岑茜

摘要：隨著我國(guó)改革開(kāi)放的不斷深化，工業(yè)化、現(xiàn)代化建設(shè)進(jìn)程的不斷加快和農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整。大量農(nóng)村富余勞動(dòng)力為增加收入開(kāi)始向城市轉(zhuǎn)移，逐漸出現(xiàn)了一個(gè)特殊的社會(huì)群體——“留守學(xué)生”。

關(guān)鍵詞：留守學(xué)生；農(nóng)村中學(xué)；解決措施

一、農(nóng)村中學(xué)“留守學(xué)生”的定義

“留守學(xué)生”，普遍情況下大家認(rèn)為是指因父母雙方均外出務(wù)工，而獨(dú)自留在農(nóng)村生活與自己的隔輩親人一起生活的學(xué)生，如爺爺、奶奶、外公、外婆等親戚和朋友。而我認(rèn)為農(nóng)村中學(xué)“留守學(xué)生”是指未滿18周歲，不具備完全民事行為能力。因父母長(zhǎng)期外出務(wù)工、經(jīng)商等因素，導(dǎo)致孩子不能跟隨父母一起生活，而自我照顧或與代理監(jiān)護(hù)人一起生活的特殊農(nóng)村中學(xué)學(xué)生群體。而“留守學(xué)生”不僅農(nóng)村存在，在城市中也存在這一現(xiàn)象，只是農(nóng)村中學(xué)“留守學(xué)生”存在的現(xiàn)象普遍高于城市。那么我們先分析一下農(nóng)村中學(xué)“留守學(xué)生”存在的一些問(wèn)題。

二、農(nóng)村中學(xué)“留守學(xué)生”存在的問(wèn)題

農(nóng)村中學(xué)的“留守學(xué)生”在成長(zhǎng)過(guò)程中生活上缺少父母的照顧和陪伴，情感上缺少父母的關(guān)注和呵護(hù)，思想認(rèn)識(shí)以及價(jià)值觀念上缺少父母的正確引導(dǎo)和教育。很容易在個(gè)性發(fā)展、心理健康上出現(xiàn)異常，思想認(rèn)識(shí)、價(jià)值觀念上產(chǎn)生偏離?！傲羰貙W(xué)生”所表現(xiàn)出來(lái)的問(wèn)題主要有以下幾點(diǎn)。

1、生活問(wèn)題

農(nóng)村中學(xué) “留守學(xué)生”的生活狀況是不容樂(lè)觀的，生活困難是其家庭的普遍特征。父母之所以背井離鄉(xiāng)外出務(wù)工，也是因?yàn)榧彝ナ杖肴氩环蟪鲭y以過(guò)上穩(wěn)定的生活。

自我照顧的農(nóng)村中學(xué)“留守學(xué)生”父母不在身邊，“山高皇帝遠(yuǎn)”的想法讓他們覺(jué)得無(wú)拘無(wú)束，加之一些其他不良環(huán)境的影響。父母每月按時(shí)寄回的生活費(fèi)，讓他們有了更多的資本為自己所謂的“快樂(lè)”埋單，很容易染上陋習(xí)、惡習(xí)。比如徹夜不歸迷戀網(wǎng)吧、游戲廳，為圖一時(shí)的哥們義氣大請(qǐng)大喝，甚至走上賭博、盜竊的犯罪道路。所以有學(xué)者甚至指出“留守兒童”之所以能引起社會(huì)的關(guān)注，與“留守兒童”群體中種種不良問(wèn)題行為的“高發(fā)性”是緊密相連的。[1]

2、學(xué)習(xí)問(wèn)題

課堂上思想開(kāi)小差，精神不集中；生性好動(dòng)，表現(xiàn)欲強(qiáng)。通過(guò)做小動(dòng)作、惡作

劇的方式引起老師和同學(xué)的注意，甚至發(fā)展到以低級(jí)趣味取樂(lè)。課堂外學(xué)習(xí)時(shí)間不固定，無(wú)規(guī)律的學(xué)習(xí)生活作息時(shí)間。自由散漫缺乏學(xué)習(xí)主動(dòng)性，不按時(shí)完成課后功課更是家常便飯。

自我照顧的農(nóng)村中學(xué)“留守學(xué)生”，在學(xué)習(xí)方面缺乏有效的監(jiān)督和積極的幫助，甚至處于一種無(wú)人過(guò)問(wèn)的狀況。家中無(wú)人約束、指導(dǎo)其學(xué)習(xí)，無(wú)節(jié)制地自我放縱。致使他們漸漸地對(duì)學(xué)習(xí)產(chǎn)生一種無(wú)所謂的態(tài)度，一些超越道德、常規(guī)的行為出現(xiàn)在孩子身上。

3、教育問(wèn)題

農(nóng)村家庭教育觀念落后，教育方法簡(jiǎn)單傳統(tǒng)。溺愛(ài)、訓(xùn)斥、打罵，只注重給孩子提供物質(zhì)條件等家庭教育方式屢見(jiàn)不鮮。父母與“留守學(xué)生”長(zhǎng)期分隔兩地，缺乏正處在青春期孩子的溝通，只是一味的想通過(guò)物質(zhì)方式彌補(bǔ)。而監(jiān)護(hù)人隔代教育，什么都依從孩子的意愿。孩子以自我為中心，可能造成性格上的一些缺陷。

