徐誕

【摘要】長(zhǎng)課程是有預(yù)期的目標(biāo)系統(tǒng)，并有計(jì)劃的教學(xué)活動(dòng)。教師通過(guò)對(duì)課程進(jìn)行再加工、再創(chuàng)造，尋求恰切的路徑設(shè)計(jì)：一是巧把課堂教學(xué)的延展度；二是力探課堂教學(xué)的縱深度；三是精調(diào)課堂教學(xué)的黏稠度，突破單一傳統(tǒng)模式，真正為學(xué)生核心素養(yǎng)的培育搭建長(zhǎng)而廣且深的立體空間。

【關(guān)鍵詞】長(zhǎng)課程 延展度 縱深度 黏稠度

課程不僅是一種結(jié)果，而且是一種過(guò)程，更是一種意識(shí)。長(zhǎng)課程是有預(yù)期的目標(biāo)系統(tǒng)，并有計(jì)劃的教學(xué)活動(dòng)。即教師通過(guò)選擇、改編、整合、補(bǔ)充、拓展等方式，對(duì)課程進(jìn)行再加工、再創(chuàng)造，使之更符合學(xué)生需要；或以學(xué)校和教師為主體，開(kāi)發(fā)旨在發(fā)展學(xué)生個(gè)性成長(zhǎng)的多樣的、可供選擇的課程。北師大肖川教授認(rèn)為：“從學(xué)科角度講，要為素養(yǎng)而教（用學(xué)科教人），學(xué)科及其教學(xué)是為學(xué)生素養(yǎng)服務(wù)的，而不是為學(xué)科而教?！逼返聦W(xué)科亦是如此。力求通過(guò)恰切的路徑設(shè)計(jì)，突破知識(shí)單一的傳統(tǒng)模式，擔(dān)負(fù)起道德人格的培養(yǎng)目標(biāo)，真正為學(xué)生核心素養(yǎng)的培育搭建長(zhǎng)而廣且深的立體空間。路徑設(shè)計(jì)如下：

一、巧把課堂教學(xué)的延展度

何以使品德教學(xué)由課內(nèi)向課外延伸，達(dá)到準(zhǔn)而有度呢？就某個(gè)知識(shí)點(diǎn)或者某一個(gè)延伸的方向而言，可選材料可謂星羅棋布。面對(duì)眾多的課外材料，順手拈來(lái)顯然過(guò)于草率，該如何選擇？關(guān)注課程的內(nèi)在張力和韌性，教學(xué)內(nèi)容點(diǎn)、線、面的延展皆應(yīng)圍繞學(xué)生核心素養(yǎng)的提升。

1.要收放自如。離學(xué)生生活遙遠(yuǎn)的要精講、少講，以留出足夠的時(shí)間和空間；切合學(xué)生實(shí)際的要多講、反復(fù)講，如生活必需的技能、要領(lǐng)、注意事項(xiàng)等，做到及時(shí)補(bǔ)充，舉一反三；學(xué)生有話可講的內(nèi)容要讓其充分討論、辨析、論證；學(xué)生亟待嘗試的內(nèi)容要放手讓其回歸社會(huì)與自然大膽探索。

2.要松緊適度。指導(dǎo)學(xué)生解決問(wèn)題或探索世界的途徑要多樣化、豐富化、人性化：有的可以初步涉獵，了解即可；有的只需播下種子，靜待花開(kāi)；有的需要教學(xué)留白，激發(fā)學(xué)生課后再思考，生活再驗(yàn)證，實(shí)踐再探索。而指導(dǎo)學(xué)生掌握原則性的內(nèi)容要一步到位、一錘定音。如規(guī)則意識(shí)、法律意識(shí)、法治觀念等。

3.要開(kāi)合有方。有些教學(xué)內(nèi)容涉及學(xué)生周遭環(huán)境、實(shí)際需求、客觀現(xiàn)實(shí)或興趣愛(ài)好等，教師要盡量延伸拓展。有些教學(xué)內(nèi)容則需要教師理性地刪繁就簡(jiǎn)，在大課程理念的統(tǒng)領(lǐng)下再觀再研教材：或合并同類(lèi)項(xiàng)，整合教材；或一線貫之，化零為整，系統(tǒng)分層；或提綱挈領(lǐng)，抓住主旨，突出重點(diǎn)，嘗試最簡(jiǎn)單的方法就是最有效的方法。

如執(zhí)教四年級(jí)下冊(cè)《怎樣到達(dá)目的地》“合理選擇有訣竅”板塊時(shí)，不但可以選擇本土的“惠山古鎮(zhèn)、南禪寺”、鄰近的“常州恐龍園”為目的地，而且教師充分考慮學(xué)生實(shí)際操作中的難點(diǎn)，大膽地拓寬教學(xué)環(huán)節(jié)。如增加了“認(rèn)識(shí)公交線路圖（目的地和出發(fā)地）”“認(rèn)識(shí)高鐵票”“了解乘飛機(jī)具體步驟”等指導(dǎo)內(nèi)容，讓學(xué)生明確“正確乘坐交通工具有方法”。提高課堂延展度，關(guān)注教學(xué)內(nèi)容與學(xué)生所需相吻合的可能性生長(zhǎng)點(diǎn)，讓學(xué)生學(xué)以致用、學(xué)有所得。

