李軍

安徽省淮南第十三中學(xué)

【摘 要】新課程明確提出了文言文教學(xué)的要求。讀文言文要了解內(nèi)容，能順暢地朗讀，能背誦一些基本課文。誦讀文言文有助于增強學(xué)生熱愛祖國的思想感情，有助于學(xué)生樹立辯證唯物主義和歷史唯物主義觀點。

【關(guān)鍵詞】初中 文言文 教學(xué) 誦讀

文言文是中國古代文化的經(jīng)典，具有極為豐贍的精神內(nèi)涵。學(xué)生通過讀背文言文，就能夠了解漢語表達(dá)的言簡意豐、譴詞造句的考究、思想內(nèi)容的深刻、組織構(gòu)思的嚴(yán)謹(jǐn)?shù)忍攸c，從而熱愛民族語言，學(xué)習(xí)并發(fā)展民族語言的表現(xiàn)力，還有助于培養(yǎng)學(xué)生特有的審美情趣，提高學(xué)生對語言文字的敏銳力。初中文言文在培養(yǎng)學(xué)生繼承民族文化傳統(tǒng)、提高人文素養(yǎng)方面有著重要的作用。目前的初中文言文是語文教學(xué)比較薄弱一環(huán)，其教學(xué)方法的陳舊，制約著文言文教學(xué)的改革與發(fā)展。《新課標(biāo)》明確提出“誦讀古代詩詞，有意識地在積累、感悟和運用中，提高自己的欣賞品位和審美情趣”的要求，這是對文言文教學(xué)提出的新的要求。面對這種新的要求，探討文言文教學(xué)策略創(chuàng)新就顯得十分必要和迫切。

一、初中生在文言文學(xué)習(xí)過程存在的問題分析

1.教師在教學(xué)中過多注意其工具性忽視其人文性

如果僅僅文言文將其定位于中國古代社會文化的傳承工具，那必然會消解放棄文言文本身具有的文化機制、內(nèi)在邏輯和品格。作為初中生，在學(xué)好文言基礎(chǔ)知識的同時，更應(yīng)該進(jìn)一步加深對文言作品的情感體驗、審美體驗，從而得到情操的陶冶、人格的升華。但是，事實上，受應(yīng)該教育的影響和教師自身人文素質(zhì)的影響，一些語文老師更多地是將豐富多彩的文言文處理成若干習(xí)題，文章的靈魂不見了，文章的真實內(nèi)涵被無情地消解了。

2.教師在教學(xué)中只重教，學(xué)生的主體性被忽視

由于學(xué)生現(xiàn)有的文言知識儲存有限，意味著老師要在文言文教學(xué)中起更多的指導(dǎo)作用。但這并不意味著學(xué)生完全不能參與。但是，在以往乃至現(xiàn)今的文言文教學(xué)中，不少教師都是采取教師講學(xué)生記的方式進(jìn)行文言文的教學(xué)活動，學(xué)生則忙于記詞義、記譯文，學(xué)生學(xué)習(xí)的主體作用也被老師的“一言堂”而替代、剝奪。

二、點撥與熟讀成誦是文言文教學(xué)根本

初中文言文內(nèi)容選文都是膾炙人口的名家名篇，盡量面向多數(shù)學(xué)生的實際知識水平，內(nèi)容深淺適中、形式多樣，既獨立成篇、又有內(nèi)在關(guān)聯(lián)。而傳統(tǒng)的文言文教法過分注重向?qū)W生傳授字詞句的精確含義，忽略了對文章的整體感知，削弱了學(xué)生主體接受的能動性。這種把整體分割成瑣細(xì)的點塊加以認(rèn)知的做法，往往會導(dǎo)致事倍功半。對于一篇陌生的文言文，給學(xué)生疏通適當(dāng)?shù)淖衷~句是十分必要的。讀通、讀順是閱讀文章的基礎(chǔ)，讀不通順就無法理解文意，只有在理解的基礎(chǔ)上方能讀出情感、讀出體驗來，而能夠深入文本、接近作者的情感，非熟讀成誦不可。教師應(yīng)重點關(guān)注學(xué)生熟讀文章繼而背誦的環(huán)節(jié)，引導(dǎo)學(xué)生更準(zhǔn)確、更迅速地記憶全文，這是文言文教學(xué)的關(guān)鍵所在

