境的感覺(jué)；通過(guò)其中名家的配樂(lè)朗誦，體會(huì)詩(shī)歌的意境；通過(guò)對(duì)詩(shī)句意象的分析，自然地進(jìn)入詩(shī)歌的意境中，激發(fā)朗讀詩(shī)歌的興趣。如劉禹錫的《秋詞》通過(guò)視頻的朗讀，不但感受到詩(shī)的語(yǔ)音美，同時(shí)也提高了學(xué)習(xí)古詩(shī)的興趣。另外用印尼民歌《劃船歌》配《蒹葭》，用加拿大民歌《紅河谷》配杜牧的《泊秦淮》，讀起來(lái)都別有一番滋味。

通過(guò)多層次、多形式的誦讀，這會(huì)被古詩(shī)的韻律美、節(jié)奏美深深感染，欲罷不能，在不知不覺(jué)中加深對(duì)詩(shī)文的感知，為理解、體味詩(shī)歌的意境打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

二、注重字詞，感受煉字美

詩(shī)歌是高度凝練的語(yǔ)言藝術(shù)，詩(shī)歌的意蘊(yùn)離不開(kāi)煉字美，在詩(shī)歌鑒賞中，要去咀嚼，深入體會(huì)，去感受“煉字”的語(yǔ)言魅力，領(lǐng)悟詩(shī)歌豐富而深刻的意蘊(yùn)和內(nèi)涵。

如杜甫在《旅夜抒懷》中這樣描寫所看到的景象：“星垂平野闊，月涌大江流。” 在描述星和月時(shí)，詩(shī)人為何要用“垂”、“涌”二字呢？原來(lái)詩(shī)人抓住了“平野闊”這個(gè)特點(diǎn)。用這二字才符合視覺(jué)規(guī)律：仰望天空，因原野空闊，星星近者高，遠(yuǎn)者低，就像往下掉的樣子，故用一“垂”字；平視前方，因原野空闊，月亮從江邊升起，給人的感覺(jué)就像從江中升出一般，故用“涌”字，給人有動(dòng)感，不是從江水中浮起，而是“涌”起，抓住了江水澎湃、激蕩的特點(diǎn)，給人一種美。

三、注重意象，提高認(rèn)識(shí)美

意象一詞是中國(guó)古代文論中的一個(gè)重要概念，古人借意象來(lái)表達(dá)自己的情感。在古詩(shī)中有單個(gè)意象，也有多個(gè)意象。

單個(gè)意象，如大眾中公認(rèn)的四君子：梅、蘭、竹、菊，它們象征了那些不管遇到何種情況，都能保持自己的人格和情操。“松”代表的則是一種傲霜斗雪、不折不撓的形象。如詩(shī)歌劉楨的《贈(zèng)叢弟》“風(fēng)聲一何盛，松枝一何勁！” 作者借松樹為喻，勸勉弟弟在惡劣的環(huán)境中要保持高尚的人格和追求。

多個(gè)意象，如韋應(yīng)物《滁州西澗》，由澗邊、幽草、深樹、黃鸝、春潮、急雨、橫舟等七組意象，組成了一幅景色清麗、境界深幽的風(fēng)景畫，盎然春意，撲面而來(lái)。再如馬致遠(yuǎn)的《天凈沙？秋思》，詩(shī)中的意象有：枯藤、老樹、昏鴉、小橋、流水、人家、古道、西風(fēng)、瘦馬、夕陽(yáng)、斷腸人、天涯。這些意象直接組合，就會(huì)展現(xiàn)出一幅游子羈旅之愁、故鄉(xiāng)之思之圖，達(dá)到了言簡(jiǎn)意豐的效果。

