襲靜

摘要：俄羅斯現(xiàn)實(shí)主義作家瓦連京·拉斯普京是20世紀(jì)下半葉俄羅斯鄉(xiāng)村散文的代表人物。他的中篇小說(shuō)《最后的期限》通過(guò)對(duì)普通的農(nóng)村老太太安娜臨終前畫(huà)面的描寫(xiě)，再現(xiàn)子女們道德上的虛偽、冷漠、忘恩以及毫無(wú)意義的忙碌。作家試圖通過(guò)這篇文章喚起讀者們對(duì)生活的反思，通過(guò)反思去發(fā)現(xiàn)自身的問(wèn)題，并積極地尋找答案。

關(guān)鍵詞：農(nóng)村；道德；反思；精神世界

瓦連京·拉斯普京是俄羅斯出色的現(xiàn)實(shí)主義作家，也是20世紀(jì)下半葉俄羅斯鄉(xiāng)村散文的代表人物。著名作家阿布拉莫夫曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“農(nóng)村——是俄羅斯的深處，是我們的文化成長(zhǎng)和繁榮的土地?！痹诙砹_斯文學(xué)中，許多文學(xué)巨匠的作品中都有“鄉(xiāng)土小說(shuō)”的痕跡。

農(nóng)村題材最早出現(xiàn)在18世紀(jì)末19世紀(jì)初卡拉姆津的小說(shuō)《苦命的麗莎》和拉季舍夫的《從彼得堡到莫斯科的旅行》中。在此時(shí)的文學(xué)作品中，描寫(xiě)農(nóng)村題材、描寫(xiě)農(nóng)民的命運(yùn)就等同于描寫(xiě)俄羅斯全體人民的命運(yùn)。著名的俄羅斯詩(shī)人普希金在《上尉的女兒》、《杜布羅夫斯基》和《郭留鑫村的故事》中藝術(shù)地描繪出貴族與底層人民的關(guān)系問(wèn)題。果戈理在《死魂靈》中塑造出了鮮明的農(nóng)奴形象。對(duì)于列夫·托爾斯泰來(lái)說(shuō)，俄羅斯的農(nóng)民是承載著民族智慧、無(wú)上真理的代表。契訶夫在自己的小說(shuō)《農(nóng)民》、《在峽谷里》極其真實(shí)地描述了19世紀(jì)80、90年代極度貧困的生活現(xiàn)狀，表現(xiàn)了對(duì)農(nóng)民悲慘命運(yùn)的關(guān)心同情；同時(shí)，他也承認(rèn)農(nóng)民之所以貧困也有他們自己的過(guò)錯(cuò)。此外，普拉東、涅克拉索夫、烏斯賓斯基等革命民主派作家都在自己的作品中號(hào)召農(nóng)民奮起反抗，改變自己貧窮無(wú)權(quán)的命運(yùn)。二十世紀(jì)初期以布寧、葉塞寧為代表的田園派詩(shī)人在自己的作品除了極盡溢美之詞贊頌俄羅斯的農(nóng)村風(fēng)光外，也延續(xù)了烏斯賓斯基的傳統(tǒng)，深入地分析了農(nóng)民貧困的原因：除了社會(huì)的不公之外，也有農(nóng)民自身的缺陷--不希望任何改變，有時(shí)還有些野蠻及貪婪。20世紀(jì)六、七十年代是俄羅斯“鄉(xiāng)村散文”的黃金時(shí)期，阿布拉莫夫、別洛夫、阿列克謝耶夫、舒克申、拉斯普京、諾索夫等作家佳作不斷，并在社會(huì)上盛行起來(lái)。此時(shí)的鄉(xiāng)村文學(xué)不再是簡(jiǎn)單地描寫(xiě)農(nóng)民和農(nóng)村的生活，而更多的是指一種賦予了農(nóng)民和土地以特殊精神意義的創(chuàng)作共性。拉斯普京的作品也是如此，大多以道德價(jià)值探索為主題。除此之外，拉斯普京可以稱得上是俄羅斯文學(xué)界女性形象塑造大師。在他的筆下所有的女性主人公都集各種美好品質(zhì)于一身，她們溫柔善良、堅(jiān)韌果敢，充滿著動(dòng)人的光輝。

中篇小說(shuō)《最后的期限》通過(guò)對(duì)農(nóng)村老太太安娜彌留之際的描寫(xiě)，講述了子女們對(duì)她的無(wú)情厭棄，表達(dá)了作家對(duì)年青一代道德蛻化的關(guān)注與譴責(zé)。這篇小說(shuō)創(chuàng)作于1970年。小說(shuō)開(kāi)篇出場(chǎng)的就是主人公——老太太安娜。只見(jiàn)她躺在一張窄窄的床上，無(wú)奈地等待著死神的降臨。她已年近八十，常年超負(fù)荷的勞作使她的身體難以承受，健康狀況一年不如一年。終于在三年前耗盡了最后一點(diǎn)力氣，向命運(yùn)之神繳了械，徹底地倒下了。但是，她已經(jīng)不再在意自己的生命。這個(gè)一輩子都在西伯利亞農(nóng)村度過(guò)的老太太毫無(wú)懼色地迎接著死亡。她認(rèn)為，既然死期到了，那么就應(yīng)該平靜且從容地離開(kāi)，而不應(yīng)該給親戚朋友帶來(lái)任何麻煩。

