龔玉芳

摘要：新課標(biāo)對小學(xué)語文要求逐漸提高，要求在小學(xué)開始就要培養(yǎng)對語文的人文意識。由于古詩詞當(dāng)中蘊含著極其豐富的人文精神和人文情懷，與新課標(biāo)要求相符，也為促進小學(xué)生的健康成長，因此新課標(biāo)就明確指出在小學(xué)語文教學(xué)中必須利用小學(xué)語文古詩詞進行人文教育，讓學(xué)生從小學(xué)就受到古詩詞的熏陶。文章簡單闡述了人文教育的概念和意義，分析了新課標(biāo)下小學(xué)語文古詩詞的人文教育定位，并提出了相應(yīng)的人文教育措施。

關(guān)鍵詞：小學(xué)語文；古詩詞；人文教育

在新課標(biāo)下，小學(xué)語文教學(xué)不僅要授予學(xué)生相應(yīng)的語文知識，更重要是培養(yǎng)學(xué)生的思想認(rèn)識。小學(xué)生當(dāng)前思想認(rèn)識尚未成熟，極易受外界不良因素影響，導(dǎo)致小學(xué)生人生觀、世界觀、價值觀出現(xiàn)偏差。古詩詞當(dāng)中蘊含著極其豐富的人文精神和人文情懷，為與新課標(biāo)要求相符，也為促進小學(xué)生的健康成長，就有必要利用小學(xué)語文古詩詞進行人文教育。

一、人文教育的意義

人文教育，即對人文的教育。人文教育所涉及的范圍非常廣，涵蓋了人類社會的所有文化現(xiàn)象，包括好的文化現(xiàn)象和壞的文化現(xiàn)象，而我國要進行的人文教育主要是好的、積極的、先進的文化現(xiàn)象。相比于其他學(xué)科知識的教育，人文教育注重傳授學(xué)生做人、做事的方法，體現(xiàn)了對人的尊重、提升和解放的人文精神[1]。人文教育的意義主要體現(xiàn)在以下三方面：第一，人文教育是國家生存的精神支柱，是凝聚各族人民的精神紐帶；第二，人文教育旨在教會人們明辨是非，是指導(dǎo)人們走向先進社會主義道路的精神力量；第三，人文教育是提高人們整體素質(zhì)、完善人們?nèi)烁?、完成人生目?biāo)的重要環(huán)節(jié)。

二、新課標(biāo)下小學(xué)語文古詩詞人文教育定位

新課標(biāo)是進入新時期我國教育部對于教學(xué)所提出的新要求，也是新時代教育教學(xué)的指導(dǎo)文件。針對小學(xué)語文，新課標(biāo)不僅對語文教育內(nèi)容提出了新要求，而且還特別強調(diào)要培養(yǎng)學(xué)生良好個性和健全人格。另新課標(biāo)還強調(diào)了小學(xué)語文當(dāng)中古詩詞的地位，明確指出了小學(xué)階段所要掌握和背景的約150首古詩詞[2]。由此可以看出，新課標(biāo)不但加大了古詩詞在小學(xué)語文教學(xué)內(nèi)容當(dāng)中的比重，而且也明確提出了古詩詞的教育程度。對于小學(xué)語文古詩詞的人文教育，新課標(biāo)的定位主要有以下兩點：其一，古詩詞可加強小學(xué)生記憶力，并可通過畫面想象讓學(xué)生體會詩詞當(dāng)中所蘊含的文化意蘊；其二，古詩詞教學(xué)有利于陶冶小學(xué)生情操，開拓小學(xué)生思路，同時培養(yǎng)小學(xué)生人文精神。

三、新課標(biāo)下小學(xué)語文古詩詞人文教育措施

1.體味意境，培養(yǎng)學(xué)生人文精神：古詩詞多數(shù)是利用各種意境來表達自身的情感，教師在教學(xué)當(dāng)中可利用這一點，通過創(chuàng)設(shè)相應(yīng)的情境來引導(dǎo)學(xué)生體味詩中意境，感受詩詞作者所要表達的情感。在體驗的過程當(dāng)中，學(xué)生可充分發(fā)揮自身的想象力，在情景交融當(dāng)中提高自身審美，凈化自身思想，以形成積極樂觀的生活態(tài)度，進而培養(yǎng)學(xué)生人文精神。如《憫農(nóng)》，本詩體現(xiàn)了農(nóng)民辛勤勞作的場面，作者旨在通過描繪農(nóng)民的艱辛來抒發(fā)對勞動人民的憐憫和對糧食的珍惜之情。在學(xué)習(xí)此詩時，教師可帶領(lǐng)小學(xué)生進入田間，讓小學(xué)生學(xué)習(xí)種菜，通過自身的體驗，學(xué)生可體會到農(nóng)民伯伯的辛勞，進而理解了作者所要表達的情感，讓學(xué)生深刻理解熱愛人民、珍惜糧食的人文精神。

