丁昊

摘 要：不同區(qū)域的房屋建筑，在建筑文化以及風(fēng)格體現(xiàn)上都有著相應(yīng)的差異，房屋在建筑設(shè)計(jì)過(guò)程中都會(huì)融入設(shè)計(jì)師個(gè)人的智力成果。房屋建筑周?chē)淖匀画h(huán)境與文化氛圍會(huì)對(duì)建筑的風(fēng)格起到?jīng)Q定性的影響。

關(guān)鍵詞：建筑裝飾 設(shè)計(jì)風(fēng)格 建筑文化

1、建筑文化

建筑文明即是反映在個(gè)體或集體建成環(huán)境中的民族文明背景、前史和所屬地區(qū)地域特色，不一樣時(shí)刻、不一樣區(qū)域，建筑文明是豐厚多變的，中國(guó)的文明前史悠久，形成了多種多樣的建筑風(fēng)格。建筑文明由內(nèi)核文明和外援文明一起組成，內(nèi)核文明代表建筑文明在長(zhǎng)時(shí)間演化過(guò)程中的實(shí)質(zhì)性東西，具有很強(qiáng)的傳承才能，而外援文明是吸收與容納的外來(lái)文明，還沒(méi)有完成完全發(fā)育。建筑文明的開(kāi)展與更新主要有兩種方法，一是經(jīng)過(guò)內(nèi)核文明的聚變或者裂變?nèi)缓蟀l(fā)生變化更新的巨大力量，這種開(kāi)展與更新是活躍有序，新發(fā)生的建筑文明與其文明背景有著一致性和協(xié)調(diào)性；二是使用外緣文明來(lái)沖擊和浸透內(nèi)核文明，然后推進(jìn)建筑文明的改造，這種開(kāi)展與更新在剛開(kāi)始是消沉無(wú)序的，但是在長(zhǎng)時(shí)間效果之下，兩種文明會(huì)彼此交融、彼此習(xí)慣。在建筑文明的開(kāi)展與更新過(guò)程中，這兩種方法是一起發(fā)揮作用的，這有助于建筑文明的全面開(kāi)展。

2、建筑文化的意義

每個(gè)區(qū)域的建筑文明是不同的，由內(nèi)在文明和外在文明共同組成的。內(nèi)在文明體現(xiàn)的是陳舊、根深蒂固的文明；外文明是新式文明，也能夠說(shuō)是它是由內(nèi)文明演變而來(lái)。內(nèi)文明在大家的思維中已經(jīng)根深蒂固，透過(guò)建筑裝修規(guī)劃的個(gè)性，咱們能夠追尋到其背后蘊(yùn)含的一脈相承的實(shí)質(zhì)和精華，深化體會(huì)其間的文明內(nèi)在。由此可見(jiàn)，咱們能依據(jù)一個(gè)區(qū)域的建造規(guī)劃個(gè)性來(lái)看出該區(qū)域的建筑文明。建筑文明也代表著精力文明，例如中國(guó)的天安門(mén)城樓的建筑，它就標(biāo)志著中國(guó)的文明素養(yǎng)，是中國(guó)的精力文明的標(biāo)志，它標(biāo)志著中國(guó)五千多年的文明底蘊(yùn)。還有故宮，是它是中國(guó)古代歷代皇帝居住地，相同它也有著精力文明的標(biāo)志意義。因而，中國(guó)的建筑規(guī)劃個(gè)性與建筑文明密切相關(guān)。

3、建筑裝飾與建筑文化之間的聯(lián)系

建筑裝修工程是在確保建筑物的全體構(gòu)造以及運(yùn)用功能的前提下，運(yùn)用建筑裝修材料或許裝修物對(duì)建筑物進(jìn)行裝修的過(guò)程。對(duì)于建筑工程而言，建筑裝修是十分重要的，一方面，建筑裝修能夠補(bǔ)償建筑空間存在的缺陷，使建筑空間規(guī)劃更具有藝術(shù)感，為大家供給更為優(yōu)異、漂亮與舒適的寓居環(huán)境；另一方面，建筑裝修能夠滿(mǎn)意大家的視覺(jué)、觸覺(jué)享用，提高建筑物空間的質(zhì)量。建筑裝修工程是建筑文明的表現(xiàn)方法之一，它能夠反映年代以及建筑所處地域的文明特征，在綿長(zhǎng)的開(kāi)展歷史中，中國(guó)的建筑裝修工程現(xiàn)已日漸成熟，形成了較為完善的行業(yè)系統(tǒng)和施工技能，跟著建筑裝修工程的開(kāi)展，中國(guó)的建筑文明也得到了立異與開(kāi)展，建筑風(fēng)格和建筑形式逐步具有了現(xiàn)代氣息。

