黃彥

廣州市第二中學(xué)

近年來(lái)，“非虛構(gòu)文學(xué)”和“非虛構(gòu)寫(xiě)作”成了中學(xué)語(yǔ)文閱讀和寫(xiě)作教學(xué)中的研究的熱點(diǎn)話題，甚至中考備考，教研員也提醒大家要多關(guān)注“非虛構(gòu)”類的閱讀和寫(xiě)作。2016年初次接觸這個(gè)詞語(yǔ)，并未引起我更多的關(guān)注，只覺(jué)得是“新瓶裝舊酒”——還是老一套。直到2017年，一則“南都杯廣東省中小學(xué)生非虛構(gòu)作文大賽”的通知，再次鮮明且明確地提出了中小學(xué)生寫(xiě)“非虛構(gòu)類作文”的倡議。為了更好地指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行寫(xiě)作，我仔細(xì)研讀了比賽的相關(guān)資料，對(duì)“非虛構(gòu)寫(xiě)作”進(jìn)行研究，有了一點(diǎn)心得，謹(jǐn)以此文談?wù)劇胺翘摌?gòu)”寫(xiě)作在初中語(yǔ)文寫(xiě)作教學(xué)中的運(yùn)用。

一、何為“非虛構(gòu)”

（一）“非虛構(gòu)”的基本特點(diǎn)

非虛構(gòu)（non-fiction），是一個(gè)外來(lái)的寫(xiě)作概念，最早出現(xiàn)在上世紀(jì)六十年代的美國(guó)。新新聞主義最早將非虛構(gòu)解釋為“小說(shuō)手法引入新聞報(bào)道”；美國(guó)的創(chuàng)意寫(xiě)作工坊教學(xué)更傾向于將“非虛構(gòu)寫(xiě)作”做出“自由寫(xiě)作”的理解，即：表達(dá)真情實(shí)感的、自由的個(gè)人化寫(xiě)作。

根據(jù)維基百科的解釋，“非虛構(gòu)”有以下特點(diǎn)：

1. 非虛構(gòu)作品呈現(xiàn)的是事實(shí)，即指的是小說(shuō)、詩(shī)歌、戲劇以外的作品，它包括記敘文、說(shuō)明文、議論文、傳記、自傳、新聞、真實(shí)故事等。

2. 呈現(xiàn)的事實(shí)可能準(zhǔn)確，也可能不準(zhǔn)確，但它是作者在寫(xiě)作時(shí)所相信的真實(shí)狀態(tài)。

3. 非虛構(gòu)性作品也可以適度虛構(gòu)，以向讀者提供關(guān)于這些作品更多細(xì)節(jié)化的信息。

（二）“非虛構(gòu)”概念的繼承及本土化特點(diǎn)

2010年，《人民文學(xué)》開(kāi)始設(shè)置“非虛構(gòu)”欄目，并同時(shí)發(fā)布了《“人民大地·行動(dòng)者”非虛構(gòu)寫(xiě)作計(jì)劃啟事》（以下簡(jiǎn)稱《啟事》）。這則啟事對(duì)于即將刊載的非虛構(gòu)寫(xiě)作提出了明確的投稿要求——“以‘吾鄉(xiāng)吾土的情懷，以各種非虛構(gòu)的體裁和方式，深度表現(xiàn)社會(huì)生活的各個(gè)領(lǐng)域和層面，表現(xiàn)中國(guó)人在此時(shí)代豐富多樣的經(jīng)驗(yàn)?！笞髡邔?duì)真實(shí)的忠誠(chéng)，要求作品具有較高的文學(xué)品質(zhì)。……特別注重作者的‘行動(dòng)和‘在場(chǎng)，鼓勵(lì)對(duì)特定現(xiàn)象、事件的深入考察和體驗(yàn)。……征集對(duì)象，包括作家、學(xué)者、記者、也包括對(duì)特定題材和特定領(lǐng)域需要深入經(jīng)驗(yàn)、具有一定寫(xiě)作能力的普通寫(xiě)作者。”

