謝偉++王春伶

[摘 要]現(xiàn)行文化生活教材效用顯著，但瑕疵猶存，其邏輯結(jié)構(gòu)不夠嚴(yán)密，對(duì)我國文化發(fā)展戰(zhàn)略的闡述尚需完善，對(duì)文化概念的闡釋不夠充分，部分課文缺乏有價(jià)值的實(shí)質(zhì)性內(nèi)容。將現(xiàn)行文化生活教材重新整合后可以更好地實(shí)現(xiàn)課程目標(biāo)。

[關(guān)鍵詞]重新整合；文化生活；教材內(nèi)容

[中圖分類號(hào)] G633.2 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼] A [文章編號(hào)] 16746058（2017）19005302

將文化領(lǐng)域的知識(shí)專門設(shè)置成一個(gè)模塊來讓學(xué)生修習(xí)，是21世紀(jì)初以來新一輪課程改革中思想政治學(xué)科課程設(shè)置的一個(gè)創(chuàng)新點(diǎn)，文化生活教材正是應(yīng)此而生。這一舉措為高中生全面認(rèn)識(shí)社會(huì)生活的政治、經(jīng)濟(jì)、文化三個(gè)領(lǐng)域，增強(qiáng)文化自覺與文化自信，提高政治認(rèn)同的核心素養(yǎng)，提供了十分重要的資源，也收到了很好的教育效果。誠然，教材并非十全十美，作為一線教師，筆者使用這本教材已有十多個(gè)年頭，在充分感覺到教材良好效用的同時(shí)，也發(fā)現(xiàn)了它的某些瑕疵。

一、現(xiàn)行文化生活教材的瑕疵所在

1.教材內(nèi)容整體的邏輯結(jié)構(gòu)不夠嚴(yán)密

按照認(rèn)識(shí)事物的一般順序，都應(yīng)該先了解這個(gè)事物是什么，有哪些特點(diǎn)，再了解這個(gè)事物對(duì)我們有什么影響，該怎么去對(duì)待它。認(rèn)識(shí)文化應(yīng)該也是一樣，首先要知道文化是什么，有哪些特點(diǎn)，然后再了解文化對(duì)我們有什么影響和該怎么去對(duì)待。

但是，現(xiàn)行文化生活教材在講述了文化的概念以后，卻沒有講文化的特點(diǎn)，而是講文化的影響，然后又回過頭來講文化的多樣性的特點(diǎn)。這樣的邏輯順序顯然是不夠嚴(yán)密的。

2.對(duì)我國文化發(fā)展戰(zhàn)略的闡述尚需完善

關(guān)于我國的文化發(fā)展戰(zhàn)略，改革開放以來，黨的幾代領(lǐng)導(dǎo)人都比較重視，都做出過論述。改革開放之初，鄧小平同志提出，物質(zhì)文明建設(shè)與精神文明建設(shè)要兩手抓，兩手都要硬；隨著我們黨對(duì)社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律的認(rèn)識(shí)不斷加深，今天，以習(xí)近平同志為核心的黨中央全面

闡述了“五位一體”的發(fā)展戰(zhàn)略。新的領(lǐng)導(dǎo)核心對(duì)我國在文化領(lǐng)域的發(fā)展戰(zhàn)略，有了更加深刻的認(rèn)識(shí)，并進(jìn)行了新的闡發(fā)。美中不足的是，新一代領(lǐng)導(dǎo)集體的理論創(chuàng)新工作尚在進(jìn)行之中，這些新的闡發(fā)與過去的闡述尚未被有機(jī)地統(tǒng)一起來。

作為中學(xué)教師，我們自然無力去做這樣的理論創(chuàng)新工作，但是，我們也應(yīng)該盡可能地將幾代領(lǐng)導(dǎo)核心的經(jīng)典論述融合起來。

3.對(duì)文化概念的闡釋不夠充分

現(xiàn)行文化生活教材在第一課第一框題的內(nèi)容中，以“專家點(diǎn)評(píng)”的形式介紹了文化的概念，將其做了廣義與狹義的兩種區(qū)分，并對(duì)教材文本中的文化概念做出了說明。如教材所言，狹義的文化概念，并無固定而明晰的含義，其含義是隨著語義環(huán)境的變化而變化的，因而也需要根據(jù)不同的語義環(huán)境做出不同的闡釋。

顯然，現(xiàn)行的教材文本對(duì)此注意不夠。教材第九課第二框題關(guān)于建設(shè)社會(huì)主義精神文明的課文中，以將近兩頁的篇幅論述了發(fā)展教育科學(xué)和文化事業(yè)。此處的文化概念的含義完全不在教材第一課中對(duì)文化概念所做解釋的范圍之內(nèi)，但教材卻沒有對(duì)此做出闡釋。

誠然，新課程要求摒棄“繁難偏舊”，不可過于強(qiáng)調(diào)所有概念定義的準(zhǔn)確嚴(yán)密，但肯定也不是完全不要概念。像“文化”這樣豐富多變的概念，若不弄清楚就會(huì)直接影響學(xué)生的學(xué)習(xí)效果，是不可以繞過去的概念。