4、建筑裝飾設(shè)計(jì)風(fēng)格與建筑文化

風(fēng)格與文化在建筑設(shè)計(jì)上的體現(xiàn)不僅和當(dāng)?shù)氐臍夂蛞蛩嘏c位置有很大的關(guān)系，當(dāng)?shù)氐臍v史、人民生活習(xí)慣以及文化內(nèi)涵背景同樣會(huì)對(duì)建筑的建造產(chǎn)生很大的影響。這也是不同的地方擁有不同建筑風(fēng)格現(xiàn)象的最好解釋。不僅是建筑的外形，在建筑內(nèi)部的裝飾設(shè)計(jì)風(fēng)格體現(xiàn)上，也具有時(shí)代的思潮和地區(qū)區(qū)域上的特點(diǎn)。一般情況下，縝密的構(gòu)思以及獨(dú)特的藝術(shù)手法都可以在某一座建筑中的室內(nèi)裝飾上得到體現(xiàn)，典型的風(fēng)格表現(xiàn)形式都是當(dāng)?shù)厝说娜宋奈幕蛩匾约白匀粭l件相互交融影響的結(jié)果。

建筑的表現(xiàn)形式處理，大多會(huì)體現(xiàn)在建筑的風(fēng)格上，在建筑設(shè)計(jì)過(guò)程中一定會(huì)融合當(dāng)?shù)氐乃囆g(shù)文化或是此時(shí)的社會(huì)發(fā)展進(jìn)程。從深層意義上來(lái)說(shuō)，風(fēng)格不會(huì)僅停留在一種表現(xiàn)形式上。建筑裝飾設(shè)計(jì)上的風(fēng)格不僅會(huì)在建筑的外部造型得以體現(xiàn)，建筑室內(nèi)的裝修也會(huì)根據(jù)整體造型進(jìn)行相應(yīng)的設(shè)計(jì)與規(guī)劃。甚至有些地方在某一特定時(shí)期，文學(xué)或是繪畫(huà)上的藝術(shù)發(fā)展都會(huì)對(duì)當(dāng)?shù)氐慕ㄖb飾設(shè)計(jì)風(fēng)格產(chǎn)生很強(qiáng)的影響。

影響建筑風(fēng)格的主要因素主要包含兩個(gè)方面：一個(gè)是外在因素；另一個(gè)是內(nèi)在因素。外在因素主要包括民族特性，社會(huì)體制，生活方式等；內(nèi)在因素主要包含個(gè)人和群體在創(chuàng)作上的主觀(guān)能動(dòng)性與思維。這兩種因素相互結(jié)合會(huì)直接賦予房屋建筑不同的設(shè)計(jì)風(fēng)格。現(xiàn)如今，社會(huì)科技的進(jìn)步與社會(huì)節(jié)奏以越來(lái)越快的速度發(fā)展著，人們?yōu)榱俗屵@種趨勢(shì)可以在心理與精神上得到相應(yīng)的平衡，會(huì)將自己迸發(fā)出的藝術(shù)靈感與創(chuàng)作個(gè)性直接表現(xiàn)在建筑裝飾的設(shè)計(jì)風(fēng)格上。不同的設(shè)計(jì)個(gè)體在生活中會(huì)有不同的體驗(yàn)，這也會(huì)直接導(dǎo)致在建筑設(shè)計(jì)風(fēng)格上會(huì)有很大的差異。

