邢建軍　劉冬偉

摘要：高中第一次系統(tǒng)學(xué)習(xí)小說文本閱讀，學(xué)生如何由淺入深理解文本，離不開教師講解時的引導(dǎo)。尋找一條線索貫穿課堂，既能把握小說的脈絡(luò)和人物，也能深化學(xué)生對于文本的理解，這與現(xiàn)代教學(xué)中提倡的培養(yǎng)中學(xué)生核心素養(yǎng)不謀而合。

關(guān)鍵詞：小說閱讀；核心素養(yǎng)；橋邊的老人

《橋邊的老人》是選修《外國小說欣賞》的第一篇文章，如何讓學(xué)生喜歡閱讀小說、如何讓學(xué)生學(xué)會閱讀小說成為教學(xué)中最主要的教學(xué)目標(biāo)。因此，我以“橋邊的老人”作為教學(xué)的線索，意在吸引學(xué)生的閱讀興趣，提升學(xué)生的閱讀能力，注重學(xué)生的核心素養(yǎng)的培養(yǎng)，從而設(shè)置了以下幾個方面的問題。

一、“橋邊的老人”，老人經(jīng)歷了什么

問題設(shè)置：

請以小說文本中的老人為講述人（敘事人），以第一人稱“我”為角度，敘述故事。

這個問題的設(shè)置，主要是讓學(xué)生明白小說的講述人以及第一人稱“我”敘事的方法。同時，小說是以“士兵”為講述人的，所以，學(xué)生在講述故事時轉(zhuǎn)換成“老人”為講述人，既可以注意講述人的視角和口吻，又可以切身體會老人經(jīng)歷事情時的心理感受。再者，小說的故事情節(jié)很簡單，以“老人”講述，學(xué)生可以根據(jù)自己的理解，發(fā)揮想象。這種身臨其境的閱讀方法是最容易引起共鳴的。

范例：

我是一個普普通通的平民百姓，在我的家鄉(xiāng)過著平凡而簡單的生活，我每天讀讀書、看看報，與我飼養(yǎng)的兩只山羊、一只貓、四對鴿子相依為命，生活也算是其樂無窮。可是，一個長官告訴我“炮火不饒人”，讓我趕快離家逃難。無奈之下，我只得舍下親近的“家人”們，開始了逃難。我已經(jīng)很老了，逃到一座浮橋邊，就再也走不動了，看著人們都過了橋，我實在無能為力。一個士兵遇見了我，他問我“從哪里來”“飼養(yǎng)了什么動物”“有沒有家”“政治態(tài)度如何”，可是，這些問題都不是我最關(guān)心的，我擔(dān)心的只是與我相依為命的“家人們（我的動物）”，所以，我只是簡單回答他的問題后，又把話題轉(zhuǎn)移到我的動物們身上。最后他走了，我知道戰(zhàn)爭也快要來臨了，可是，我還是坐在那里一動不動，因為我走不動了，我在擔(dān)心著我的動物們。

二、“橋邊的老人”，老人的形象

問題設(shè)置：

1.士兵問了老人幾個問題，分別是什么？

2.通過對話分析老人的形象。

這篇小說最大的特點之一是“對話展開情節(jié)”，于是教師應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生在“對話”中把握老人的形象。準(zhǔn)確把握老人的形象，主要是讓學(xué)生學(xué)會閱讀小說，明白小說閱讀如果僅僅停留在情節(jié)的感受上的話，那就等于沒有閱讀，或者閱讀不到位，而這也恰恰是我們的學(xué)生系統(tǒng)學(xué)習(xí)小說前存在的最大問題。

范例：

1.一個在戰(zhàn)爭即將來臨時逃難的疲憊的老人。透過外貌描寫“身上盡是塵土”和動作描寫“坐在那里，一動不動”可以看出老人從家鄉(xiāng)逃難出來，為了躲避戰(zhàn)爭而走了很長的路，他身疲力竭、孤苦無力。

2.一個在戰(zhàn)爭中熱愛家鄉(xiāng)的樸實憨厚的老人。說到故鄉(xiāng)，老人也許想到了曾經(jīng)生活的美好與平凡，而現(xiàn)在只能背井離鄉(xiāng)，透過問及家鄉(xiāng)時“露出笑容”“微笑”的神態(tài)描寫，可以看出他不舍離家、憨厚樸實。

3.一個在戰(zhàn)爭中無奈逃難的真摯善良的老人。他沒有關(guān)心自己的生命安全，只關(guān)心自己在無奈之下拋棄的幾只小生命，這種人性的善良和情感的真摯令人感動，可是即使如此，也被戰(zhàn)爭剝奪了最基本的生活權(quán)利。