4.部分課文缺乏有價(jià)值的實(shí)質(zhì)性內(nèi)容

客觀地說，文化生活的內(nèi)容相對(duì)思想政治課程的其他三個(gè)模塊來說要單薄得多，但既然作為一個(gè)獨(dú)立的修習(xí)模塊來設(shè)置，其內(nèi)容數(shù)量就必須與其他模塊基本相當(dāng)，因而其中的部分內(nèi)容不免有“湊數(shù)”之嫌，有些課文缺乏具有價(jià)值的實(shí)質(zhì)性內(nèi)容，還有些課文則與本課程的其他內(nèi)容存在重復(fù)。我們在重新整合這些內(nèi)容的時(shí)候，應(yīng)當(dāng)遵循實(shí)事求是的原則，對(duì)重復(fù)的內(nèi)容進(jìn)行適度的淡化處理。

基于以上原因，筆者嘗試著對(duì)現(xiàn)行文化生活教材的內(nèi)容進(jìn)行重新整合。

二、重新整合文化生活教材內(nèi)容的基本思路

1.按照對(duì)事物的認(rèn)知順序重新調(diào)整教材的內(nèi)容結(jié)構(gòu)

按照一般的認(rèn)知規(guī)律，筆者擬將教材的內(nèi)容分成四部分：第一部分講述文化的概念、特征及其傳承發(fā)展，第二部分講述文化的影響，第三部分講述中華文化與民族精神，第四部分講述我國的文化發(fā)展戰(zhàn)略。每一部分都被設(shè)置成一個(gè)單元。

2.對(duì)我國文化戰(zhàn)略（即第四單元第九課與第十課的內(nèi)容）的相關(guān)課文重新梳理整合

為使這部分課文脈絡(luò)更加清晰，擬將其做如下調(diào)整。

首先，開門見山地講述發(fā)展中國特色社會(huì)主義文化的目標(biāo)、任務(wù)、關(guān)鍵，再分析為什么要走中國特色的社會(huì)主義文化發(fā)展道路。

其次，圍繞文化建設(shè)的根本任務(wù)（提高民族素質(zhì)，包括思想道德素質(zhì)與科學(xué)文化素質(zhì)）展開精神文明建設(shè)（包括兩個(gè)方面，即思想道德建設(shè)與教育科學(xué)文化建設(shè)）；思想建設(shè)著重以社會(huì)主義核心價(jià)值體系與核心價(jià)值觀作為主要內(nèi)容，道德建設(shè)則著重了解其原則、重點(diǎn)、著力點(diǎn)與社會(huì)主義榮辱觀；發(fā)展教育、科學(xué)與文化事業(yè)的內(nèi)容基本按原狀植入。

最后，從個(gè)人視角來談思想道德修養(yǎng)與科學(xué)文化修養(yǎng)之間的關(guān)系。

3.對(duì)課文第九課中的文化概念做出詮釋

第九課第二框題第二目“發(fā)展教育、科學(xué)和文化事業(yè)”所指的“文化”，其含義無疑是文化的狹義含義中的一種，具體來說，主要是指提供文化產(chǎn)品與服務(wù)的行業(yè)，諸如圖書館、博物館、新聞出版業(yè)、廣播影視業(yè)等等。

4.將部分內(nèi)容淡化處理

依筆者的經(jīng)驗(yàn)，現(xiàn)將需要做出適度淡化處理的內(nèi)容（以目為單位）及其原因列表如下。

目題內(nèi)容所屬課與框題淡化處理的原因

文化“萬花筒”第一課第一框題缺乏實(shí)質(zhì)性內(nèi)容

文化的力量第一課第一框題與哲學(xué)內(nèi)容重復(fù)

相互影響：在經(jīng)濟(jì)的基礎(chǔ)上第一課第二框題與哲學(xué)內(nèi)容重復(fù)

同一過程的兩個(gè)方面第四課第二框題與哲學(xué)內(nèi)容重復(fù)

不盡的源泉，不竭的動(dòng)力第五課第一框題與哲學(xué)內(nèi)容重復(fù)

巨大的作用，深刻的意義第五課第一框題與哲學(xué)內(nèi)容重復(fù)

古代輝煌的歷程第六課第一框題與歷史知識(shí)重復(fù)

創(chuàng)造中華文化新的輝煌第六課第一框題與第四單元的內(nèi)容重復(fù)

當(dāng)代文化生活素描第八課第一框題缺乏實(shí)質(zhì)性內(nèi)容

文化生活的“喜”與“憂”第八課第一框題與經(jīng)濟(jì)生活重復(fù)

發(fā)展人民大眾喜聞樂見的文化第八課第一框題與第九課內(nèi)容重復(fù)

陽光下的陰影第八課第二框題缺乏實(shí)質(zhì)性內(nèi)容

當(dāng)然，淡化處理絕不是不管不顧，是少花時(shí)間而不是不花時(shí)間。對(duì)那些缺乏實(shí)質(zhì)性內(nèi)容的課文，改為閱讀材料由學(xué)生自主學(xué)習(xí)；對(duì)那些與其他內(nèi)容重復(fù)的課文，可以先做走馬觀花式的處理，待學(xué)生學(xué)完那些被重復(fù)的知識(shí)之后，再做出一定的說明?？偟脑瓌t是，課程標(biāo)準(zhǔn)明文規(guī)定的要求，一定落到實(shí)處，不使其“虛化”。

（責(zé)任編輯 袁 妮）