2.理解內(nèi)涵，培養(yǎng)學(xué)生人文情懷：古詩詞不但蘊含了深遠的意境，而且也包含了詩詞作者的深厚內(nèi)心情感。在進行小學(xué)語文古詩詞教育的過程當(dāng)中，語文教師要善于引導(dǎo)學(xué)生理解古詩詞的內(nèi)涵，從而培養(yǎng)學(xué)生情感，使學(xué)生感受詩詞當(dāng)中的人文情懷，進而培養(yǎng)學(xué)生良好的品德和思想。若古詩詞所蘊含情感復(fù)雜，則可采取分層教學(xué)的方法，全面分析作者要表達的情感。如《示兒》，此詩為詩人絕筆，是作者陸游寫給兒子的遺囑，詩中一句“王師北定中原日，家祭無忘告乃翁。”深刻表達了作者的愛國之情。在學(xué)習(xí)這首詩時，教師可先為學(xué)生介紹本詩的寫作背景和詩人的經(jīng)歷，引導(dǎo)學(xué)生體會作者所要表達的情感，然后再進行深化，讓學(xué)生理解本詩內(nèi)涵，使學(xué)生體會詩人的愛國情懷，進而引導(dǎo)學(xué)生體會更為深遠、廣闊的愛國主義情懷。

3.朗誦詩詞，培養(yǎng)學(xué)生人文情感。古人云：“熟讀唐詩三百首，不會作詩也會吟?！笨梢?，詩詞多讀，其義自明。古詩詞極為重視韻律，具強樂感，平仄交錯、跌宕起伏，具鮮明的節(jié)奏感，通過不斷的朗誦，學(xué)生可慢慢品出詩詞的韻味，想象出詩詞當(dāng)中所描繪的景象，從而古語詩詞作者的情感，進而提高自身思想品德和審美能力[3]。若能在朗誦的同時放一些相對應(yīng)的音樂，還可幫助學(xué)生迅速進入角色，使學(xué)生能更好地融入詩詞的情景當(dāng)中，取得良好的閱讀效果。如《敕勒歌》，教學(xué)時可讓學(xué)生大聲反復(fù)朗讀本詩，同時教師利用錄音機播放一點配樂。結(jié)合配樂，再加上反復(fù)朗讀，學(xué)生就能很快想象出詩詞當(dāng)中的情與景，當(dāng)學(xué)生慢慢進入詩中情景時，自然就能感受到詩中敕勒人民對于家鄉(xiāng)、生活的熱愛之情，有利于培養(yǎng)學(xué)生人文情懷，同時也讓學(xué)生很容易地就掌握了北方民歌的語淺情深、豪爽流暢的特征。

4.鑒賞詩詞，使學(xué)生深刻感受人文教育：鑒賞古詩詞不僅可幫助學(xué)生深刻理解并內(nèi)化詩詞中的知識點，而且還可讓學(xué)生感受到不一樣的人文教育。如《游山西村》，整首詩：“莫笑農(nóng)家臘灑渾，豐年留客足雞豚。山重水復(fù)疑無路，柳暗花明又一村。”詩的前兩句描繪了當(dāng)?shù)匕傩盏臒崆楹每?，表現(xiàn)了詩人對當(dāng)?shù)匕傩盏馁澝溃缓髢删浔砻媸敲鑼戉l(xiāng)間景色，實質(zhì)是借“柳暗花明”一詞表達自身雖仕途不順卻鍥而不舍的精神。在教這首詩時，語文教師可引導(dǎo)學(xué)生鑒賞此詩，讓學(xué)生感受到百姓的淳樸、善良，同時也讓學(xué)生學(xué)習(xí)作者鍥而不舍、勇敢向前的決心，以讓學(xué)生深刻感受人文教育。

四、結(jié)語

總體而言，古詩詞是我國民族文化的精髓，在小學(xué)語文教學(xué)過程當(dāng)中利用古詩詞進行人文教育有著非常深遠的意義。在實際教學(xué)過程當(dāng)中，語文教師要充分發(fā)揮古詩詞的人文教育作用，通過創(chuàng)設(shè)情境、讓學(xué)生理解內(nèi)涵、朗誦和鑒賞等方式，使學(xué)生深刻理解古詩詞當(dāng)中所蘊含的人文情懷、人文情感和人文精神，加強小學(xué)生的古詩詞學(xué)習(xí)興趣，進而讓其更好地傳承我國的優(yōu)良傳統(tǒng)文化。

參考文獻：

【1】余忠淑.新課標(biāo)下小學(xué)語文古詩詞人文教育探討[J].四川民族學(xué)院學(xué)報，2011，20（3）：94-97.

【2】支娟.新課標(biāo)下小學(xué)語文古詩詞人文教育探析[J].考試周刊，2015，（2）：43.