4.一個無關(guān)政治、厭惡戰(zhàn)爭的平凡無助的老人。透過對話的語言描寫，我們看到老人最舍不得離開的就是自己視為“家人”和“依靠”的小動物們，他身上更多的是普通人的人性光輝，是對生命（不止人類）的尊重和悲憫。

三、“橋邊的老人”，這座“橋”連接起了什么

問題設(shè)置：

當(dāng)我們的重心放在“老人”身上后，我們有沒有想過“橋”的寓意？這座橋的兩端連接的是什么？

這個問題的設(shè)置才是本文的難點，也是小說閱讀的升華點，是學(xué)生學(xué)習(xí)本文最應(yīng)該明白的一種情感態(tài)度和價值觀。閱讀小說，就是閱讀小說的內(nèi)涵。所以，讓學(xué)生自主思考之后進行討論分析，從而完善自我的認(rèn)知，達到中學(xué)生核心素養(yǎng)的育人目標(biāo)。

范例：

1.這是混亂戰(zhàn)爭通向安寧和平的橋梁。

2.這是殘忍傷害通向人性美好的橋梁。

3.這是死亡地獄通向復(fù)活新生的橋梁。

在人類歷史的長河中，自地球有文明以來的5000多年間，共發(fā)生了15000多次戰(zhàn)爭，幾十億的人在戰(zhàn)爭中喪生。在這5000多年間，人類只有300年活在和平安寧之中，平均每100年中，至少90年是經(jīng)歷著戰(zhàn)爭的傷痛。可以說，一部漫長的人類發(fā)展史，就是鮮血流淌的無情戰(zhàn)爭史。說到底，戰(zhàn)爭的根源還是在于人性的貪婪、自私、殘暴，戰(zhàn)爭是我們唾棄與詛咒的，更應(yīng)該讓我們唾棄和詛咒的則是人性的頑劣與丑惡。我們期盼和平，我們向往美好，就應(yīng)該讓人性的美好、善良、純真與質(zhì)樸成為人類發(fā)展的主旋律或全部音調(diào)。而這，是需要“人”來完成的。

所以，在人類的歷史上，發(fā)生了戰(zhàn)爭，我們書寫它，是為了讓后人看到戰(zhàn)爭的罪惡，從而走向更美好的未來。所以，書寫戰(zhàn)爭，不能總是歌頌戰(zhàn)爭的雄壯和最后的勝利者，不能流于戰(zhàn)爭表面生死搏殺的歷史記錄，更不能總是渲染戰(zhàn)斗英雄的無畏而忘記了平民百姓的傷痛。也許，人類更應(yīng)該做的是還原戰(zhàn)爭的慘痛無情以及人性的復(fù)雜，來燭照人性的美好與溫暖。像海明威一樣寫《橋邊的老人》，以小見大，通過一個戰(zhàn)爭即將來臨的場景，讓我們看到戰(zhàn)爭的殘暴和人性的溫情；像海明威一樣寫《橋邊的老人》，通過簡單的人物對話敘事，沒有宏大的場面，卻讓我們感受到了普通人的心理需求；像海明威一樣寫《橋邊的老人》，運用第一人稱“我”敘事，更突出了真實性，似乎讓我們回到了當(dāng)時，見證了這一切。

石評梅用青春的生命為所愛的高君宇所寫的《墓畔哀歌》中說：“我愛，縱然宇宙變成燼余的戰(zhàn)場，野煙都腥：在你給我的甜夢里，我心長系駐于虹橋之中，贊美永生！” 而我們所贊美的永生，則是這不斷絕的戰(zhàn)爭中人性的點滴美好，讓這美好幻化為每個人的血液，在未來的人類歷史中，浸透成最純真的情愫，讓花開成海洋，讓愛涌成波濤，讓美筑成橋梁。哪怕是在復(fù)活節(jié)中僅存的一點幸運，也不能放棄，直到永遠！

這就是我的教學(xué)觀——尋找一條線索，由淺入深閱讀。

參考文獻：

[1]王春建.深入探究把握文章精髓[J].語文教學(xué)之友，2016，（8）.

[2]楊亮.巧用閱讀策略提升閱讀能力[J].語文教學(xué)之友，2017，（4）.

作者簡介：邢建軍（1984— ），男，河北省定州市定州中學(xué)一級教師，研究方向為閱讀和寫作中的生命美學(xué)意識。