戴霞

【摘 要】社會在發(fā)展，時代在進(jìn)步，我們衡量一個人思想品德的標(biāo)準(zhǔn)也隨之發(fā)生了非常大的改變，但是，縱觀我國當(dāng)前中職學(xué)校關(guān)于學(xué)生思想品德評價體系，其中還是存在著很多中職學(xué)校在沿用著非常傳統(tǒng)的評價體系，并未跟隨時代發(fā)展的形勢和教育理念的變化，進(jìn)行完善和優(yōu)化，換而言之，現(xiàn)階段中職學(xué)生思想品德發(fā)展性評價中還是存在著諸多的問題和弊端。本文將就中職學(xué)生思想品德發(fā)展性評價進(jìn)行深入的分析與探究。

【關(guān)鍵詞】中職學(xué)生；思想品德；發(fā)展性評價

引言

如何對中職學(xué)生的思想品德進(jìn)行客觀公正的發(fā)展性評價， 是現(xiàn)階段中職學(xué)校教育教學(xué)工作過程中出現(xiàn)的一大難題，能夠?qū)χ新殞W(xué)生的思想品德做出客觀正確的評價，直接決定著中學(xué)學(xué)生參與學(xué)習(xí)與實踐的積極性，與此同時，也直接影響著中職學(xué)校的可持續(xù)發(fā)展。以下我將結(jié)合自己多年的工作經(jīng)驗，就當(dāng)前中職學(xué)生評價體系中出現(xiàn)的問題進(jìn)行分析，并且提出幾點切實可行的解決策略。

一、當(dāng)前中職學(xué)校學(xué)生思想品德評價體系中出現(xiàn)的問題

1.忽視過程性評價

當(dāng)前，中職學(xué)校當(dāng)中，對學(xué)生思想品德制定的評價體系主要包括三個方面的內(nèi)容，分別是評價時間、評價方式和評價結(jié)果。從中我們不難看出，過程性評價遭到了非常嚴(yán)重的忽視。的確，評價的時間與評價的方式是非常重要的，但是，如果只是對結(jié)果做出評價，那么即使再正確的時間、再有效的方式，也難以保證評價的客觀性，這對于學(xué)生來說是非常不公平的，當(dāng)我們沒有理清楚過程與原由，只是對結(jié)果做出評價，是非常不理智的一種表現(xiàn)。

2.脫離教學(xué)實際

作為一名中職教師，我們應(yīng)該明白自己神圣的使命是教書育人，我們傳道授業(yè)解惑的工作任務(wù)是為了完成我們教書的使命，這只是其中的一個重要內(nèi)容，還有另外一項內(nèi)容，那就是育人，為國家和社會培育出思想道德高尚的有用之才。教書與育人二者之間應(yīng)該是交融在一起的，是不容分割的。但是，在當(dāng)前的評價體系中，并沒有重視到這一點，而是將學(xué)生的思想品德與學(xué)生的學(xué)習(xí)情況強(qiáng)制分割開來，在對學(xué)生進(jìn)行評價時，基本上不會考慮到學(xué)生學(xué)習(xí)的狀態(tài)和過程，這就使得中職學(xué)生思想品德發(fā)展性評價脫離了學(xué)生的職責(zé)，自然也失去了非常重要的評價依據(jù)。

3.方向不明確、原則不清晰

在實際的調(diào)查過程中，我們發(fā)現(xiàn)，很多的教師在對中職學(xué)生的思想品德進(jìn)行評價時，都沒有一個統(tǒng)一的原則或者評價方向的支撐，雖然都能夠?qū)χ新殞W(xué)生做出相對比較個性化和針對性的評價，但是卻明顯缺乏原則性與方向性，這就導(dǎo)致每一名中職學(xué)生得到的評價，其標(biāo)準(zhǔn)都不是統(tǒng)一的，不能夠根據(jù)統(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn)、原則與方向做出的評價必然會出現(xiàn)很多的漏洞，會受到教師主觀因素的嚴(yán)重影響。

二、如何進(jìn)一步完善中職學(xué)生思想品德發(fā)展性評價體系

1.實現(xiàn)評價主體的多元化

在中職學(xué)校當(dāng)中，中職學(xué)生每天所基礎(chǔ)的人群是非常豐富和多元化，其不僅僅包括教師，還包括自己的同學(xué)、其他教職員工、家長以及社會人員等等，因此，我們必須要盡可能多地擴(kuò)大評價主體的范圍，不要將評價的權(quán)利完全集中在教師的受眾，每一個與學(xué)生有接觸的群體都有權(quán)利對學(xué)生的思想品德做出評價，我們要在調(diào)整和優(yōu)化評價體系時，盡可能多地去容納多元化的評價主體，評價主體越多，對于學(xué)生來說就越公平、越客觀、越全面，越能夠證實學(xué)生身上存在的問題以及優(yōu)勢。

2.實現(xiàn)評價內(nèi)容的多元化

我們應(yīng)該認(rèn)識到，對于一名學(xué)生的思想品德做出的評價，絕不是基于一件簡單的事情就可以下定結(jié)論的，而是需要一個漫長的過程，需要對學(xué)生在實際的學(xué)習(xí)與生活過程中的方方面面進(jìn)行清楚且透徹的分析與考量之后，才可以做出評價。因此，我們必須要積極擴(kuò)充評價的內(nèi)容，諸如知識、技能、價值觀念、情感態(tài)度、個性特征、興趣愛好等等，很多細(xì)節(jié)的方面恰恰反映了一個人的思想品德。

3.實現(xiàn)評價形式的多元化

在當(dāng)前的評價體系中，評價的形式已經(jīng)呈現(xiàn)出一種多元化的發(fā)展趨勢，但是，在評價形式這一方面還是存在著非常大的上升空間。比如，我們可以根據(jù)中職學(xué)生的實際學(xué)習(xí)情況以及生活狀態(tài)，更多地引入課堂行為評價、社會生存評價、家庭生活評價、創(chuàng)業(yè)能力評價等等形式，評價形勢的多元化必然也會在很大程度上提升中職學(xué)生思想品德發(fā)展性評價的客觀性與公正性。

結(jié)束語

綜上所述，對中職學(xué)生進(jìn)行思想品的評價的目的，不僅僅在于激發(fā)中職學(xué)生的學(xué)習(xí)興致、提升中職學(xué)生的創(chuàng)新能力、端正學(xué)生的思想品行，更重要的是要引導(dǎo)和幫助中職學(xué)生樹立起更大的自信心，樹立起自強(qiáng)、自立的意識，建立起正確的價值理念。因此，我們必須要高度重視起中職學(xué)生思想品德發(fā)展性評價體系的健全與完善，確保好評價的客觀公正性，切忌打擊到中職學(xué)生的自尊心和自信心。

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