張靈貴

摘 要：隨著現(xiàn)代社會(huì)的發(fā)展進(jìn)步，作為根基的教育事業(yè)也要逐步改革。對(duì)高中語文教學(xué)方式的深入探討也提上了日程，整合式教學(xué)方法的優(yōu)點(diǎn)逐漸顯現(xiàn)出來。不滿足于單篇課文的文本研習(xí)，以一定的標(biāo)準(zhǔn)對(duì)教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行整合教學(xué)，可以達(dá)到化零散為系列、由單薄變充實(shí)的效果。

關(guān)鍵詞：高中語文；整合教學(xué)；實(shí)踐與思考

中圖分類號(hào)：G63 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1673-9132（2017）23-0081-02

DOI：10.16657/j.cnki.issn1673-9132.2017.23.051

增強(qiáng)高中語文教學(xué)的效果，提升高中語文教學(xué)的質(zhì)量，進(jìn)而培育高中生的語文核心素養(yǎng)。高中語文整合教學(xué)的理念被越來越多的語文教育從業(yè)者接受。有的教師認(rèn)為高中語文的整合式教學(xué)應(yīng)該包括教學(xué)文本的整合、教學(xué)方法的整合以及教學(xué)主體的整合這三個(gè)層面，教學(xué)文本的整合是核心，教學(xué)方法的整合是手段，教學(xué)主體的整合是目標(biāo)。也有教師認(rèn)為應(yīng)進(jìn)行“目標(biāo)、內(nèi)容、資源、情感體驗(yàn)、多媒體技術(shù)”等方面的整合。還有的教師提出語文學(xué)科要與教學(xué)藝術(shù)、信息技術(shù)、學(xué)科資源進(jìn)行整合的設(shè)想。

比較以上觀點(diǎn)，可以看出三者都在強(qiáng)調(diào)語文學(xué)科教學(xué)與其他因素的整合，不同點(diǎn)只是這些整合的要素不同。從實(shí)際學(xué)情來看，教學(xué)資源與語文課程的整合式教學(xué)門檻低、成本少，易于操作。

一、語文整合教學(xué)實(shí)踐方式

（一）同一主題內(nèi)容的整合教學(xué)

以蘇教版《唐詩宋詞選讀》中的“唐詩”為例，打破教科書原先以年代先后順序編排的文本呈現(xiàn)方式，進(jìn)行若干主題內(nèi)容的整合教學(xué)：“送別詩系列”，如《春夜別友人》（陳子昂）、《送魏萬之京》（李頎）、《送友人》（李白），勾連學(xué)生學(xué)過的同類詩歌《送杜少府之任蜀州》（王勃）、《贈(zèng)汪倫》（李白）、《送元二使安西》（王維）、《芙蓉樓送辛漸》（王昌齡）、《別董大》（高適），再用一兩首學(xué)生陌生的詩歌《贈(zèng)別》（杜牧）、《謝亭送別》（許渾）來強(qiáng)化對(duì)送別詩的寫作背景、送別詩特有的意象和作者復(fù)雜的情感的品味鑒賞。此外，還可以用楊炯的《從軍行》、高適的《燕歌行》、岑參的《走馬川行奉送出師西征》進(jìn)行邊塞詩的整合教學(xué)；以王勃的《滕王閣》、孟浩然的《與諸子登峴山》、劉禹錫的《西塞山懷古》進(jìn)行懷古詩的整合教學(xué)。

（二）課內(nèi)課外資源的整合教學(xué)

美國作家歐·亨利的短篇小說《最后的常春藤葉》入選蘇教版高中語文必修二教材，教師開展教學(xué)時(shí)可以結(jié)合作家的坎坷身世——當(dāng)藥房學(xué)徒、牧場(chǎng)放牛、當(dāng)銀行會(huì)計(jì)、中南美洲流浪生涯、三年牢獄之苦，延伸出作家是在接觸了大量社會(huì)底層的小人物的基礎(chǔ)上，把他們的特征體現(xiàn)在了小說人物形象的塑造刻畫中，為此可以嘗試選擇歐·亨利的其他幾篇短篇小說進(jìn)行整合，具體篇目有《麥琪的禮物》《警察與贊美詩》《二十年以后》，通過這一組小說的整合教學(xué)，學(xué)生能更清晰地體會(huì)歐·亨利小說中的底層小人物的悲哀，窮困潦倒不得志的小畫家，為給親人買圣誕禮物不得不賣掉自己最珍愛的東西的窮夫婦，冬天為了免受饑寒主動(dòng)犯罪自愿到監(jiān)獄的流浪漢，到美國西部淘金反遭警方通緝的西部牛仔，都令人一掬同情之淚。貫穿小說前后的伏筆與照應(yīng)，使人領(lǐng)悟“意料之外、情理之中”的歐·亨利式結(jié)尾的巧妙和震撼。再如，蘇教版高中語文必修四，固然可以按照雨果“美丑對(duì)照”的原則來賞析《巴黎圣母院》中的若干人物，外表美、內(nèi)心丑的騎衛(wèi)隊(duì)隊(duì)長弗比斯，外表丑、內(nèi)心丑的副主教克洛德，外表丑、內(nèi)心美的敲鐘人加西莫多，外表美、內(nèi)心美的吉卜賽姑娘愛斯梅拉達(dá)。如果立足于“人性的美丑”來看，我們完全可以把莫泊桑的《在鄉(xiāng)下》糅合進(jìn)去（該故事主要講述關(guān)系很好的兩家貧困人家，一家因兒子被有錢人領(lǐng)養(yǎng)后對(duì)兩家產(chǎn)生的巨大風(fēng)波和影響），讓學(xué)生體會(huì)無論在黑暗的中世紀(jì)還是拜金主義盛行的資本主義社會(huì)，人性的美丑都是客觀存在的，臣服和利用神權(quán)、政權(quán)的人性永遠(yuǎn)是丑陋的，沉迷于物質(zhì)享受的人性永遠(yuǎn)是丑陋的；進(jìn)而讓學(xué)生領(lǐng)悟每個(gè)人都在進(jìn)行靈魂的對(duì)白，領(lǐng)悟作者和編者共同呼喚 “人性由丑到美復(fù)蘇”的良苦用心。