老太太的兒子米哈伊爾知道母親在世的日子不多了，趕快給其他的兄弟姐妹發(fā)電報(bào)，讓他們來(lái)見(jiàn)母親最后一面。老太太的其他子女先后出場(chǎng)了。安娜這一輩子生養(yǎng)了許多孩子，但最終存活在世的只有五個(gè)，三個(gè)女兒和兩個(gè)兒子。女兒們都不在老太太身邊，一個(gè)住在區(qū)里，一個(gè)在市里，還有一個(gè)離得十萬(wàn)八千里遠(yuǎn)，在遙遠(yuǎn)的基輔。大兒子當(dāng)兵之后在北方生活過(guò)一段時(shí)間，后來(lái)也進(jìn)了城里定居。現(xiàn)在的老太太和小兒子生活在一起，她總是盡量避免給他帶來(lái)麻煩。收到電報(bào)后，除了老太太最喜歡的小女兒塔尼婭以外，其他人都陸陸續(xù)續(xù)地到來(lái)了。塔尼婭的未歸引發(fā)了大家強(qiáng)烈的不滿。雖然眾人都知道她住得遠(yuǎn)，不知道能否收到電報(bào)，也不知道她不來(lái)的原因是什么，但是母親畢竟要離開(kāi)這個(gè)世界了，兒女們都應(yīng)該前來(lái)與她見(jiàn)上一面，作為告別，這是天理倫常，世代相傳的習(xí)俗是不能違背的。其實(shí)，在兒女們到來(lái)之前，老太太安娜已經(jīng)失去了知覺(jué)，既看不到任何人，也聽(tīng)不到任何人的說(shuō)話。仿佛死神就在她的身邊，只等時(shí)間一到就把她帶走。可是當(dāng)孩子們聚集到老太太的病榻前時(shí)，意想不到的事情發(fā)生了：老太太又活了過(guò)來(lái)。這一家人久別的團(tuán)聚讓老太太的求生欲望增強(qiáng)了，她開(kāi)始漸漸好轉(zhuǎn)，努力想從死神那里爭(zhēng)回自己的命。這里作家的刻畫(huà)突出了母愛(ài)的強(qiáng)大，安娜感受到了孩子們的親近，于是在接下來(lái)的三天時(shí)間里她恢復(fù)了知覺(jué)，有了力氣。雖然有那么兩三次，她又失去了知覺(jué)，但最后她又醒了過(guò)來(lái)，半睜著眼睛，可怕的呻吟著?，F(xiàn)在的安娜可不想死去，她的兒女們正圍繞在她的身邊，她要遠(yuǎn)離死神。這種強(qiáng)大的精神意志支撐著老太太，于是安娜又多活了三天。這三天，安娜是與孩子一起度過(guò)的。對(duì)于安娜來(lái)說(shuō)這三天是活在這個(gè)光明世界上的最后幾日，對(duì)于她的孩子們來(lái)說(shuō)是能與母親度過(guò)的最后期限，也是他們一大家子團(tuán)聚的最后時(shí)光。久不相見(jiàn)的一家人談起了各自的生活、遭遇、理想和困難，一起回憶了過(guò)去美好的時(shí)光。最終老太太安娜走完了她艱難、平凡而又光榮的一生，塵歸塵，土歸土了，而活在世上的子女們繼續(xù)著自己的生活。

在這篇文章中拉斯普京沒(méi)有刻意著重描畫(huà)任何一個(gè)人，而是把這些家庭成員放在一起進(jìn)行比較，比較的同時(shí)也沒(méi)有抬高任何一個(gè)人。在七十年代蘇聯(lián)社會(huì)城鄉(xiāng)關(guān)系發(fā)生了巨大的變化，大量農(nóng)民涌入城市，幾百萬(wàn)人的生活方式發(fā)生了翻天覆地的變化，日出而作、日落而息、閑散的生活方式一下子變成了朝九晚五、緊張的城市生活。在這樣的背景下拉斯普京試圖通過(guò)自己的作品把這些人的心理變化表達(dá)出來(lái)，把兩代人之間的傳承關(guān)系提到了首位，強(qiáng)調(diào)了勞動(dòng)人民的道德觀，給讀者深入思考兩代人之間的關(guān)系，民間的道德傳統(tǒng)以及融入現(xiàn)代社會(huì)生活的農(nóng)民階層的精神世界等問(wèn)題的空間。拉斯普京在文中還分析了這些家庭成員的心理，深入探究了他們的精神世界，并將安娜的一生與他們進(jìn)行了對(duì)比，指出了他們道德上的虛偽、冷漠、忘恩以及毫無(wú)意義的忙碌。拉斯普京試圖通過(guò)這篇文章喚起讀者們對(duì)生活的反思，通過(guò)反思去發(fā)現(xiàn)自身的問(wèn)題，并積極地尋找答案。

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