《人民文學(xué)》，這一中國(guó)大佬級(jí)別的雜志，對(duì)“非虛構(gòu)寫(xiě)作”提出鮮明的要求的時(shí)候，實(shí)際上就給中國(guó)的非虛構(gòu)寫(xiě)作指出了一個(gè)方向：除了對(duì)真實(shí)性和調(diào)研過(guò)程的嚴(yán)格要求外，更提出作品應(yīng)立足社會(huì)、立足民生，廣泛關(guān)注社會(huì)歷史大事，從生活中發(fā)掘可引起普遍關(guān)注的重要事件的要求?！度嗣裎膶W(xué)》刊出揭露傳銷黑幕的《中國(guó)，少了一味藥》，關(guān)注城鄉(xiāng)變遷的《梁莊》，關(guān)注打工妹生存狀態(tài)的《女工記》，關(guān)注打工群體生存狀態(tài)的《詞典：南方工業(yè)生活》等一系列具有深遠(yuǎn)影響力的“非虛構(gòu)”作品都共同展現(xiàn)了這一主張，表現(xiàn)作者的高度的社會(huì)責(zé)任感和憂患意識(shí)，呈現(xiàn)中國(guó)“非虛構(gòu)寫(xiě)作”獨(dú)樹(shù)一幟的靚麗風(fēng)景。

二、初中語(yǔ)文寫(xiě)作的“非虛構(gòu)”需求

“以記敘為主，兼有描寫(xiě)、議論”，從初中語(yǔ)文寫(xiě)作的文體要求看，其本質(zhì)上就是“非虛構(gòu)”的寫(xiě)作?！墩Z(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》對(duì)寫(xiě)作亦提出明確要求：“寫(xiě)作要感情真摯，力求表達(dá)自己對(duì)自然、社會(huì)、人生的獨(dú)特感受和真切體驗(yàn)”，強(qiáng)調(diào)“寫(xiě)作教學(xué)應(yīng)貼近學(xué)生實(shí)際，讓學(xué)生易于動(dòng)筆，樂(lè)于表達(dá)，應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注現(xiàn)實(shí)，熱愛(ài)生活，表達(dá)真情實(shí)感”，這與“非虛構(gòu)”寫(xiě)作的特點(diǎn)要也是吻合的。

針對(duì)于當(dāng)前中學(xué)語(yǔ)文寫(xiě)作的主要問(wèn)題：“假、大、空”，缺乏真情實(shí)感；“形式重于內(nèi)容”；素材單一、格局較小、套作普遍等問(wèn)題，“非虛構(gòu)”的寫(xiě)作“說(shuō)真話”、“刻畫(huà)真實(shí)感”、“直面社會(huì)問(wèn)題，進(jìn)行深入思考”的特點(diǎn)無(wú)疑是具有針對(duì)性的一劑“良方”。

三、“非虛構(gòu)”在初中語(yǔ)文寫(xiě)作教學(xué)中的應(yīng)用

（一）通過(guò)“非虛構(gòu)”認(rèn)識(shí)寫(xiě)作真實(shí)性的要求

“非虛構(gòu)”的“非”首先強(qiáng)調(diào)的就是“真實(shí)”。從“非虛構(gòu)”寫(xiě)作特性看，“真實(shí)”應(yīng)該包含以下三層意思：第一層即“素材真實(shí)”，就是作文盡可能展現(xiàn)生活中的真人真事；第二層即“情感真實(shí)”，就是作文要真實(shí)地表現(xiàn)自己的情感體驗(yàn)和對(duì)生活的感悟認(rèn)知；第三層即“藝術(shù)真實(shí)”，就是你的作文要給讀者以“身臨其境”的真實(shí)感覺(jué)，我們可以對(duì)生活進(jìn)行有合理、必要的剪裁提煉、細(xì)節(jié)刻畫(huà)，甚至是想象虛構(gòu)。

