摘要：中國(guó)傳統(tǒng)文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，內(nèi)蘊(yùn)豐富，中華經(jīng)典文化誦讀能夠?yàn)楦咝４髮W(xué)生德育研究的開(kāi)展開(kāi)闊視角，提供一個(gè)全新的角度。在當(dāng)今“技能”宰制的高職教育實(shí)踐中，紅色經(jīng)典誦讀卻時(shí)常面臨尷尬境地。本文針對(duì)新時(shí)代高職學(xué)生所面臨的道德修養(yǎng)問(wèn)題，從德、志、愛(ài)、美、禮、智等方面討論紅色經(jīng)典文化教育對(duì)當(dāng)代大學(xué)生德育的功能價(jià)值，探索在高職院校德育工作中實(shí)施和推廣紅色經(jīng)典誦讀活動(dòng)的路徑，以達(dá)到科學(xué)認(rèn)識(shí)中華經(jīng)典文化對(duì)當(dāng)代大學(xué)生德育的價(jià)值之目的。

關(guān)鍵詞：高職院校；紅色經(jīng)典誦讀；實(shí)踐；思考；長(zhǎng)沙民政職業(yè)技術(shù)學(xué)院

中華文明源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，博大精深。2007年初，國(guó)家語(yǔ)言文字工作委員會(huì)推出了一項(xiàng)主題為“雅言傳承文明，經(jīng)典浸潤(rùn)人生”的重大活動(dòng)：中華經(jīng)典詩(shī)文誦讀活動(dòng)，旨在“倡導(dǎo)閱讀傳統(tǒng)經(jīng)典，在誦讀中親近中國(guó)文化，在親近中熱愛(ài)中華文明，在熱愛(ài)中創(chuàng)新傳統(tǒng)思想，在創(chuàng)新中弘揚(yáng)民族精神”。

然而，隨著改革開(kāi)放的不斷深入，我們也面臨著傳統(tǒng)文化不斷遭受西方文化侵襲、不斷被弱化的嚴(yán)峻現(xiàn)實(shí)。如何把傳統(tǒng)文化中的精華承繼下來(lái)并有所創(chuàng)造和發(fā)展，讓古老的民族始終保持鮮明的文化個(gè)性和獨(dú)特的文化品格，是當(dāng)代高等教育義不容辭的歷史責(zé)任。本文以經(jīng)典誦讀在長(zhǎng)沙民政職業(yè)技術(shù)學(xué)院開(kāi)展情況的調(diào)研為基礎(chǔ)，提出對(duì)高職院校推廣紅色經(jīng)典誦讀的借鑒性和參考性建議。

一、開(kāi)展高職院校紅色經(jīng)典誦讀活動(dòng)實(shí)踐的意義

中國(guó)傳統(tǒng)文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，內(nèi)蘊(yùn)豐富，經(jīng)史子集、唐宋詩(shī)詞、明清小說(shuō)等都是民族的自豪，都是廣大高職生無(wú)限的精神食糧。黨的十七大報(bào)告明確指出：“要全面認(rèn)識(shí)祖國(guó)傳統(tǒng)文化，取其精華，去其糟粕，使之與當(dāng)代社會(huì)相適應(yīng)、與現(xiàn)代文明相協(xié)調(diào)，保持民族性，體現(xiàn)時(shí)代性。”更為高職院校挖掘和傳承傳統(tǒng)文化精華、探究和領(lǐng)悟經(jīng)典文化對(duì)促進(jìn)高職生成才的作用提出了要求。

經(jīng)典著作體現(xiàn)了中華民族“海納百川，有容乃大”的恢宏氣度和“天行健，君子以自強(qiáng)不息”的奮斗精神。從厚德載物到民胞物與，從天人合一到包容萬(wàn)物，從協(xié)和萬(wàn)邦到和睦共處，從豁達(dá)寬厚到寬納異己，從兼聽(tīng)則明到兼容并蓄，都是中華民族寬容精神的鮮明體現(xiàn)。從修身自任到奮發(fā)有為，從勤勉進(jìn)取到百折不撓，從剛強(qiáng)自律到勵(lì)精圖治，從勇猛頑強(qiáng)到舍生取義，從艱苦奮斗到堅(jiān)韌不拔，都是中華民族自強(qiáng)精神的生動(dòng)寫(xiě)照。開(kāi)展紅色經(jīng)典誦讀活動(dòng)，旨在“倡導(dǎo)閱讀傳統(tǒng)經(jīng)典，在誦讀中親近中國(guó)文化，在親近中熱愛(ài)中華穩(wěn)贏，在熱愛(ài)中創(chuàng)新傳統(tǒng)思想，在創(chuàng)新中弘揚(yáng)民族精神”。

