劉均

當(dāng)前的教育是素質(zhì)教育，在素質(zhì)教育時期，一定要貫徹和落實新的教學(xué)理念，把素質(zhì)教育落到實處。雖然素質(zhì)教育的呼聲很高，但是，落實不夠。尤其是在小學(xué)思想品德教育教學(xué)中，死記硬背還是慣用的教學(xué)手段，素質(zhì)教育并沒有被真正貫徹到教學(xué)中。目前，如何實施素質(zhì)教育已成為學(xué)科教學(xué)中探討的熱點問題之一?，F(xiàn)就如何用素質(zhì)教育思想指導(dǎo)小學(xué)思想品德課的教學(xué)改革，談幾點看法。

一、抓情感體驗，促道德內(nèi)化，提高道德素質(zhì)

情感體驗是學(xué)生對教育情境中有道德意義的各種事物的內(nèi)心評價感受。情感體驗過程與道德認(rèn)識過程有效“合成”構(gòu)成道德內(nèi)化。這種體驗經(jīng)常與學(xué)生的道德觀念相聯(lián)系。當(dāng)學(xué)生運用初步形成的或已經(jīng)掌握的道德認(rèn)識去評價自己或他人行為舉止時，就會產(chǎn)生一種自覺的、概括的、穩(wěn)定的情感體驗。經(jīng)過多次證明這種體驗、認(rèn)識是正確的，才能將其內(nèi)化為觀念或形成態(tài)度，指導(dǎo)學(xué)生的道德行為，提高道德素質(zhì)。那么，通過哪些教學(xué)手段來達(dá)到內(nèi)化的目的呢？

換位體驗。換位體驗是客觀事物作用于人而引起共鳴的一種情感體驗。在思想品德課教學(xué)中采取換位體驗方式，以促成有如親身感愛的體驗，增強(qiáng)學(xué)生對道德知識的理解，激發(fā)他們的道德情感內(nèi)化為道德認(rèn)識。例如，講《同情幫助殘疾人》一課時，可在講述一個左腳癱瘓的殘疾人在街上行走受到一些人嘲笑、戲弄的現(xiàn)象后，讓學(xué)生換位體驗?zāi)莻€殘疾人的心情，即設(shè)計這樣的問題讓學(xué)生體會：如果你處在這樣的情境中將會怎么想？同學(xué)們將心比心，真正感受到殘疾人走路不方便，已經(jīng)夠痛苦了，別人不同情，反而嘲笑、戲弄，就使他更難過了。有了這樣的情感體驗，就會自覺地去同情和幫助殘疾人。

對比體驗。對比體驗是將代表正確的道德觀念的形象與代表錯誤的道德觀念的形象隨機(jī)地進(jìn)行對比，讓學(xué)生運用已有的道德觀念去評價，獲得評價體驗，形成一種道德素質(zhì)。例如，《愛護(hù)花草樹木》的教學(xué)，在學(xué)生懂得應(yīng)該愛護(hù)花草樹木的道理后，可設(shè)計這樣一組對應(yīng)的幻燈片內(nèi)容。第一幅：一個小朋友給花壇澆水；一個小朋友在花壇摘花。第二幅：兩個小朋友把快要折斷的樹木加固起來；兩個小朋友折樹枝做“打仗”游戲。第三幅：幾個小朋友在修剪草坪；幾個小朋友在草坪上踢球。通過這些對比判斷，更加深了對愛護(hù)花草樹木的認(rèn)識。又如，一位教師在講《騰飛吧祖國》一課時，通過查資料、搞調(diào)查，繪制了三張圖表：一是祖國解放前后工農(nóng)業(yè)總產(chǎn)值和人均收入對比表；二是改革開放前后農(nóng)、副、企業(yè)生產(chǎn)和群眾生活對比表；三是我國和幾個主要資本主義國家工農(nóng)業(yè)生產(chǎn)發(fā)展速度對比表。通過列表比較，突出地顯示了社會主義制度的優(yōu)越性和我國實行改革開放以來的巨大成就。學(xué)生覺得真實可信，生動有趣，受到了愛國主義教育。這樣的對比體驗，無疑會促進(jìn)學(xué)生思想道德素質(zhì)的提高。

