陳棟浩

摘 要：裝飾藝術(shù)（Art Deco）建筑作為上海近代建筑發(fā)展進(jìn)程中的重要組成部分，不僅構(gòu)成了上海的城市形象，同時作為一種時尚文化，還傳播了一種新的生活方式和價值觀。Art Deco作為“海派”建筑文化發(fā)育時期重要的建筑風(fēng)格，它的流行可以說是兩者相互選擇的結(jié)果，其所構(gòu)成的城市形象，不僅僅是建筑形式的拼貼，更深藏著城市歷史、審美趨向及價值觀，對當(dāng)代上海城市形象發(fā)展具有指導(dǎo)意義。

關(guān)鍵詞：Art Deco；城市形象；“海派”建筑文化；城市形象

20世紀(jì)二三十年代是迄今標(biāo)志上海高度發(fā)展，深刻改變城市輪廓線，體現(xiàn)城市精神最強(qiáng)烈的兩個時段之一。①上海Art Deco建筑的流行，充分體現(xiàn)了上?！白⒅毓⒆非髸r尚，中西合璧、兼容并蓄”的“海派”城市建筑文化特征。②改革開放之后，上海建筑業(yè)第二次進(jìn)入空前的高潮，Art Deco仍被作為近代上海繁華都市建筑文化的象征，以一種全新的形式被詮釋，就連SOM設(shè)計的金貿(mào)大廈頂部漸收的鋸齒形式也使其展現(xiàn)出裝飾藝術(shù)的獨(dú)特魅力。這昔日光彩奪目的風(fēng)格作為上海建筑重要發(fā)育時期的建筑風(fēng)格，如何影響上海的建筑文化和城市形象是本文探討的主要內(nèi)容。

一、Art Deco建筑流行于上海

“裝飾藝術(shù)”運(yùn)動一名出自于1925年巴黎國際裝飾與工業(yè)藝術(shù)博覽會，對英國、美國產(chǎn)生了非常巨大的影響。從思想和意識形態(tài)方面來看，裝飾藝術(shù)運(yùn)動是對矯飾的新藝術(shù)運(yùn)動的一種反動。③然而這種新的藝術(shù)風(fēng)格與新藝術(shù)運(yùn)動不無聯(lián)系，只是更強(qiáng)調(diào)造型的次序感和幾何感，裝飾母題也更為抽象化和程序化。這使它同新藝術(shù)運(yùn)動一樣具有裝飾感，但又因其比新藝術(shù)運(yùn)動更接近于機(jī)械美學(xué)的要求而更具時代感。

傳入上海最早的是所謂正統(tǒng)巴黎風(fēng)格的裝飾藝術(shù)，主要是被一戰(zhàn)后許多來上海謀生的法國設(shè)計師或回國的留學(xué)生帶入，但對上海影響最大的是美國式的裝飾藝術(shù)。與前者不同，其表現(xiàn)不在于局部的設(shè)計，而在于對建筑的整體造型和風(fēng)格特征的把握上。這種風(fēng)格能迅速流行開來，其中一個原因是上海近代歷史的延續(xù)。自上海開埠后，外國資本不斷涌入，上海成為了遠(yuǎn)東最具活力的城市之一。隨著租界的建立、洋行的進(jìn)駐及教堂的建造，城市建設(shè)不斷地融入了西方城市建設(shè)的模式，中國傳統(tǒng)的建筑樣式逐步被西方的建筑風(fēng)格取代，這也為Art Deco在上海地流行奠定了基礎(chǔ)。

另一方面是因為社會政治、經(jīng)濟(jì)的客觀原因。20世紀(jì)30年代，隨著政治、經(jīng)濟(jì)的迅速發(fā)展和穩(wěn)定，上海成為僅次于倫敦、紐約、東京、柏林的世界第五大城市，擁有300萬人口。④作為國際大都市的上海，與歐美有著密切的聯(lián)系，是中國接受西方文化最重要的窗口。因此，西方的文化對上海的建筑文化具有決定性的影響。

另外，在上海的社會文化背景下，民眾集體無意識的表現(xiàn)?！霸谏虾＿@個半殖民地城市中，崇尚西方文化一直是一種時髦，那些西方也很摩登的新時尚在上海自然很快也會流行起來?！雹萦纱丝梢?，對于Art Deco的追捧，人們最初崇尚的是一種時尚的生活方式及藝術(shù)形式，而非在意其形式。