三、初中語文文言文教學(xué)策略創(chuàng)新分析

1.注意激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)文言文的興趣

文言文教學(xué)歷來是語文教學(xué)中的難點，在文言文教學(xué)中，挖掘教材中新穎有趣的教學(xué)內(nèi)容，激發(fā)學(xué)生對知識的探究，促進(jìn)學(xué)生對知識的求知欲，尤為重要。為此，教師應(yīng)該努力讓學(xué)生把學(xué)習(xí)文言文當(dāng)成自己的需要。在此過程中，教師要正確引導(dǎo)學(xué)生，充分尊重學(xué)生的個性特點，通過漸進(jìn)的方法，讓學(xué)生從僅僅將文言文學(xué)習(xí)當(dāng)成升學(xué)的需要上升到一種個人生存和發(fā)展的需要，逐步將文言文學(xué)習(xí)內(nèi)化為學(xué)生自己的內(nèi)部需要，加大學(xué)生參與度，從而使學(xué)生對文言文學(xué)習(xí)的抵觸情緒、麻木的心態(tài)漸漸消除，對文言文的學(xué)習(xí)就會產(chǎn)生濃厚的興趣。

2.多創(chuàng)設(shè)文言文學(xué)習(xí)的情境

文言文教學(xué)比現(xiàn)代文的教學(xué)難度要大得多，情境設(shè)計顯得更加重要，教師應(yīng)專心于教學(xué)情境的設(shè)計。在課堂中應(yīng)該有意的進(jìn)行教學(xué)情境，提高課堂效率。語文教育是個大課堂，教師可以帶領(lǐng)學(xué)生走進(jìn)生活、走進(jìn)人物、走進(jìn)故事。

3.注意發(fā)揮教師啟發(fā)引導(dǎo)作用

強調(diào)學(xué)生學(xué)習(xí)的主體性，并不是完全否認(rèn)教師在文言文教學(xué)中的主導(dǎo)作用。在文言文教學(xué)中，教師要利用自身的文言文素養(yǎng)，發(fā)揮自身的啟發(fā)引導(dǎo)作用，扮演好促進(jìn)者、組織者、指導(dǎo)者、合作者、反思者的角色。

4.選擇恰當(dāng)?shù)慕虒W(xué)方法

合適的教學(xué)方法是一系列教學(xué)原則、教學(xué)理念的直接體現(xiàn)和載體。針對文言文教學(xué)的特點，結(jié)合初中生知識水平現(xiàn)狀及其身心發(fā)展特點，我們認(rèn)為至少應(yīng)該注意以下幾個教學(xué)環(huán)節(jié)。

一是要重視對文言文的誦讀。誦讀包括朗誦、朗讀、背誦等方法，在語文教育史上，誦讀作為有效的教學(xué)方法和學(xué)習(xí)方法是一以貫之的。誦讀有利于學(xué)生全面、深入理解課文內(nèi)容，可以提高學(xué)生閱讀文言文的能力，可以培養(yǎng)學(xué)生的語感，陶冶學(xué)生的情操，獲得對文字美的感知，可以拓寬學(xué)生的知識面。在誦讀的過程中，首先教師要對學(xué)生“授之以法”，注重范讀，讀出氛圍。其次要讓學(xué)生去朗讀，去體味，讓學(xué)生在朗讀中獲得感性的體驗。當(dāng)然，在誦讀中，教師要帶動學(xué)生思考和設(shè)疑。

二是要結(jié)合文章內(nèi)容，靈活運用電教手段。初中語文教材中，很多的文言文是名家名篇，這些文章寓理于山水，或托意于事物。但是，光靠老師的口頭講解，想讓學(xué)生體會文章的意境和作者的志向意圖是有一定困難的，畢竟他們距離現(xiàn)代已太遙遠(yuǎn)了。教師在文言文教學(xué)時運用電教手段來輔助教學(xué)，能增強語文教學(xué)的直觀性、形象性、生動性，從而一改傳統(tǒng)沉悶的課堂氛圍，使學(xué)生的興趣大增。

總之，在文言文教學(xué)中，教師要利用文言文誦讀活動來躍課堂學(xué)習(xí)氣氛，最大限度地在學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)上提高課堂教學(xué)效率，達(dá)到提高文言文課堂教學(xué)的實效性，提高學(xué)生理論與實踐相結(jié)合的能力，提高學(xué)生素養(yǎng)來加強對傳統(tǒng)文化的傳承。