四、注重意境，感受情感美

美學(xué)中講述“意境是客觀（生活、景物）與主觀（思想、情感）相熔鑄的產(chǎn)物。意境是情與景的結(jié)晶?！?“以情寫景意境生，無(wú)情寫景意境亡。”“情感是詩(shī)歌的靈魂?！币饩持愿腥?，就是因?yàn)樾蜗笾屑耐辛俗髡哓S富的感情。詩(shī)人創(chuàng)作往往是“情動(dòng)于衷，而言于外”。如杜牧在《江南春絕句》中，先描繪了七種事物，黃鶯、紅花、綠樹、山村、水鄉(xiāng)、酒旗、春風(fēng)，這些匯成一幅美麗“江南春景”圖，后面接著又寫了樓臺(tái)、寺院等，這樣描寫，江南春天的優(yōu)美景色又蒙上一層神秘的面紗。自然景物和人文景觀有機(jī)結(jié)合，這不但美不勝收，而且給人一些聯(lián)想：難道詩(shī)人僅僅要表現(xiàn)美景嗎？為什么要修這樣多的樓臺(tái)、寺院，它們是怎樣修起來(lái)的？這樣的追問(wèn)，聯(lián)系所學(xué)過(guò)的歷史知識(shí)，就可以感受到詩(shī)人隱藏于后的意圖：詩(shī)人感嘆晚唐皇帝的腐朽，批判了統(tǒng)治者，從而鞭撻統(tǒng)治者搜刮民脂民膏，修建寺院，勞民傷財(cái)?shù)那笊竦挠薮佬袨椋磉_(dá)詩(shī)人的憂國(guó)憂民之情。

又如李煜在《虞美人》中，一句“問(wèn)君能有幾多愁，恰似一江春水向東流”，這里用了比喻句，生動(dòng)形象，恰切自然，它不但寓抽象于形象中，而且讓人們產(chǎn)生很多感慨：流水不復(fù)，時(shí)間已逝，青春易老，往事難追，生命將近……這種種情思交合扭結(jié)，構(gòu)成了人生的大課題——生活，詩(shī)人思想情感蘊(yùn)含在其中了，這也正是詩(shī)歌美的藝術(shù)魅力所在。

五、注重手法，感受技法美

鑒賞詩(shī)歌的表達(dá)技巧，是提高鑒賞能力的一個(gè)重要表現(xiàn)。每首詩(shī)的手法和技巧各有不同，因此必須明確鑒賞技巧的準(zhǔn)則是：表達(dá)技巧，藝術(shù)手法要為思想感情服務(wù)。作者的思想傾向、感情體驗(yàn)和審美趣味總是離不開(kāi)詩(shī)詞創(chuàng)作中多樣的表達(dá)技巧和藝術(shù)手法。具體可從以下幾個(gè)方面來(lái)把握：

1.謀篇布局的技巧 （下轉(zhuǎn)24頁(yè)）

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古代詩(shī)歌，尤其是近體的律詩(shī)、絕句，篇幅雖然短小，但十分講究謀篇布局。如劉禹錫的《酬樂(lè)天揚(yáng)州初逢席上見(jiàn)贈(zèng)》“巴山楚水凄涼地，二十三年棄置身。懷舊空吟聞笛賦，到鄉(xiāng)翻似爛柯人。沉舟側(cè)畔千帆過(guò)，病樹前頭萬(wàn)木春。今日聽(tīng)君歌一曲，暫憑杯酒長(zhǎng)精神。”首聯(lián)寫作者長(zhǎng)期被貶的憤慨。頷聯(lián)作者借這個(gè)典故來(lái)比喻自己長(zhǎng)期貶謫在外，乍回京城鄉(xiāng)，仿佛有隔世之感。頸聯(lián)劉禹錫以沉舟、病樹比喻自己，固然感到惆悵，卻又相當(dāng)之達(dá)觀。尾聯(lián)順勢(shì)點(diǎn)明了酬答的題意，表達(dá)了詩(shī)人重新投入生活的意愿及堅(jiān)韌不拔的意志。懂得古代詩(shī)歌謀篇布局的技巧，也是詩(shī)歌鑒賞必備的條件。