“真實(shí)”三個(gè)層次應(yīng)該貫穿在寫(xiě)作過(guò)程中的每個(gè)環(huán)節(jié)，具體表現(xiàn)為：發(fā)掘生活中的真實(shí)的素材，并通過(guò)寫(xiě)作的提煉、還原真實(shí)面貌，創(chuàng)設(shè)“身臨其境”的真實(shí)感受，以真實(shí)反映社會(huì)風(fēng)貌和表達(dá)情感心聲?！胺翘摌?gòu)”的真實(shí)不是對(duì)現(xiàn)狀“流水賬”般的簡(jiǎn)單再現(xiàn)，是一種立足于事實(shí)，融合了綜合信息，投射了作者情感認(rèn)知，融入個(gè)人化風(fēng)格的展示。

正如《故事技巧》一書(shū)的譯者所說(shuō)的：“非虛構(gòu)故事的力量來(lái)自非虛構(gòu)作家把真實(shí)世界中的真實(shí)故事記錄下來(lái)，并深入到故事背后，挖掘出可供我們參考借鑒啟發(fā)深思的普遍真理，并假以高超的敘事技巧，寫(xiě)成一個(gè)個(gè)愿意讀、敢于讀的故事”。這種無(wú)法編造故事的“不自由”，經(jīng)過(guò)作者深入發(fā)掘、對(duì)信息的全方面搜集、個(gè)性化呈現(xiàn)后，蘊(yùn)含極大的“創(chuàng)造性”，成為“非虛構(gòu)寫(xiě)作”真正讓人著迷的地方。

（二）倡導(dǎo)真實(shí)，發(fā)現(xiàn)學(xué)生的主體價(jià)值

在“非虛構(gòu)”的寫(xiě)作背景下，真實(shí)是文章的生命線，然而向深受俗世價(jià)值觀綁架的學(xué)生要“真實(shí)”，談何容易。

在我們身邊不乏文辭優(yōu)美的“寫(xiě)手”式的學(xué)生，但是在這些優(yōu)美的語(yǔ)句下，老師很容易產(chǎn)生審美疲勞，總覺(jué)得少了點(diǎn)動(dòng)人的力量。在一次《路口》的命題作文練習(xí)中，同樣是寫(xiě)小升初擇校的素材，我們發(fā)現(xiàn)了三種情況：一是將幾所備選學(xué)校，放在一起比較，分別列舉各所學(xué)校的優(yōu)缺點(diǎn)，最后選擇對(duì)自己發(fā)展最有利的；一是對(duì)學(xué)校高唱贊歌，學(xué)校有哪些優(yōu)點(diǎn)，一看就喜歡上了；一是關(guān)注自己對(duì)這所學(xué)校的認(rèn)識(shí)，從幾次參觀，對(duì)學(xué)校從陌生到認(rèn)同到肯定，最終做出選擇。第一種情況應(yīng)該說(shuō)是真實(shí)的，但是這種真實(shí)是被“成人化”的功利心驅(qū)動(dòng)下的真實(shí)，其本質(zhì)仍不是孩子真實(shí)的心聲；第二種，作為廣州市有名的“麻雀”學(xué)校，基本的自知之明，我們還是有的，它反映出來(lái)的是學(xué)生的一種迎合心理，即使它可能真實(shí)，也難以給人真實(shí)的認(rèn)同感；第三種，我們感受到的是學(xué)生的主體情感變化的過(guò)程，這是孩子在面對(duì)小升初的糾結(jié)和謹(jǐn)慎，是認(rèn)真抉擇的心路歷程，這種關(guān)注內(nèi)心，突出學(xué)生主體價(jià)值的作文才能給人“真實(shí)”、“真切”的感受，即使它樸實(shí)、稚嫩并不完美，但是有動(dòng)人的力量。

因此我們?cè)谝痪€寫(xiě)作的教學(xué)中，應(yīng)鼓勵(lì)學(xué)生個(gè)性化的敘事，表達(dá)個(gè)性化的情感體驗(yàn)，勇敢地表現(xiàn)十三四歲青少年對(duì)生活、社會(huì)的探索，展現(xiàn)這個(gè)年紀(jì)的價(jià)值觀認(rèn)識(shí)，即使是故作老成，即使是樸素、單一、片面也是可貴的，是對(duì)成長(zhǎng)真實(shí)記錄。這才能真正突顯學(xué)生在寫(xiě)作教學(xué)中的主體地位。