與此同時(shí)，建筑設(shè)計(jì)師在不同地方的學(xué)習(xí)成果也會(huì)直接對(duì)整體造型產(chǎn)生很大的影響，因?yàn)檫@些學(xué)習(xí)的內(nèi)容會(huì)直接融入到設(shè)計(jì)師頭腦中的設(shè)計(jì)構(gòu)造中去。設(shè)計(jì)上的靈感也就會(huì)直接體現(xiàn)在建筑的設(shè)計(jì)造型上，此時(shí)造型上的設(shè)計(jì)師會(huì)運(yùn)用物質(zhì)技術(shù)手段以及建筑上的美學(xué)原理創(chuàng)造出功能多樣、造型多變，并且使用功能上可以給人以享受的建筑。這種傾注了設(shè)計(jì)師心血的建筑不僅可以滿(mǎn)足人們?cè)谖镔|(zhì)上的需求，也能豐富人們的精神世界。人類(lèi)社會(huì)的發(fā)展進(jìn)程不僅包括物質(zhì)技術(shù)上的進(jìn)步，還有精神文化上演變，這些發(fā)展內(nèi)容都會(huì)被歷史烙上其特有的延展性，想要對(duì)歷史的發(fā)展進(jìn)行追蹤與體現(xiàn)，就必須本著尊重的原則，將社會(huì)發(fā)展的特點(diǎn)融合進(jìn)自己的頭腦中，并把創(chuàng)新思想與社會(huì)歷史文化進(jìn)行有機(jī)的統(tǒng)一。

5、建筑文化發(fā)展

文明的融合或裂變能夠推進(jìn)中國(guó)的建筑業(yè)有著無(wú)窮的改變。從內(nèi)涵的構(gòu)造文明來(lái)看，這是建筑文明的開(kāi)展和更新的必要條件，，文明背景也有著必定的聯(lián)系。運(yùn)用外在文明的影響力和浸透力與內(nèi)文明的相聯(lián)系能夠推進(jìn)全部建筑文明的立異。盡管起初會(huì)顯得無(wú)序和消沉，但是在長(zhǎng)時(shí)間影響下，外文明與內(nèi)文明將的聯(lián)系構(gòu)成一個(gè)彼此習(xí)慣和文明的聯(lián)系。站在全面開(kāi)展的角度上，兩種方法通常彼此共生，推進(jìn)了人類(lèi)文明的進(jìn)步和改變。長(zhǎng)時(shí)間的堆集和開(kāi)展中國(guó)的內(nèi)涵文明，能夠使我過(guò)得建筑文明影響力更加的長(zhǎng)久。內(nèi)涵文明的“繁殖”過(guò)程是緩慢的，單純的靠本身是不行的，所以要聯(lián)系外文明。在這無(wú)窮的文明聯(lián)系過(guò)程中，一些簡(jiǎn)略的規(guī)劃將不再是滿(mǎn)意中國(guó)現(xiàn)代化建設(shè)的開(kāi)展請(qǐng)求，這可能會(huì)阻止在中國(guó)現(xiàn)代建筑文明的開(kāi)展。因而，中國(guó)現(xiàn)代建筑規(guī)劃師應(yīng)完善文明系統(tǒng)，注重削減財(cái)政負(fù)擔(dān)的內(nèi)文明，吸收外在文明，將其溶于內(nèi)涵文明中，發(fā)明新的中國(guó)建筑文明的根底。簡(jiǎn)略來(lái)說(shuō)，要想顯示中國(guó)如今的建筑文明就必須聯(lián)系外在文明，來(lái)傳遞中國(guó)的文明素質(zhì)。

總之，建筑裝飾不僅要滿(mǎn)足人們的日常使用功能，還要體現(xiàn)出建筑的文化底蘊(yùn)，體現(xiàn)自身的設(shè)計(jì)風(fēng)格，社會(huì)文化底蘊(yùn)的不斷加深使人們對(duì)于建筑審美的需求日益深化，物質(zhì)生活水平的提高促進(jìn)了我國(guó)現(xiàn)代建筑的發(fā)展，也使建筑裝飾風(fēng)格不斷變化，不斷豐富。為了使建筑文化得到更好的延續(xù)和發(fā)展，建筑設(shè)計(jì)者必須充分了解我國(guó)的文化歷史，能夠?qū)⑵潇`活運(yùn)用到現(xiàn)代建筑裝飾中去，使建筑文化得到多種形式的體現(xiàn)。

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