二、力探課堂教學(xué)的縱深度

當(dāng)教師通過(guò)創(chuàng)設(shè)情境提高學(xué)生思維活躍程度時(shí)，課堂不一定能出現(xiàn)教師所期望的效果。學(xué)生知識(shí)面的寬窄、見(jiàn)識(shí)見(jiàn)聞的多寡、思維活動(dòng)能力的強(qiáng)弱等因素，直接決定學(xué)生課堂思維的生成和發(fā)展。因此，品德課堂不可泛泛而談，停留淺表，教師要善于通過(guò)課堂教學(xué)縱深度的挖掘，引導(dǎo)學(xué)生思維向縱深緯度拓展。

1.要由近及遠(yuǎn)?！叭藷o(wú)遠(yuǎn)慮必有近憂”，要引導(dǎo)學(xué)生善于用發(fā)展的眼光看待現(xiàn)狀；要用動(dòng)態(tài)的理念關(guān)注事物發(fā)展，不守舊、不呆板、不局限、不拘泥，努力將課堂教學(xué)的觸角延伸出去；要將部分課堂教學(xué)環(huán)節(jié)放慢、放遠(yuǎn)、放長(zhǎng)，讓學(xué)生在課堂上有足夠時(shí)空放飛思維，為學(xué)生長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展奠定扎實(shí)的基礎(chǔ)，真正實(shí)現(xiàn)小課堂、大課程、長(zhǎng)發(fā)展。

2.要由淺入深。要善于分析與深化，由表及里，引導(dǎo)學(xué)生逐步掌握透過(guò)現(xiàn)象看本質(zhì)的方法。如學(xué)生易模糊的要講透講白；學(xué)生易混淆的要辨析明確；學(xué)生易偏差的要糾正引導(dǎo)。同時(shí)也要尊重教學(xué)實(shí)際，不求每堂課、每個(gè)學(xué)生都能達(dá)到預(yù)估深度，但在關(guān)鍵處必須預(yù)設(shè)滲透，讓學(xué)生在“探一探、跳一跳”后，有一番豁然開(kāi)朗的喜悅感和成就感。

3.要由此及彼。舉一反三才能觸類(lèi)旁通。要將理論聯(lián)系實(shí)際，創(chuàng)設(shè)真實(shí)的生活化場(chǎng)景，讓學(xué)生沉浸其中、自由體驗(yàn)、有所感悟；要推己及人，由身邊人、事、物推及周遭社會(huì)；要由自己推及他人，將心比心，感同身受，產(chǎn)生同理心、同情心、同享心；要由個(gè)體推及團(tuán)隊(duì)，學(xué)會(huì)共處與合作，引導(dǎo)學(xué)生在團(tuán)隊(duì)中互助互長(zhǎng)、互利互補(bǔ)、互通互融。

如四年級(jí)上冊(cè)《我們和誠(chéng)信在一起》，教材略顯單薄，教師可結(jié)合社會(huì)熱點(diǎn)嘗試設(shè)計(jì)“亮出我們的‘名片——誠(chéng)信”。課堂教學(xué)：“知誠(chéng)信——認(rèn)識(shí)名片”，引入青島“善德燒烤店”宰客事件，討論誠(chéng)信危機(jī)對(duì)城市、對(duì)商家意味著什么？“議誠(chéng)信——設(shè)計(jì)名片”，采訪工商、物價(jià)管理部門(mén)相關(guān)人員，聽(tīng)他們談?wù)勓壑?、心中的誠(chéng)信是什么？“踐誠(chéng)信——亮出名片”，鼓勵(lì)學(xué)生創(chuàng)立誠(chéng)信教室或誠(chéng)信校園。最后鼓勵(lì)部分學(xué)生爭(zhēng)當(dāng)新聞?wù){(diào)研員，深層了解事件后續(xù)發(fā)展。課堂從社會(huì)問(wèn)題出發(fā)，入情入境，引導(dǎo)學(xué)生由具體到抽象，從微觀到宏觀，實(shí)現(xiàn)品德課堂源于生活又高于生活，并指導(dǎo)生活。