中華經(jīng)典文化誦讀能夠?yàn)楦咝４髮W(xué)生德育研究的開(kāi)展開(kāi)闊視角，提供一個(gè)全新的角度。通過(guò)中華經(jīng)典文化誦讀，不僅可以讓更多的大學(xué)生在文化傳承和創(chuàng)新過(guò)程中發(fā)揮主體性作用，而且能進(jìn)一步加強(qiáng)德育工作的有效性和吸引力。因此，深入研究中華經(jīng)典文化誦讀對(duì)大學(xué)生德育的價(jià)值功能及實(shí)現(xiàn)機(jī)制對(duì)進(jìn)一步拓寬該研究領(lǐng)域的研究是具有非常重要的意義和作用。

當(dāng)前，以“紅色經(jīng)典文化”為核心的國(guó)學(xué)教育正成為城市特色文化建設(shè)和學(xué)校教育中的一個(gè)熱詞。然而，當(dāng)前高校人文精神的缺失已經(jīng)成為一個(gè)不爭(zhēng)的事實(shí)，以90后作為主力的大學(xué)校園中，視學(xué)校傳統(tǒng)于不顧，校風(fēng)學(xué)風(fēng)不振的現(xiàn)象屢見(jiàn)不鮮。對(duì)于錄取分?jǐn)?shù)線(xiàn)不高的高職院校來(lái)說(shuō)受到的沖擊更為嚴(yán)重。

近年來(lái)，高職院校由于受市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的沖擊以及嚴(yán)峻的就業(yè)形勢(shì)的影響，實(shí)用主義、功利主義教育蔚然成風(fēng)，重專(zhuān)業(yè)課程輕基礎(chǔ)課程、重技能培養(yǎng)輕人文教育，人文素質(zhì)課程能刪則刪、課時(shí)能減則減；各種考級(jí)考證讓高職生無(wú)暇顧及經(jīng)典文化，物欲橫流的社會(huì)和通俗文化、快餐文化的影響使原本文化底蘊(yùn)纖薄的高職生不屑于經(jīng)典文化；甚至有些院校為了片面提升學(xué)生的就業(yè)率，把市場(chǎng)短期的需要放大化，市場(chǎng)需要什么，學(xué)校便做什么，一種產(chǎn)銷(xiāo)對(duì)路，短、平、快的人才培養(yǎng)模式已在大部分高職院校悄然形成。如此短平快的短視教育，只重視了高職生眼前的就業(yè)，卻忽視了后期的持續(xù)發(fā)展能力。此時(shí)，借助國(guó)家提倡誦讀經(jīng)典、感悟經(jīng)典，在高職院校開(kāi)設(shè)紅色經(jīng)典誦讀意義非凡。另一方面，人類(lèi)文明的特點(diǎn)在于它的延續(xù)性，人類(lèi)文明需要延續(xù)和承繼。沒(méi)有傳統(tǒng)的文明不成其為文明，沒(méi)有經(jīng)典的文化也不成其為文化。因此，傳統(tǒng)的毀滅就是文明的毀滅，經(jīng)典的丟失就是文化的丟失。當(dāng)今社會(huì)處于知識(shí)經(jīng)濟(jì)和電子時(shí)代，我們更加要提倡中華經(jīng)典文化的教育。特別是在當(dāng)代高職生中，我們要加倍注重對(duì)他們的引領(lǐng)和教育，讓更多的高職生自覺(jué)成為中華經(jīng)典文化的受益者和傳播者，這不僅有利于他們獲取知識(shí)，也有利于傳承與發(fā)展悠久文化，更重要的是，它或許是尋求獨(dú)立、完善的自我與品格的最好途徑。