二、Art Deco風(fēng)格建筑對海派建筑文化的影響

“海派”文化實際上是一種移民文化，某種意義上它與以實用主義為俗世圣經(jīng)和官方哲學(xué)的美國文化類似，注重功利，追求時尚。不難理解，在歐洲越來越多的先鋒派建筑師把裝飾看作是與現(xiàn)代建筑的設(shè)計原則格格不入的多余物的時候，上海與美國的許多城市欣然接受了Art Deco這樣一種既符合傳統(tǒng)建筑對裝飾的要求、同時又非?，F(xiàn)代的建筑新風(fēng)格。裝飾藝術(shù)運(yùn)動相對于現(xiàn)代主義建筑，它服務(wù)的對象是富裕的上層階級，在意的是摩登時尚的裝飾形式；現(xiàn)代主義建筑就要簡樸得多，主要為大眾服務(wù)，特別是為低收入的無產(chǎn)階級服務(wù)。⑥然而對于上海來說，包括西方復(fù)古主義建筑在內(nèi)的建筑形式都是舶來品，在整個城市文化背景下，都能被欣然接受和認(rèn)可。上海在尋求與世界接軌的途徑上，形式上的拼貼往往是一個最簡單的方式，相比于早期石庫門里弄的被動式地拼貼，Art Deco更能代表人們主動的意愿。

如果說沙遜大廈（現(xiàn)為和平飯店）（圖1）的建成是裝飾藝術(shù)運(yùn)動在上海的成功運(yùn)用，那1932年亞洲文會大樓（圖2）則是中國建筑師對中國傳統(tǒng)形式與摩登建筑融合的開端。⑦它第一次把中國傳統(tǒng)建筑的局部裝飾作為裝飾藝術(shù)的母題，建筑造型總體上是突出中央、兩側(cè)跌落的手法，挑臺欄桿也借鑒了中國傳統(tǒng)素方望柱的做法，而底層門券的柵欄引用的是壽字圖案，基座兩側(cè)采用八角形窗洞及八卦太極圖案的窗欞。1937年建成的中國銀行大樓則是公和洋行將Art Deco與中國傳統(tǒng)裝飾巧妙相融的一次更大規(guī)模的嘗試，在摩天樓形式的建筑頂端被設(shè)計成中國傳統(tǒng)的銅綠色琉璃瓦四角攢尖頂，并流露出巨形石質(zhì)斗拱，外墻面為花崗巖石飾面，以垂直線條為主要造型特征，并有大量具有中國特征的局部裝飾，如欄桿、漏窗等。

中國傳統(tǒng)樣式能與Art Deco建筑結(jié)合，一方面是因為其本身具有包容性，它從相當(dāng)廣闊的范圍中汲取靈感，既有當(dāng)代的藝術(shù)運(yùn)動，又有來自傳統(tǒng)的因素，或是歐洲本上的文明，或是來自遙遠(yuǎn)的異國文化；另一方面，20世紀(jì)二三十年代中國建筑師掀起了中國傳統(tǒng)的宮殿式建筑風(fēng)格的，歷史上稱為“中國固有之形式”。⑧這種具有傳統(tǒng)性的時代建筑在上海興起，就不難理解，上海為什么從來沒有認(rèn)真地接受過50年代在我國流行的復(fù)古主義建筑風(fēng)格了。

三、Art Deco建筑引領(lǐng)風(fēng)尚

Art Deco這種與經(jīng)濟(jì)實力掛鉤的裝飾風(fēng)格常常同奢侈摩登的生活方式聯(lián)系在一起，富有強(qiáng)烈的裝飾特征以及現(xiàn)代化的形式感，加上機(jī)械時代的審美觀念，帶給人的是自豪與輝煌的成就感，這種與上海摩登氣質(zhì)契合度極高的裝飾風(fēng)格使人們產(chǎn)生更多的共鳴。

