吳華先

龍川縣廻龍鎮(zhèn)中心小學(xué)

小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中的經(jīng)典古詩(shī)文誦讀是一項(xiàng)復(fù)雜而長(zhǎng)期的系統(tǒng)工程，要達(dá)到良好的效果，除了把握好經(jīng)典古詩(shī)文誦讀的價(jià)值取向、經(jīng)典古詩(shī)文誦讀的實(shí)施方式等環(huán)節(jié)外，還應(yīng)注意以下幾點(diǎn)：

一、要實(shí)現(xiàn)語(yǔ)文教學(xué)與經(jīng)典誦讀的有機(jī)整合和良性互動(dòng)

在語(yǔ)文教學(xué)中，教師要有意識(shí)地融入經(jīng)典，實(shí)現(xiàn)語(yǔ)文教學(xué)與經(jīng)典教育的鏈接，使瑯瑯的經(jīng)典古詩(shī)文誦讀聲經(jīng)?；厥幵谡Z(yǔ)文課堂之上。如，教師對(duì)學(xué)生作文的評(píng)語(yǔ)巧用經(jīng)典名句，以經(jīng)典的語(yǔ)言，抒寫經(jīng)典的年華，讓經(jīng)典詩(shī)文成為師生間信息交流的有效載體。作文評(píng)語(yǔ)中的經(jīng)典名句蘊(yùn)藉著教師對(duì)學(xué)生的由衷欣賞，讓學(xué)生感受經(jīng)典妙用的同時(shí)，感受老師內(nèi)心的真誠(chéng)，感覺老師是與自己心靈相通的朋友和學(xué)習(xí)的伙伴，使有經(jīng)典相伴的語(yǔ)文教學(xué)成為師生一種心靈放飛與樂在其中的精神享受。學(xué)生會(huì)在輕松愉快的人文環(huán)境中，體驗(yàn)經(jīng)典詩(shī)文的魅力，感受語(yǔ)文學(xué)習(xí)的幸福。

語(yǔ)文教學(xué)與經(jīng)典古詩(shī)文誦讀是相輔相成、良性互動(dòng)的。就語(yǔ)文教學(xué)而言，經(jīng)典古詩(shī)文誦讀是語(yǔ)文教學(xué)內(nèi)容鞏固的試驗(yàn)場(chǎng)。如，經(jīng)典古詩(shī)文讀本一般都有漢語(yǔ)拼音注音，一年級(jí)小學(xué)生學(xué)完漢語(yǔ)拼音后，他們誦讀經(jīng)典時(shí)，就可以用所學(xué)的漢語(yǔ)拼音來(lái)指讀經(jīng)典，鞏固漢語(yǔ)拼音的學(xué)習(xí)，加快經(jīng)典古詩(shī)文的誦讀記憶速度，培養(yǎng)學(xué)生的獨(dú)立閱讀能力。同時(shí)，語(yǔ)文教學(xué)對(duì)經(jīng)典學(xué)習(xí)起到畫龍點(diǎn)睛之效。誦讀對(duì)經(jīng)典古詩(shī)文中的某些語(yǔ)句會(huì)產(chǎn)生頓悟之感，會(huì)幫助學(xué)生對(duì)經(jīng)典的理解和感悟，會(huì)提高學(xué)生經(jīng)典古詩(shī)文誦讀的興趣。因此，進(jìn)行經(jīng)典古詩(shī)文誦讀的同時(shí)，也能加強(qiáng)學(xué)生語(yǔ)文基礎(chǔ)知識(shí)的學(xué)習(xí)和基本技能的訓(xùn)練，使學(xué)生掌握基本的語(yǔ)文學(xué)習(xí)方法，奠定扎實(shí)、牢固的語(yǔ)文基礎(chǔ)。

