張文琪

實(shí)踐體驗(yàn)課是小學(xué)品德課的常見課型，它促進(jìn)了課堂教學(xué)由接受性教學(xué)向參與性教學(xué)的轉(zhuǎn)變，是小學(xué)品德課有效教學(xué)的重要組成部分。

一、小學(xué)品德實(shí)踐體驗(yàn)課型的概念及作用

1.實(shí)踐體驗(yàn)課型的概念

實(shí)踐體驗(yàn)是指學(xué)生暫時(shí)將自己當(dāng)作體驗(yàn)對(duì)象，不僅從體驗(yàn)對(duì)象的角度去觀察和思考，還直接參與體驗(yàn)對(duì)象的生活與情境。因此，實(shí)踐體驗(yàn)是學(xué)生認(rèn)識(shí)客觀世界的一種特殊方式。

實(shí)踐體驗(yàn)課型是一種教學(xué)過程以學(xué)生為主體，以課堂與社會(huì)實(shí)踐為舞臺(tái)，通過有目的地組織，引起學(xué)生情感體驗(yàn)，引導(dǎo)學(xué)生親身經(jīng)歷，從而獲得情感體驗(yàn)，并指導(dǎo)個(gè)人行為的教學(xué)方式。如在教學(xué)《父母的疼愛》中，學(xué)生體驗(yàn)到媽媽懷胎十月的不易；在教學(xué)《從一滴水說起》中，學(xué)生通過撕紙的方式，體驗(yàn)到地球淡水資源的稀缺；在教學(xué)《不說話的朋友》中，學(xué)生體驗(yàn)到?jīng)]有公共設(shè)施的不便等。

2.實(shí)踐體驗(yàn)課型的作用

與其他課程相比，小學(xué)品德課不是以傳授知識(shí)為主，而是引領(lǐng)學(xué)生的道德成長。因此，運(yùn)用實(shí)踐體驗(yàn)課型是最為有效的教育途徑。在教學(xué)過程中，教師可以讓學(xué)生扮演一定的角色，以道德準(zhǔn)則規(guī)范自身行為。另外，教師要注重學(xué)生的自我教育、感悟和內(nèi)化，充分發(fā)揮學(xué)生的教育主體作用。

二、小學(xué)品德實(shí)踐體驗(yàn)課型的理論基礎(chǔ)

1.建構(gòu)主義理論

建構(gòu)主義理論提倡在教師的指導(dǎo)下，以學(xué)生為中心進(jìn)行學(xué)習(xí)，學(xué)生通過一定的情境，借助他人的幫助，利用必要的學(xué)習(xí)資料，通過意義建構(gòu)的方式獲得學(xué)習(xí)體驗(yàn)。在建構(gòu)主義關(guān)照下的小學(xué)品德課，教師要圍繞教學(xué)主題，將學(xué)生帶入問題情境，給定體驗(yàn)的任務(wù)，讓學(xué)生在親歷的過程中生成新的情感和感受。

2.過程哲學(xué)理論

過程哲學(xué)理論認(rèn)為，世界是由過程構(gòu)成的。小學(xué)品德課的教學(xué)既是教師教的過程，又是學(xué)生學(xué)的過程，所以教師應(yīng)采用動(dòng)態(tài)、開放、活力的過程思維代替靜止、封閉、僵化的實(shí)體思維，以“生成”“過程”的眼光看待教學(xué)過程。

三、小學(xué)品德實(shí)踐體驗(yàn)課型的基本特征

1.親歷性

在小學(xué)品德實(shí)踐體驗(yàn)課上，教師組織的活動(dòng)一定是學(xué)生親身經(jīng)歷的，是他們生命的歷程。體驗(yàn)的親歷性既可以是體驗(yàn)具體的行為，又可以是親歷某一種心理狀態(tài)。