在上海城市發(fā)展的歷程中，內(nèi)在和外來的建筑形式影響和構(gòu)成了上海的建筑文化；反之，這種建筑文化也推動和選擇了新的建筑形式的產(chǎn)生?？偟膩碚f，建筑文化的發(fā)展是從被動無意識走向主動有意識的。早期興起了老式石庫門里弄建筑，這種典型的中西合璧式的住宅為“海派”建筑的發(fā)展奠定了形式上的基礎(chǔ)，但此風(fēng)格的形成多為社會、經(jīng)濟(jì)的原因，且影響范圍小，無法引領(lǐng)整個上海建筑的風(fēng)尚。隨著建筑技術(shù)的進(jìn)步和發(fā)展，新技術(shù)、新材料的運(yùn)用，大量建造的西方復(fù)古主義建筑一度引領(lǐng)了上海的建筑風(fēng)格；但對于這種復(fù)古的折衷主義來說，它是西方傳統(tǒng)文化在上海的映射，就其本身而言是一種文化的回溯，難以展現(xiàn)時代的氣息。相對于折衷主義帶有繁縟的古典元素來說，Art Deco雖然依舊帶有裝飾的特性，它卻以具有時代性的全新形式給予了裝飾新的定義，也給人帶來了全新的視覺感受。作為新時代的產(chǎn)物，Art Deco對于施工中裝飾的要求也更趨于便捷，大大地減少了施工的成本，并且更容易產(chǎn)生強(qiáng)烈的效果。與其同時期的新式里弄住宅和稍后的花園式里弄住宅，在設(shè)計上更加突出了對環(huán)境與生活的理解和尊重，共同構(gòu)建了“海派”建筑文化，引領(lǐng)了一個時代的建筑潮流。

四、結(jié)語

顯然，Art Deco作為一種流行的建筑風(fēng)格已經(jīng)成為歷史，但研究它的思想和方法對如今的設(shè)計仍有幫助。經(jīng)過半個多世紀(jì)的歷史沉淀以后，Art Deco不僅僅是一種裝飾風(fēng)格，更多地是成為了上海城市肌理中的文脈，對上海城市氣質(zhì)的影響是不容忽視的，如同淮海路黃陂路口的香港新世界廣場，如由德國GMP建筑事務(wù)所設(shè)計的外灘SOHO（圖3），無一不展現(xiàn)著Art Deco風(fēng)格遺留的魅力。

注釋：

①常青.建筑文化與城市精神[J].建筑學(xué)報，2003，（13）：22-25.

②伍江先生認(rèn)為：上海近代建筑注重功利、追求時尚，中西合璧、兼容并蓄；曾昭奮先生認(rèn)為“海派”建筑從實際出發(fā)，樸實無華，不求氣派，講求實惠，明朗自由，敢于創(chuàng)新，精心設(shè)計，認(rèn)真施工，表現(xiàn)出了對環(huán)境與生活的理解和尊重。

③王受之.世界現(xiàn)代建筑史（第二版）[M].北京：中國建筑工業(yè)出版社，2012：113.

④熊月之.上海通史第l卷：導(dǎo)論[M].上海：上海人民出版社，1999.

⑤鄭時齡.上海近代建筑風(fēng)格[M].上海：上海教育出版社，1999：257.

⑥王受之.世界現(xiàn)代建筑史（第二版）[M].北京：中國建筑工業(yè)出版社，2012：114.

⑦開埠后，中國傳統(tǒng)元素與西方建筑融合在19世紀(jì)中期已經(jīng)開始，1851年建造的徐家匯老教堂中，就出現(xiàn)了用中國式宮燈作為裝飾的手法。

⑧鄭時齡.上海近代建筑風(fēng)格[M].上海：上海教育出版社，1999：240.

參考文獻(xiàn)：

[1]鄭時齡.上海近代建筑風(fēng)格[M].北京：中國科學(xué)出版社，1999.

[2]伍江.上海百年建筑史1840～1940[M].上海：同濟(jì)大學(xué)出版社，2002.

[3]王受之.世界現(xiàn)代建筑史[M].北京：中國建筑工業(yè)出版社，2003.

[4]常青.大都會從這里開始——上海南京路外灘段研究[M].上海：同濟(jì)大學(xué)出版社社，2005.

[5]曾昭奮.建筑評論的思考與期待——兼及“京派”、“廣派”、“海派”[J].建筑師，1984，（17）.

[6]沈福煦，黃國新.建筑藝術(shù)風(fēng)格鑒賞——上海近代建筑掃描[M].上海：同濟(jì)大學(xué)出版社，2003.

[7]許乙弘.Art Deco的源與流——中西“摩登建筑”（1920-1930年代）關(guān)系及其都市人類學(xué)分析[D].同濟(jì)大學(xué)，2004.

作者單位：

上海大學(xué)