學(xué)校的重要任務(wù)，就是讓學(xué)生掌握應(yīng)當(dāng)掌握的文化知識(shí)。學(xué)生家長(zhǎng)將學(xué)生升學(xué)率作為一所學(xué)校的好與壞的評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)，學(xué)校將教學(xué)成績(jī)的高低評(píng)估教師的教學(xué)水平等錯(cuò)誤的教育觀念。必然導(dǎo)致錯(cuò)誤的教育方法，“填鴨式”的滿堂灌教育方式，缺乏關(guān)注學(xué)生的接受、理解度。

4、心理問(wèn)題

中學(xué)生正處于人格形成的關(guān)鍵時(shí)期，但社會(huì)環(huán)境復(fù)雜，還需要父母、學(xué)校、社會(huì)在生理和心理進(jìn)行特別的關(guān)愛(ài)與正確引導(dǎo)。由于“留守學(xué)生”長(zhǎng)期與父母分離，遇到問(wèn)題不能從父母那里得到親情的支持、撫慰與關(guān)懷。在他們的自我保護(hù)意識(shí)極強(qiáng)時(shí)，就容易形成柔弱內(nèi)向、孤獨(dú)無(wú)靠、緊張焦慮、自私冷漠等心理。進(jìn)而不愿與人交往，導(dǎo)致人際交往能力差。甚至無(wú)法建立對(duì)人和社會(huì)的安全感、信任感，對(duì)自己不自信的心理問(wèn)題。

三、農(nóng)村中學(xué)“留守學(xué)生”教育的措施

作為一所農(nóng)村中學(xué)，為了做好“留守學(xué)生”的教育工作。我在擔(dān)任班主任期間從本校實(shí)際情況出發(fā)，在教育教學(xué)實(shí)踐工作中探索了一些教育方法。

1、深入調(diào)查，建立“留守學(xué)生”檔案

建立班級(jí)“留守學(xué)生”檔案，加強(qiáng)“留守學(xué)生”管理的針對(duì)性、實(shí)效性。通過(guò)與學(xué)生交談、家長(zhǎng)會(huì)、家訪等方式深入了解每一位學(xué)生的情況，并認(rèn)真記錄下他們的詳細(xì)情況。再將資料進(jìn)行分類(lèi)整理，哪些屬于“留守學(xué)生”。其中哪些屬于父母外出務(wù)工，哪些屬于特殊原因。再細(xì)分為哪些單親家庭，哪些屬于重組家庭等。

2、從“心” 溝通，對(duì)癥下“藥”

人類(lèi)是情感動(dòng)物，任何人都有感性的一面?！傲羰貙W(xué)生”的心靈很脆弱，需對(duì)他們有“三心”：愛(ài)心，耐心，責(zé)任心。對(duì)他們傾注更多的情感，讓他們?cè)趯W(xué)習(xí)、生活中從“心”上路。我安排他們按周將日記或者周記交給我，并向他們保證日記、周記的私密性。通過(guò)師生間的這種小秘密，讓他們信任老師，并學(xué)會(huì)、懂得信任。在日記、周記中去解讀他們的內(nèi)心世界，及時(shí)了解他們的思想動(dòng)態(tài)，引導(dǎo)學(xué)生走出心理誤區(qū)。

3、發(fā)揮集體的力量，感受集體的溫暖

豐富多彩的集體活動(dòng)是富有教育力和感染力的課堂，是充分發(fā)揮集體的力量提高班集體的凝聚力，感受集體生活的溫暖與樂(lè)趣的重要途徑和手段。在我擔(dān)任班主任時(shí)就經(jīng)常組織開(kāi)展一些以“留守學(xué)生”為主題的班級(jí)集體活動(dòng)，如朗誦、書(shū)法、寫(xiě)作、歌唱、跑步；學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)介紹、“互幫互助”的手拉手結(jié)對(duì)子、批評(píng)與自我批評(píng)；為“留守學(xué)生”集體過(guò)生日、唱生日歌、送小禮物、送祝福等活動(dòng)。4、改進(jìn)教學(xué)方法，提高教學(xué)有效性

（1）因材施教，科學(xué)化引導(dǎo)。個(gè)別輔導(dǎo)，培優(yōu)補(bǔ)差，減輕他們的心理壓力；結(jié)合“留守學(xué)生”的興趣，培養(yǎng)他們的特長(zhǎng)。

（2）多鼓勵(lì)，多啟發(fā)。對(duì)每個(gè)學(xué)生來(lái)說(shuō)“均”很重要，尤其對(duì)心理自卑的“留守學(xué)生”更應(yīng)如此。

（3）互幫互助，共同進(jìn)步。建立“留守學(xué)生”學(xué)習(xí)興趣小組，進(jìn)行“一對(duì)一幫扶”，幫助他們?cè)趯W(xué)習(xí)上找到自己學(xué)習(xí)的好伙伴、好榜樣，相互監(jiān)督。

總之，“留守學(xué)生”是當(dāng)前一個(gè)越來(lái)越突出的社會(huì)問(wèn)題和教育熱點(diǎn)。我們教育工作者應(yīng)該站在對(duì)后代、對(duì)社會(huì)負(fù)責(zé)的高度，多一點(diǎn)呵護(hù)、多一點(diǎn)寬容、多一份熱情。作為農(nóng)村中學(xué)教師更需要因地制宜、因材施教，認(rèn)真探索與研究，不斷地總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，找到行之有效的教育方法，把我們農(nóng)村中學(xué)“留守學(xué)生”的教育工作提高到一個(gè)新的水平。

參考文獻(xiàn)：

[1]馮建，羅海燕：“留守兒童”教育的再思考[J].廣東教育學(xué)院學(xué)報(bào)，2005，25（2）：39-41