二、高職院校紅色經(jīng)典誦讀活動(dòng)開(kāi)展的現(xiàn)狀及歸因

在當(dāng)今“技能”宰制的高職教育實(shí)踐中，紅色經(jīng)典誦讀卻時(shí)常面臨尷尬境地。其主要存在三個(gè)方面的偏離：一是認(rèn)識(shí)上的偏離。把經(jīng)典誦讀等同于一個(gè)課外活動(dòng)的開(kāi)設(shè)，將誦讀教育的目的異化為知識(shí)與技能的掌握，致使教育變得外在化和空心化，偏離了經(jīng)典誦讀應(yīng)有的目標(biāo)指向。二是教育開(kāi)發(fā)設(shè)計(jì)上的偏離。高職學(xué)生的基礎(chǔ)能力與成長(zhǎng)背景各異，呈多元化和復(fù)雜化局面。而部分高職院校的誦讀教育設(shè)計(jì)脫離社會(huì)現(xiàn)實(shí)和學(xué)生實(shí)際，遮蔽了學(xué)生對(duì)經(jīng)典誦讀的本原性需求，致使學(xué)生的認(rèn)同與預(yù)設(shè)目標(biāo)產(chǎn)生偏離，學(xué)生處于“看熱鬧”或冷淡狀態(tài)，紅色經(jīng)典誦讀教育功能未能很好地發(fā)揮。三是課程探究?jī)r(jià)值的偏離。教育理念陳舊，教師教學(xué)執(zhí)行力缺少理性思維，教法落后，教學(xué)手段單一，缺乏創(chuàng)新，作品內(nèi)涵探究的價(jià)值未能充分挖掘，陷入口號(hào)化的空談泥潭，削弱了紅色經(jīng)典誦讀的影響力，有待強(qiáng)化教學(xué)策略給予修正。

三、紅色經(jīng)典誦讀進(jìn)入高職院校的模式探析及實(shí)現(xiàn)途徑

（1）立足以人為本。高職院校紅色經(jīng)典誦讀實(shí)踐要實(shí)現(xiàn)理性回歸，須立足以人為本，消解紅色經(jīng)典誦讀中的認(rèn)識(shí)“鴻溝”。紅色經(jīng)典誦讀的理性回歸，需正視以下三個(gè)認(rèn)識(shí)方面的問(wèn)題：一是以“育人”為根本，回歸高職教育最終目標(biāo)。二是回歸生活與教育設(shè)計(jì)。包括紅色經(jīng)典誦讀在內(nèi)的一切利于學(xué)生全面成長(zhǎng)的策略，都應(yīng)貫穿人的全過(guò)程中。三是教學(xué)改革和體系構(gòu)建。激趣、撥惑、精思、融合、合作是經(jīng)典誦讀教學(xué)中不可忽視的幾個(gè)方面。

（2）多領(lǐng)域推進(jìn)中華經(jīng)典文化的傳播和教育。如何運(yùn)用紅色經(jīng)典文化來(lái)啟迪高職生，激勵(lì)和促使高職學(xué)生誦讀、領(lǐng)悟經(jīng)典文化的精髓，滋養(yǎng)高職生的人文情懷，培養(yǎng)民族精神，增強(qiáng)愛(ài)國(guó)情感，強(qiáng)化社會(huì)責(zé)任感，健全學(xué)生人格，是高職院校新的研究課題。高職院校開(kāi)展紅色經(jīng)典誦讀可以從以下幾方面著手：

一是需營(yíng)造良好的社會(huì)教育氛圍，提升紅色經(jīng)典誦讀社會(huì)影響力和社會(huì)關(guān)注度，深化認(rèn)識(shí)、擴(kuò)大宣傳、營(yíng)造氛圍。

二是創(chuàng)新教育理念，開(kāi)發(fā)紅色經(jīng)典誦讀的實(shí)現(xiàn)途徑。創(chuàng)新教育理念，打破傳統(tǒng)教育模式的壁壘，多廣度創(chuàng)建平臺(tái)，拓寬經(jīng)典誦讀教學(xué)空間，開(kāi)發(fā)紅色經(jīng)典誦讀的實(shí)現(xiàn)途徑。通過(guò)打造具有本土特色的誦讀文化品牌及拓展校地合作模式，激勵(lì)學(xué)生廣泛參與誦讀的自覺(jué)性，增強(qiáng)學(xué)生誦讀的成就感。