二、要根據(jù)學(xué)生的不同的年齡階段和心理特點(diǎn)進(jìn)行選篇

小學(xué)階段學(xué)生的思維特點(diǎn)是，以形象思維為主，抽象思維能力較弱，對(duì)抽象的道理不易理解。但他們記憶力好，摹仿力強(qiáng)，同時(shí)，他們可愛、活潑、天真、爛漫，思想單純。根據(jù)小學(xué)生的心理特征，由最初的三——五個(gè)字的短小韻文如《三字經(jīng)》、《百家姓》、《幼學(xué)瓊林》一類易于瑯瑯上口的啟蒙讀物開始到以絕句為主的五言和七言淺近的古代詩(shī)歌，稍大一些的孩子，可以授以《論語(yǔ)》、《大學(xué)》、《中庸》、《左傳》、《春秋》、《古文觀止》等較為深?yuàn)W的理論性、藝術(shù)性著作。循序漸進(jìn)，由淺及深、由易到難的逐步進(jìn)行，誦讀的效果才能顯示出來(lái)。

三、要在教學(xué)中充分發(fā)揮老師的范讀作用激發(fā)誦讀熱情

學(xué)生模仿力很強(qiáng)，范讀，出于教師口，入于學(xué)生耳，了然于學(xué)生的心，能增強(qiáng)學(xué)生對(duì)語(yǔ)言文字的敏感性，能給學(xué)生一種語(yǔ)感直覺，誘發(fā)他們的情感沖動(dòng)。

1. 教師要規(guī)范誦讀的語(yǔ)音語(yǔ)調(diào)

誦讀和說(shuō)話不同，它除了要求誦讀者忠于作品原貌，不添字、漏字、改字、回讀外，還要求誦讀時(shí)在聲母、韻母、聲調(diào)、輕聲、兒化、音變以及語(yǔ)句的表達(dá)方式等方面都符合普通話語(yǔ)音的規(guī)范。

2. 教師要把握不同作品的基調(diào)

教師要做到誦讀理解，就是要熟悉作品，從理性上把握作品的思想內(nèi)容和精神實(shí)質(zhì)。只有透徹的理解，才能有深切的感受，才能準(zhǔn)確地掌握作品的情調(diào)與節(jié)奏，正確地傳遞作品的思想感情。

教師還要設(shè)計(jì)誦讀方案，就是在深刻理解作品內(nèi)容的基礎(chǔ)上，設(shè)計(jì)如何通過(guò)語(yǔ)音的具體形象把原作的思想感情表達(dá)出來(lái)。

3. 教師要正確掌握誦讀的技巧

掌握呼吸、發(fā)音、吐字、停頓、重音、語(yǔ)速、語(yǔ)調(diào)的應(yīng)用方法，給學(xué)生以正確的示范，激發(fā)學(xué)生對(duì)誦讀古詩(shī)文的熱情。

經(jīng)典誦讀只是一種方法，不是包治百病的靈丹妙藥，不可能僅僅通過(guò)誦讀，或背誦就能一勞永逸地解決青少年學(xué)習(xí)、成長(zhǎng)過(guò)程中所有問(wèn)題；其次，經(jīng)典誦讀要想持續(xù)開展，取得理想的效果，很重要的一點(diǎn)就是要注重師資的培養(yǎng)。學(xué)生時(shí)時(shí)會(huì)提出一些涉及古詩(shī)文背景或詩(shī)文含義的問(wèn)題，而我們當(dāng)時(shí)又常常難以應(yīng)答。所以教師也必須不斷地學(xué)習(xí)，真正做到教學(xué)相長(zhǎng)。因?yàn)樯斫讨赜谘越?，尤其在學(xué)習(xí)圣賢的經(jīng)典時(shí)，更是如此，否則最后大家手上都有了一大堆圣賢的標(biāo)尺，卻只會(huì)用來(lái)衡量、評(píng)價(jià)、要求別人。

經(jīng)典誦讀要做好引導(dǎo)，要善于吸收借鑒他人的先進(jìn)經(jīng)驗(yàn)和成果，又要敢于嘗試與創(chuàng)新，要結(jié)合各種新出現(xiàn)的情況，融入更多鮮活的、時(shí)代的元素。只要把傳統(tǒng)文化經(jīng)典與現(xiàn)代教學(xué)理念相結(jié)合，在誦讀的內(nèi)容和方法上把握得當(dāng)，經(jīng)過(guò)一定的時(shí)間就能取得受用一生的效果。

責(zé)任編輯 韋英哲