2.運(yùn)用表達(dá)方式的技巧

在現(xiàn)代作品中，基本的表達(dá)方式有敘述、描寫、說(shuō)明、議論、抒情等。在古代詩(shī)歌中主要有描寫、抒情兩類。如杜牧的《赤壁》“折戟沉少鐵未銷，自將磨洗認(rèn)前朝，東風(fēng)不與周郎便，銅雀春深鎖二喬?！鼻皟擅麨閿⑹?，后兩句為抒情和議論。杜甫“安得廣廈千萬(wàn)間，大庇天下寒士俱歡顏”，是抒情。

3.運(yùn)用修辭手法的技巧

古詩(shī)中常用多種修辭手法，這些修辭的應(yīng)用，讓詩(shī)句更凝練，更生動(dòng)，更能表現(xiàn)詩(shī)人的情感。如杜牧的《江南春》“千里鶯啼綠映紅，水村山郭酒旗風(fēng)。南朝四百八十寺，多少樓臺(tái)煙雨中?！弊髡邔懙氖墙洗禾斓木跋蟆Ｔ?shī)中的“千里”使用了夸張手法，寫出了江南的廣闊和春意盎然。這樣寫可以引起讀者的想象和聯(lián)想，使詩(shī)歌更富表現(xiàn)力和感染力；又如李商隱的《夜雨寄北》中 “巴山夜雨”重復(fù)使用，構(gòu)成了音調(diào)和章法的回環(huán)往復(fù)之妙，也含蓄曲折地表達(dá)了作者的寂寞相思之苦。

六、知人論世，感受深層美

很多詩(shī)人，都有自己獨(dú)特的人生經(jīng)歷，有自己與眾不同的作品風(fēng)格，或豪放，或沉郁，或清麗，或哀婉。知其人，曉其風(fēng)格，對(duì)其作品的理解也容易得多。如杜甫，通過(guò)了解他的生平，有助于鑒賞詩(shī)歌的風(fēng)格。如《望岳》和《石壕吏》，這兩首詩(shī)是作者在不同的背景所寫的?！锻馈肥嵌鸥υ?5歲的時(shí)候，他父親杜閑在山東兗州任司馬，他曾借省親之機(jī)去山東各處游歷寫的。他通過(guò)寫景抒情來(lái)表達(dá)作者自信自勵(lì)的意志和堅(jiān)定豪邁的氣概。而《石壕吏》是作者在后期所寫，全詩(shī)通過(guò)詩(shī)人的見(jiàn)聞，詳寫老婦的痛苦申訴，描繪出戰(zhàn)亂給人民帶來(lái)的沉重災(zāi)難，揭露了官吏的橫暴，表露了作者對(duì)時(shí)局的憂慮，對(duì)勞動(dòng)人民的深切同情。這首詩(shī)因構(gòu)思巧妙、情節(jié)生動(dòng)而流傳最廣，最為著名。這兩首詩(shī)杜甫的詩(shī)的風(fēng)格也從豪邁轉(zhuǎn)變到憂國(guó)憂民、沉郁頓挫。通過(guò)了解詩(shī)人，不但懂得詩(shī)的內(nèi)容，而且也用心把握詩(shī)作風(fēng)格的變化。

總之，古典詩(shī)歌既體現(xiàn)了詩(shī)人的才情，又體現(xiàn)了人們對(duì)于真善美的追求。生活中有美，古詩(shī)中也有美。我們要深刻地鉆研每首古詩(shī)的特點(diǎn)，抓住詩(shī)中美的因素，發(fā)掘古典詩(shī)歌的青春活力，促使我們能在生活中發(fā)現(xiàn)美、認(rèn)識(shí)美，欣賞美、理解美，在實(shí)踐中創(chuàng)造美，不斷塑造美的心靈。

（編輯/劉佳）