摘 要：目前，久違的吟誦讀書法正逐漸走入大中小學(xué)校園，學(xué)生們打著節(jié)拍，在平平仄仄的韻律中感受著古詩詞的聲音、意境之美。應(yīng)該說，這對于提升學(xué)生的審美、鑒賞能力，振興傳統(tǒng)文化是有一定作用的。朗讀吟誦，體味其意。朗讀吟誦，是教學(xué)中進(jìn)行美育的一個(gè)重要方法。葉圣陶說過，閱讀教學(xué)“尤其應(yīng)該吟誦”。為什么要強(qiáng)調(diào)朗讀吟誦呢？因?yàn)橹挥性诶首x吟誦的過程中，學(xué)生才能感知、理解課文的內(nèi)容，并進(jìn)入作者在作品中所創(chuàng)造的意境，去體味所塑造的美的形象。

關(guān)鍵詞：核心素養(yǎng)；文化基礎(chǔ)；吟誦

普通高中語文核心素養(yǎng)中說到“語言建構(gòu)與運(yùn)用是語文核心素養(yǎng)的重要組成部分。所謂語言建構(gòu)與運(yùn)用是指學(xué)生在豐富的語言實(shí)踐中，通過主動的積累、梳理和整合，逐步掌握祖國語言文字特點(diǎn)及其運(yùn)用規(guī)律，形成個(gè)體的言語經(jīng)驗(yàn)，在具體的語言情境中正確有效地運(yùn)用祖國語言文字進(jìn)行交流溝通的能力。

一、 國學(xué)吟誦在學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)文化基礎(chǔ)方面的影響

學(xué)生核心素養(yǎng)中指出，“文化是人存在的根和魂。文化基礎(chǔ)，重在強(qiáng)調(diào)能習(xí)得人文、科學(xué)等各領(lǐng)域的知識和技能，掌握和運(yùn)用人類優(yōu)秀智慧成果，涵養(yǎng)內(nèi)在精神，追求真善美的統(tǒng)一，發(fā)展成為有寬厚文化基礎(chǔ)、有更高精神追求的人。它包含人文底蘊(yùn)和科學(xué)精神兩大素養(yǎng)”。

讀經(jīng)典的感悟（黃梓炫）

最近，我跟著老師學(xué)習(xí)到了許多經(jīng)典文化，我深深地感受到了它的魅力所在，它教會了我許多做人做事的道理。隨著時(shí)代的發(fā)展，現(xiàn)代許多人都把這些經(jīng)典文化丟掉了，但這樣的做法是不對的，對于文化，我們要取其精華，去其糟粕，但是精華的東西我們不應(yīng)該把它們丟棄掉，我們應(yīng)該把它們烙在心中，作為自己言行舉止的標(biāo)尺。

梁曉平

小時(shí)候的我，一桶沙子可以玩上一天，與世隔絕；現(xiàn)在的我，窗外的車聲，教室外的腳步聲，卻總引得我抬頭觀望……

后來在老師的引領(lǐng)下，我開始閱讀古代著作《詩經(jīng)》，以吟誦的讀書方式。

晨起，手捧一本《詩經(jīng)》，我便開始閱讀?！疤抑藏?，灼灼其華”一樹桃花，開成鮮艷的愛情，醉了的何止他與她？這句詩就這樣入心，就這么無章可循。他們固執(zhí)地將一棵桃花種子埋下，掬一捧煙雨，沾幾縷詩意，日日夜夜用深情滋養(yǎng)著，呵護(hù)著。我開始平靜下來，想象著待那桃花一開，滿枝的香醉了十里春風(fēng)，美了整整一個(gè)春天的美景……

以上學(xué)生的文字，寫出了他們在運(yùn)用國學(xué)吟誦方法學(xué)習(xí)古代經(jīng)典后呈現(xiàn)的具有古今中外人文領(lǐng)域基本知識和成果的積累的人文積淀，具有以人為本的意識和尊重、維護(hù)人的尊嚴(yán)和價(jià)值的人文情懷，能理解和尊重文化藝術(shù)的多樣性的審美情趣；具有豐富想象力和不畏困難探索的勇于探究精神。

二、 國學(xué)吟誦在學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)自主發(fā)展方面的影響

學(xué)生核心素養(yǎng)中指出，“自主性是人作為主體的根本屬性。自主發(fā)展，重在強(qiáng)調(diào)能有效管理自己的學(xué)習(xí)和生活，認(rèn)識和發(fā)現(xiàn)自我價(jià)值，發(fā)掘自身潛力，有效應(yīng)對復(fù)雜多變的環(huán)境，成就出彩人生，成為有明確人生方向、有生活品質(zhì)的人。它包含學(xué)會學(xué)習(xí)和健康生活兩大素養(yǎng)”。