（三）不同學(xué)科資源的整合教學(xué)

白居易的《琵琶行》中有大量樂器演奏音樂的句子，僅僅進(jìn)行文字揣摩和品味顯然是不夠的。語文教師可以請(qǐng)音樂教師事先錄制好琵琶的演奏介紹和幾首琵琶曲，如《春江花月夜》等，讓學(xué)生聽到中國傳統(tǒng)音樂的天籟之音。帶著對(duì)音樂的初步感知，再一起領(lǐng)略白居易描述的音樂之美，并以此為契機(jī)來領(lǐng)悟作者“同是天涯淪落人”的傷感，同情作者慘遭貶謫流放之苦，體會(huì)中國正直文人的苦悶。用音樂知識(shí)和樂曲穿插，營造了生動(dòng)形象、具體可感的語文學(xué)習(xí)氛圍，塑造了真實(shí)的語文學(xué)習(xí)場(chǎng)景，有助于激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣、提升高中生的藝術(shù)素養(yǎng)，讓學(xué)生更加熱愛語文、學(xué)習(xí)語文。再如，作文素材中經(jīng)常提到一些特定歷史時(shí)期的人物，他們的言行和事跡有時(shí)不易解釋，如穿前清服飾、留著長辮子的北京大學(xué)教授辜鴻銘，與公雞同桌吃飯的西南聯(lián)大教授金岳霖，這些都需要借助特定的時(shí)代背景和人物獨(dú)特的內(nèi)心世界來解讀。

二、語文整合教學(xué)的注意事項(xiàng)

語文教學(xué)資源與語文課程的整合教學(xué)，決不可任性而為，在理念設(shè)計(jì)和實(shí)際操作中要注意以下幾點(diǎn)。

（一）捍衛(wèi)語文課的身份

各種資源的整合，其核心是讓語文課更有趣味，更能激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)語文的興趣，讓學(xué)生更加喜愛語文課；培養(yǎng)學(xué)生對(duì)祖國語言的熟練掌握和運(yùn)用能力，讓學(xué)生感受優(yōu)秀文化的熏陶，使高中生具有較強(qiáng)的語文應(yīng)用能力和一定的審美能力、探究能力。不能借著整合的名義把語文課上成歷史課、思想政治課、音樂課、美術(shù)課，否則，就是事與愿違。

（二）以簡約的方式進(jìn)行

經(jīng)濟(jì)學(xué)中講的效益，是指以盡可能小的投入來取得盡可能大的產(chǎn)出，即追求最大化的產(chǎn)出。對(duì)語文課來說，整合教學(xué)不應(yīng)該成為加重教師備課負(fù)擔(dān)的理由；反之，這樣的教學(xué)就是虛假的，是無法長久的，是沒有生命力的。備課組的分工負(fù)責(zé)，兄弟學(xué)校的集體研討與資源共享，專業(yè)期刊和網(wǎng)絡(luò)開放資源的有限使用，專家學(xué)者的指導(dǎo)點(diǎn)撥和示范，都是教師永不枯竭的資源。

總之，在高中語文教學(xué)中，整合式教學(xué)正在逐漸為高中語文教育教學(xué)所重視，其所普及的新的教學(xué)理念與方法是對(duì)高中語文新課標(biāo)、新教材在推進(jìn)素質(zhì)教育進(jìn)程方面的積極響應(yīng)。在內(nèi)容及方式等方面有力地改革、創(chuàng)新了舊式的應(yīng)試高中語文教育教學(xué)模式。

參考文獻(xiàn)：

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