二、創(chuàng)設(shè)和諧氛圍，促進(jìn)學(xué)生身心素質(zhì)健康發(fā)展

教育家夸美紐斯說過，教學(xué)是一種教起來使人感到愉快的藝術(shù)。在思想品德課教學(xué)中，根據(jù)學(xué)生的特點和教材的特點，采取靈活多樣的教學(xué)手段創(chuàng)設(shè)和諧氛圍，可以激發(fā)、喚醒學(xué)生的情感，促進(jìn)他們身心素質(zhì)健康發(fā)展。那么，采取哪些手段來創(chuàng)設(shè)和諧氛圍呢？ 1.環(huán)境設(shè)計。在學(xué)習(xí)的過程中，學(xué)生頭腦中最初形成的新知識是感性的。這種感性知識是在直觀的基礎(chǔ)上形成的。小學(xué)生抽象思維能力比較差，更需要憑借具體事物或其表象進(jìn)行思維。環(huán)境設(shè)計得好，能從學(xué)生認(rèn)識事物的特點出發(fā)，就會收到出奇制勝之效。如《事物都是發(fā)展變化的》一課，為了讓學(xué)生進(jìn)一步論證世界萬物是不斷變化發(fā)展的這一道理，教者繪出了大慶會戰(zhàn)前一片大荒原的荒涼景象，又讓學(xué)生看今天大慶高樓林立的繁榮景象。使學(xué)生體會到現(xiàn)在的大慶一年一個樣，幾年大變樣，為自己身為大慶人而深感自豪，并雄心勃勃，立志長大為大慶和祖國的騰飛貢獻(xiàn)自己的力量。如此設(shè)計教學(xué)情境，給學(xué)生創(chuàng)設(shè)了一個良好氛圍，學(xué)生會觸景生情，激發(fā)起愛祖國、愛家鄉(xiāng)的思想感情，從而提高了思想素質(zhì)。

角色扮演。在思想品德課中，一篇故事完整、情節(jié)生動、表象鮮明的課文，可以讓學(xué)生自己來扮演課文中的人物，表演出整個故事情節(jié)。通過一臺有血有肉、情節(jié)生動的課本劇，學(xué)生可從中領(lǐng)悟到課文中的思想內(nèi)涵。這是一種以社會經(jīng)驗為基礎(chǔ)而設(shè)計出的教育模式。它使學(xué)生如身臨其境，增強(qiáng)社會中的角色意識，喚起責(zé)任感。例如《集體力量大》一課，有關(guān)螞蟻王國得探子報告的消息后的一段情節(jié)，就可以讓學(xué)生以小品的形式，各扮演其中的一個角色，進(jìn)行親身體驗。學(xué)生有如身臨其境之感，充分體會集體的力量大，只有大家齊心協(xié)力才能辦好事情，取得勝利。這樣，就使學(xué)生在輕松愉快中接愛了集體主義思想的教育。

三、面向社會，增強(qiáng)現(xiàn)代意識，提高思想素質(zhì)

在社會主義市場經(jīng)濟(jì)條件下，競爭機(jī)制已進(jìn)入社會生活各個領(lǐng)域，所以必須樹立自強(qiáng)、競爭意識。這種觀念的樹立能使人永遠(yuǎn)無止境地攀登，能使人較好地適應(yīng)市場經(jīng)濟(jì)下的社會。小學(xué)思想品德課教學(xué)中，也應(yīng)注意渲染、強(qiáng)化競爭意識。這就要求思想品德課教師必須深挖教材，并對教材內(nèi)容適當(dāng)引導(dǎo)、補(bǔ)充。例如，《百折不撓》一課的教學(xué)，在深刻明理時運用參考資料《做一個意志堅強(qiáng)的人》來強(qiáng)化觀點，而我認(rèn)為教學(xué)這一環(huán)節(jié)時，對我國優(yōu)秀擊劍運動員欒菊杰的成功，不能僅僅從意志角度引導(dǎo)學(xué)生，更重要的應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識到欒菊杰有一種強(qiáng)烈的競爭意識。因為當(dāng)時欒菊杰已經(jīng)是全國冠軍，是一種強(qiáng)烈的自強(qiáng)競爭意識使她產(chǎn)生了堅強(qiáng)的意志和毅力，才使她在受傷不輕的情況下，冒著某種危險，頑強(qiáng)拼搏。我們的思想品德課要著眼于培養(yǎng)學(xué)生從小樹立敢于競爭、不怕受挫、勇于探索的新觀念，從而提高學(xué)生的思想素養(yǎng)。

總之，把素質(zhì)教育的理念貫徹到教學(xué)中，不是一朝一夕的事，需要教師精心創(chuàng)設(shè)各種和諧、愉快、輕松的學(xué)習(xí)氛圍，讓學(xué)生融入到學(xué)習(xí)氛圍之中，在收獲知識的同時，促進(jìn)學(xué)生的身體健康發(fā)展。