三是深化教育改革，增強(qiáng)紅色經(jīng)典教育實(shí)效。一方面可多方設(shè)立載體，廣泛搭建平臺(tái)，擴(kuò)大高職院校經(jīng)典誦讀的陣地，以校廣播站、電視臺(tái)、校園網(wǎng)站、校報(bào)?？?、板報(bào)等為載體，定期播送相關(guān)經(jīng)典詩(shī)文，播放經(jīng)典詩(shī)文的影像資料，發(fā)布經(jīng)典誦讀的相關(guān)活動(dòng)（比賽）信息；開(kāi)通QQ、人人網(wǎng)、微博、微信等新媒體，廣泛傳播有關(guān)經(jīng)典誦讀的信息，大范圍地開(kāi)展師生之間、生生之間的交流。另一方面是多維度感悟作品，提升學(xué)生誦讀技巧，以大學(xué)人文教材相關(guān)內(nèi)容為基礎(chǔ)，挑選出能充分體現(xiàn)中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、符合社會(huì)主義核心價(jià)值觀的經(jīng)典詩(shī)文及反映中華傳統(tǒng)節(jié)日、民族文化的優(yōu)秀篇章，作進(jìn)一步規(guī)范，以發(fā)揮典型示范及推動(dòng)作用；同時(shí)通過(guò)課堂教學(xué)及組織相應(yīng)的誦讀主題活動(dòng)，多方面來(lái)提升學(xué)生誦讀技巧。第三方面是采用多樣化教學(xué)手段，實(shí)現(xiàn)與不同學(xué)科教育的整合融通。第四方面是加強(qiáng)實(shí)踐活動(dòng)，組織經(jīng)典詩(shī)文誦讀團(tuán)或?qū)嵺`隊(duì)，深入企業(yè)、農(nóng)村和社區(qū)，向社會(huì)開(kāi)展一系列宣傳教育活動(dòng)，這樣既使高職學(xué)生在實(shí)踐過(guò)程中進(jìn)一步感悟經(jīng)典詩(shī)文的魅力，更向社會(huì)傳播優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，并對(duì)社會(huì)起到一定的輻射和影響作用，同時(shí)通過(guò)舉辦校園經(jīng)典傳統(tǒng)文化宣傳活動(dòng)月，結(jié)合高職院校社團(tuán)文化，成立經(jīng)典詩(shī)文誦讀協(xié)會(huì)，配合以豐富多彩且具有教育意義的活動(dòng)，讓經(jīng)典詩(shī)文真正走入高職學(xué)生的生活，走入高職學(xué)生的心里。

四是加大科研投入。高職院校在改編經(jīng)典誦讀的教學(xué)模式和方法的同時(shí)，要進(jìn)一步加大對(duì)經(jīng)典誦讀活動(dòng)科學(xué)研究的投入。

四、結(jié)語(yǔ)

紅色經(jīng)典文化是人類(lèi)巨大的精神財(cái)富，如一屢春風(fēng)，吹開(kāi)了社會(huì)的新面貌，打開(kāi)了學(xué)生的另外一扇知識(shí)之窗，在當(dāng)代高職人才培養(yǎng)中，具有獨(dú)特的價(jià)值功能。將紅色經(jīng)典誦讀引入高職院校，通過(guò)誦讀浸潤(rùn)，啟迪學(xué)生人生，養(yǎng)成其博大寬厚思想人格，溶出生命的深度和高度，達(dá)到使廣大學(xué)生“誦讀經(jīng)典、理解經(jīng)典、喜歡經(jīng)典、傳承經(jīng)典”的目標(biāo)。

作者簡(jiǎn)介：

蔣翅輝（1980-）男，湖南益陽(yáng)人，長(zhǎng)沙民政職業(yè)技術(shù)學(xué)院講師。

（作者單位：長(zhǎng)沙民政職業(yè)技術(shù)學(xué)院）