三、精調(diào)課堂教學(xué)的黏稠度

上課如同熬湯。黏稠度即衡量品德課堂是否有活力、情趣和智慧。旨在提高課堂的有效性。教師要調(diào)動(dòng)一切可能性，為學(xué)生烹煮一碗有營(yíng)養(yǎng)的濃湯，吸引學(xué)生關(guān)注，激發(fā)學(xué)生探知欲望，從而讓學(xué)生在細(xì)細(xì)品嘗、回味中獲得享受與滋養(yǎng)。當(dāng)學(xué)生不知不覺(jué)進(jìn)入到特定的知識(shí)氛圍中，思維就能順著教師的“導(dǎo)”活躍起來(lái)，最終促進(jìn)學(xué)生學(xué)習(xí)發(fā)展最優(yōu)化，實(shí)現(xiàn)教育功能最大化。

1.要添足養(yǎng)料。平平淡淡不是真，照本宣科、就事論事是無(wú)法和學(xué)生產(chǎn)生共鳴的。要善于抓住生活事件的典型性、特例性、代表性，為學(xué)生奉上視聽(tīng)盛宴；要善于講好故事，品德課堂需要生動(dòng)活潑的情境與情節(jié)，通過(guò)適時(shí)挖掘、點(diǎn)睛、提煉、總結(jié)、升華，讓課堂興致盎然、學(xué)生身臨其境，讓課程敘事成為品德課堂的新常態(tài)。

2.要增強(qiáng)吸引。課堂要有親和力。要抓住學(xué)生需求，關(guān)注學(xué)生興趣愛(ài)好和特點(diǎn)，熟悉學(xué)生真正喜歡什么、關(guān)注什么、缺乏什么，即給予學(xué)生過(guò)往成長(zhǎng)欠缺的，補(bǔ)充學(xué)生當(dāng)下成長(zhǎng)急需的，預(yù)測(cè)學(xué)生未來(lái)成長(zhǎng)需儲(chǔ)備的；要抓住社會(huì)需求，關(guān)注當(dāng)下的焦點(diǎn)、難點(diǎn)、痛點(diǎn)，課堂創(chuàng)設(shè)學(xué)生喜聞樂(lè)見(jiàn)的場(chǎng)域，引導(dǎo)學(xué)生在樂(lè)中學(xué)、在學(xué)中思。

3.要深植本根。品德教學(xué)和課程應(yīng)該有立足之根，即中華民族精神。要接地氣，“現(xiàn)實(shí)的才是有價(jià)值的，管用的才是科學(xué)的”；要守住價(jià)值底線，繼承和發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)，不忘本根，“民族的才是世界的”；要想方設(shè)法通過(guò)課堂培養(yǎng)學(xué)生作為炎黃子孫的榮譽(yù)感、自豪感和歸屬感。因此課堂要能尋根，即指向根、回應(yīng)根，并落地生根。

如執(zhí)教五年級(jí)上冊(cè)《我們?yōu)樽嫦榷湴痢?，教材看似?jiǎn)單卻很難真正激發(fā)學(xué)生情感。有老師做如下嘗試：將情感這條主線始終貫穿教學(xué)，一是將課堂設(shè)計(jì)成“知識(shí)型、體驗(yàn)型、生活運(yùn)用型”的闖關(guān)形式，增加趣味性。二是每個(gè)環(huán)節(jié)后設(shè)情感交流，通過(guò)“想對(duì)蔡倫說(shuō)些什么？說(shuō)說(shuō)畢昇是個(gè)怎樣的人？”激發(fā)學(xué)生為祖先自豪的情感。三是老師始終以情激情。同時(shí)課堂上引入竹簡(jiǎn)故事、活字印刷視頻、蔡倫造紙演示等，教學(xué)步步豐實(shí)，學(xué)生全情投入，民族精、氣、神油然而生。

綜上所述，品德學(xué)科應(yīng)該是具有人道主義精神，即提高學(xué)生的生命質(zhì)量，發(fā)展學(xué)生的主體性，是學(xué)生根本利益和長(zhǎng)遠(yuǎn)利益的集中體現(xiàn)，并最終指向?qū)W生核心素養(yǎng)。要關(guān)注課程建構(gòu)的綜合性、整體性和統(tǒng)一性，力求課程實(shí)施的長(zhǎng)效性、長(zhǎng)遠(yuǎn)性和積極性，實(shí)現(xiàn)課程目標(biāo)的最大溢值。品德教師要使學(xué)生在不同內(nèi)容和方法的相互交叉、滲透和整合中開(kāi)闊視野，其目的即在于將教科書(shū)“這本小書(shū)”與生活“這本大書(shū)”融為一體，密切品德課堂生活與社會(huì)生活的關(guān)系，從而建立開(kāi)放而有活力的品德長(zhǎng)課程。要善于尋找最佳時(shí)機(jī)，發(fā)現(xiàn)最小切口，找到最優(yōu)途徑，通過(guò)長(zhǎng)課程載體，分階段、分年級(jí)、分課時(shí)落實(shí)到每個(gè)課堂教學(xué)環(huán)節(jié)中，成為教師每個(gè)課時(shí)目標(biāo)的實(shí)操手段，努力打造橫向貫通、縱向銜接、分層遞進(jìn)、螺旋上升的品德“長(zhǎng)課程”。