2.體悟性

教育要使人成為情感經(jīng)驗(yàn)豐富、內(nèi)心世界豐富的人，那么作為教育活動(dòng)的實(shí)踐體驗(yàn)活動(dòng)，教師應(yīng)該按照人的情感要求進(jìn)行設(shè)計(jì)，所以它具有體悟性。

3.生成性

在學(xué)生互動(dòng)的過程中，他們會(huì)產(chǎn)生新的想法和感受。隨著實(shí)踐體驗(yàn)活動(dòng)的層層推進(jìn)，問題會(huì)不斷地產(chǎn)生，目標(biāo)可能需要調(diào)整，預(yù)期的結(jié)果也會(huì)發(fā)生變化。此時(shí)，教師需要關(guān)注課堂的生成，迸發(fā)出教育智慧，進(jìn)而加深學(xué)生的體驗(yàn)。

四、小學(xué)品德實(shí)踐體驗(yàn)課型的基本流程

小學(xué)品德實(shí)踐體驗(yàn)課型一般要經(jīng)歷四個(gè)流程：創(chuàng)設(shè)情境——實(shí)踐體驗(yàn)——交流分享——引導(dǎo)提升。

1.創(chuàng)設(shè)情境，“親臨”體驗(yàn)

為了把學(xué)生迅速帶入相應(yīng)角色中，教師要為他們創(chuàng)設(shè)適合的情境。情境的設(shè)置，能夠讓學(xué)生仿佛親臨現(xiàn)場，激發(fā)他們體驗(yàn)的興趣和熱情，喚醒學(xué)生已有的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)，讓學(xué)生在體驗(yàn)活動(dòng)中想象和創(chuàng)造，與被體驗(yàn)的角色產(chǎn)生共鳴。

2.實(shí)踐思考，深入體驗(yàn)

進(jìn)入情境后，教師要給學(xué)生提供一條指引思考的主線。如“假如你手上的這張紙條是地球上所有的水資源，那么淡水資源占多少比例呢？”有了這條思考的主線，學(xué)生的體驗(yàn)就有了目標(biāo)，在生生體驗(yàn)、師生體驗(yàn)的過程中，學(xué)生會(huì)開始獨(dú)立思考問題。

3.陳述交流，分享體驗(yàn)

體驗(yàn)的過程是學(xué)生與體驗(yàn)活動(dòng)之間不斷產(chǎn)生矛盾沖突的過程。無論是哪種矛盾沖突，都值得學(xué)生用語言表達(dá)出來，然后分享給同學(xué)，并接受師生合理的評(píng)價(jià)。這對(duì)學(xué)生的成長具有重要價(jià)值，還能升華學(xué)生的道德情感。

4.引領(lǐng)實(shí)踐，提升體驗(yàn)

由于體驗(yàn)具有個(gè)體獨(dú)特性，所以學(xué)生交流出來的感受雖然真實(shí)，卻比較主觀、零碎。這就需要教師引領(lǐng)學(xué)生進(jìn)行交流，幫助學(xué)生辨析和整合知識(shí)，引導(dǎo)學(xué)生對(duì)自己的感受進(jìn)行檢驗(yàn)和修正，從而提升認(rèn)知的高度。

五、小學(xué)品德實(shí)踐體驗(yàn)課型的注意事項(xiàng)

實(shí)踐體驗(yàn)活動(dòng)不是簡單的游戲，而是一種意義明確的教學(xué)形式。首先，教師要喚醒學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn)；其次，教師要讓學(xué)生認(rèn)同教學(xué)目標(biāo)；最后，教師要和學(xué)生一起融入活動(dòng)中。

另外，在組織學(xué)生開展實(shí)踐體驗(yàn)活動(dòng)時(shí)，教師不僅要關(guān)注體驗(yàn)的結(jié)果，還要觀察學(xué)生體驗(yàn)的過程。只有這樣，才能提高學(xué)生體驗(yàn)學(xué)習(xí)的有效性。

（作者單位：江蘇省鎮(zhèn)江市實(shí)驗(yàn)小學(xué)）