吟誦的魅力（實(shí)習(xí)老師：陳思吉）

……后來到班里跟著學(xué)生一起學(xué)習(xí)吟誦，慢慢對吟誦教學(xué)有了不一樣的認(rèn)識。老師的吟誦課主要是《詩經(jīng)》《論語》和《道德經(jīng)》對讀。說來慚愧，除了課本上有選入的篇目，這三本文化經(jīng)典自己相當(dāng)不熟悉。當(dāng)時(shí)不禁想到，若是這群學(xué)生高中三年就把這幾本書的內(nèi)容大致學(xué)過一遍，那他們的語文素養(yǎng)在高中畢業(yè)時(shí)也許會勝過當(dāng)下的許多大學(xué)生。

沒有人會真正拒絕音樂，我想這也是吟誦最大的魅力所在。實(shí)習(xí)的這幾周，可以看到班里的學(xué)生對吟誦的喜歡確實(shí)是發(fā)自內(nèi)心的。那天早讀課聽學(xué)生集體吟誦《采蓮賦》“于是妖童媛女，蕩舟心許……”，有那么一瞬間的心動，仿佛頓時(shí)周身變得輕松閑適，置身于其中。我想，這是集體朗讀很難做到的事情，也是檢驗(yàn)學(xué)生是否理解文本及其情感的最直接有效的方式。

三、 國學(xué)吟誦在學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)社會參與方面的影響

學(xué)生核心素養(yǎng)中指出，“社會性是人的本質(zhì)屬性。社會參與，重在強(qiáng)調(diào)能處理好自我與社會的關(guān)系，養(yǎng)成現(xiàn)代公民所必須遵守和履行的道德準(zhǔn)則和行為規(guī)范，增強(qiáng)社會責(zé)任感，提升創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力，促進(jìn)個(gè)人價(jià)值實(shí)現(xiàn)，推動社會發(fā)展進(jìn)步，發(fā)展成為有理想信念、敢于擔(dān)當(dāng)?shù)娜?。它包含?zé)任擔(dān)當(dāng)和實(shí)踐創(chuàng)新兩大素養(yǎng)”。

傳承經(jīng)典（馮偉先）

中國傳統(tǒng)文化是中國文化的主體部分，也是我們從先輩傳承下來的豐厚的歷史遺產(chǎn)。它不僅記錄了中華民族和中國文化發(fā)生、演化的歷史。而且作為世代相傳的思維方式、價(jià)值觀念、行為準(zhǔn)則、風(fēng)俗習(xí)慣，滲透在每個(gè)中國人的血脈中，制約著今日之中國人的行為方式和思想方式。然而現(xiàn)狀是在二戰(zhàn)后西方的文化對我國的輸入，尤其是改革開放后西方的資本和文化強(qiáng)勢入侵，使得許多傳統(tǒng)文化面臨著無人可傳，即將消失的境地，當(dāng)傳統(tǒng)文化消失之后不同于古跡，是不可恢復(fù)和重建的。

隨著時(shí)代的發(fā)展，新舊不斷更替，許多寶貴的歷史財(cái)富——經(jīng)典都被時(shí)間的沙漏所掩埋。有人曾說過，“要想走出世界，首先應(yīng)體現(xiàn)民族，守住根本”，所以說不想流茫于追逐時(shí)代的潮流而被同化趨于平凡，必須要傳承經(jīng)典，守護(hù)住自己的靈魂和本源。

丁妙靜

這些年一直流行著誦經(jīng)典吟經(jīng)典之風(fēng)。確實(shí)，經(jīng)典是古人遺傳下來的智慧的結(jié)晶，是傳統(tǒng)文化的體現(xiàn)，是民族精神的靈魂，有著豐厚的文化色彩。如一些經(jīng)典中教我們?nèi)绾翁幨雷鋈?，“不患人之不己知，患不知人也?！弊x《詩經(jīng)》，知古事，知百姓如何歌頌明君，知古代統(tǒng)治者的丑行，《論語》體會到了朋友間相處之道、為人修養(yǎng)、以德為政，促進(jìn)國家的建設(shè)和發(fā)展。讀經(jīng)典，不僅可以提升文化修養(yǎng)，更可以以之治國。

這些學(xué)生的話語，道出了他們在運(yùn)用國學(xué)吟誦方法學(xué)習(xí)古代經(jīng)典后呈現(xiàn)的具有自尊自律、誠信友善等的社會責(zé)任，具有國家意識，了解國情歷史的國家認(rèn)同和了解人類文明進(jìn)程和世界發(fā)展動態(tài)的國際理解。

因此，國學(xué)吟誦對培養(yǎng)學(xué)生核心素養(yǎng)起著重要的作用。這樣的一種讀書育人方法能以培養(yǎng)“全面發(fā)展的人”為核心，使我們的學(xué)生成長為身心健康、人格健全的人。

參考文獻(xiàn)：

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[2]黃厚江.閱讀教學(xué)的基本策略（下）[J].中學(xué)語文教學(xué)，2014（04）.

作者簡介：

歐卓斌，廣東省湛江市，嶺南師范學(xué)院附屬中學(xué)。