（三）倡導(dǎo)真實(shí)，引導(dǎo)學(xué)生向外關(guān)注社會(huì)

“非虛構(gòu)”的寫(xiě)作要求向?qū)W生提出了關(guān)注社會(huì)，關(guān)注生活，能挖掘社會(huì)熱點(diǎn)，探究問(wèn)題的新要求，這也是“南都杯中小學(xué)生非虛構(gòu)作文大賽”所強(qiáng)調(diào)的“接觸社會(huì)現(xiàn)實(shí)問(wèn)題，在文章中貫穿思考”的訴求。

現(xiàn)在的學(xué)生普遍“兩耳不聞窗外事，一心只讀圣賢書(shū)”，對(duì)自己關(guān)注很多、能敏銳地捕捉自己的變化，剖析原因，但是對(duì)外在的變化比較遲鈍，缺乏社會(huì)責(zé)任感。他們習(xí)慣依賴網(wǎng)絡(luò)等媒體，習(xí)慣性地獲得間接資訊，缺乏探索精神和批判精神。因此，在寫(xiě)作上也表現(xiàn)為素材單一，跳不出學(xué)校、家庭這兩點(diǎn)一線間的小圈子。在此基礎(chǔ)上所呈現(xiàn)的“真實(shí)”也就顯得格局較小，缺少深刻性和批判性。針對(duì)這一局限性，自2015年廣州市中考閱讀《地鐵客風(fēng)格》，作文《廣州風(fēng)格》開(kāi)始，到2016年廣州中考的閱讀《獨(dú)立宣言》，作文《合適》，中考命題人通過(guò)閱讀和寫(xiě)作設(shè)題，希望引導(dǎo)學(xué)生把注意力向外投射，關(guān)注所處的社會(huì)、社區(qū)，觀察身邊的人和身邊的事，積極地對(duì)人與人間的交往等外在問(wèn)題進(jìn)行探索和思考，形成自己獨(dú)到且具有一定深刻性的見(jiàn)解。

無(wú)論是作文大賽，還是中考命題，它們共同提出寫(xiě)作“外向性”和“深刻性”的要求是對(duì)當(dāng)前中學(xué)生寫(xiě)作思維習(xí)慣來(lái)說(shuō)都是一個(gè)挑戰(zhàn)，也為他們拓展寫(xiě)作素材，打破思維僵局提供了一個(gè)機(jī)遇。誠(chéng)然，一種思維慣性的打破，會(huì)帶來(lái)困惑和不適，新的思維習(xí)慣的形成不但要從觀念上進(jìn)行調(diào)整，亦應(yīng)該在教學(xué)環(huán)節(jié)中對(duì)學(xué)生進(jìn)行積極引導(dǎo)：先從熟悉“非虛構(gòu)”寫(xiě)作的概念開(kāi)始，多讀范例作品，多看些標(biāo)本，形成基本的感性認(rèn)識(shí)，然后再?gòu)纳钊胧?，積極發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，調(diào)查、思考問(wèn)題的原因，尋求解決的建議和方法。

總之，“非虛構(gòu)”寫(xiě)作強(qiáng)調(diào)的是真實(shí)，它是針對(duì)當(dāng)前中學(xué)寫(xiě)作種種“虛假”亂象的“固本清源”，回歸寫(xiě)作之“本”——真實(shí)的表達(dá)主體，真實(shí)的表達(dá)需要，真實(shí)的表達(dá)對(duì)象，真實(shí)的用途，真實(shí)的讀者。只有強(qiáng)化“真實(shí)”，回歸寫(xiě)作的“本真”，才能讓寫(xiě)作成為學(xué)生“我手寫(xiě)我口”，“我手寫(xiě)我心”的平臺(tái)，發(fā)揮寫(xiě)作教學(xué)真正的教書(shū)育人的意義。

責(zé)任編輯 邱麗