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        ArtDeco下的“海派”建筑文化

        2016-12-12 04:07:15陳棟浩
        美與時(shí)代·城市版 2016年10期
        關(guān)鍵詞:建筑文化海派城市形象

        陳棟浩

        摘 要:裝飾藝術(shù)(Art Deco)建筑作為上海近代建筑發(fā)展進(jìn)程中的重要組成部分,不僅構(gòu)成了上海的城市形象,同時(shí)作為一種時(shí)尚文化,還傳播了一種新的生活方式和價(jià)值觀。Art Deco作為“海派”建筑文化發(fā)育時(shí)期重要的建筑風(fēng)格,它的流行可以說是兩者相互選擇的結(jié)果,其所構(gòu)成的城市形象,不僅僅是建筑形式的拼貼,更深藏著城市歷史、審美趨向及價(jià)值觀,對(duì)當(dāng)代上海城市形象發(fā)展具有指導(dǎo)意義。

        關(guān)鍵詞:Art Deco;城市形象;“海派”建筑文化;城市形象

        20世紀(jì)二三十年代是迄今標(biāo)志上海高度發(fā)展,深刻改變城市輪廓線,體現(xiàn)城市精神最強(qiáng)烈的兩個(gè)時(shí)段之一。①上海Art Deco建筑的流行,充分體現(xiàn)了上?!白⒅毓?、追求時(shí)尚,中西合璧、兼容并蓄”的“海派”城市建筑文化特征。②改革開放之后,上海建筑業(yè)第二次進(jìn)入空前的高潮,Art Deco仍被作為近代上海繁華都市建筑文化的象征,以一種全新的形式被詮釋,就連SOM設(shè)計(jì)的金貿(mào)大廈頂部漸收的鋸齒形式也使其展現(xiàn)出裝飾藝術(shù)的獨(dú)特魅力。這昔日光彩奪目的風(fēng)格作為上海建筑重要發(fā)育時(shí)期的建筑風(fēng)格,如何影響上海的建筑文化和城市形象是本文探討的主要內(nèi)容。

        一、Art Deco建筑流行于上海

        “裝飾藝術(shù)”運(yùn)動(dòng)一名出自于1925年巴黎國(guó)際裝飾與工業(yè)藝術(shù)博覽會(huì),對(duì)英國(guó)、美國(guó)產(chǎn)生了非常巨大的影響。從思想和意識(shí)形態(tài)方面來看,裝飾藝術(shù)運(yùn)動(dòng)是對(duì)矯飾的新藝術(shù)運(yùn)動(dòng)的一種反動(dòng)。③然而這種新的藝術(shù)風(fēng)格與新藝術(shù)運(yùn)動(dòng)不無聯(lián)系,只是更強(qiáng)調(diào)造型的次序感和幾何感,裝飾母題也更為抽象化和程序化。這使它同新藝術(shù)運(yùn)動(dòng)一樣具有裝飾感,但又因其比新藝術(shù)運(yùn)動(dòng)更接近于機(jī)械美學(xué)的要求而更具時(shí)代感。

        傳入上海最早的是所謂正統(tǒng)巴黎風(fēng)格的裝飾藝術(shù),主要是被一戰(zhàn)后許多來上海謀生的法國(guó)設(shè)計(jì)師或回國(guó)的留學(xué)生帶入,但對(duì)上海影響最大的是美國(guó)式的裝飾藝術(shù)。與前者不同,其表現(xiàn)不在于局部的設(shè)計(jì),而在于對(duì)建筑的整體造型和風(fēng)格特征的把握上。這種風(fēng)格能迅速流行開來,其中一個(gè)原因是上海近代歷史的延續(xù)。自上海開埠后,外國(guó)資本不斷涌入,上海成為了遠(yuǎn)東最具活力的城市之一。隨著租界的建立、洋行的進(jìn)駐及教堂的建造,城市建設(shè)不斷地融入了西方城市建設(shè)的模式,中國(guó)傳統(tǒng)的建筑樣式逐步被西方的建筑風(fēng)格取代,這也為Art Deco在上海地流行奠定了基礎(chǔ)。

        另一方面是因?yàn)樯鐣?huì)政治、經(jīng)濟(jì)的客觀原因。20世紀(jì)30年代,隨著政治、經(jīng)濟(jì)的迅速發(fā)展和穩(wěn)定,上海成為僅次于倫敦、紐約、東京、柏林的世界第五大城市,擁有300萬人口。④作為國(guó)際大都市的上海,與歐美有著密切的聯(lián)系,是中國(guó)接受西方文化最重要的窗口。因此,西方的文化對(duì)上海的建筑文化具有決定性的影響。

        另外,在上海的社會(huì)文化背景下,民眾集體無意識(shí)的表現(xiàn)?!霸谏虾_@個(gè)半殖民地城市中,崇尚西方文化一直是一種時(shí)髦,那些西方也很摩登的新時(shí)尚在上海自然很快也會(huì)流行起來。”⑤由此可見,對(duì)于Art Deco的追捧,人們最初崇尚的是一種時(shí)尚的生活方式及藝術(shù)形式,而非在意其形式。

        二、Art Deco風(fēng)格建筑對(duì)海派建筑文化的影響

        “海派”文化實(shí)際上是一種移民文化,某種意義上它與以實(shí)用主義為俗世圣經(jīng)和官方哲學(xué)的美國(guó)文化類似,注重功利,追求時(shí)尚。不難理解,在歐洲越來越多的先鋒派建筑師把裝飾看作是與現(xiàn)代建筑的設(shè)計(jì)原則格格不入的多余物的時(shí)候,上海與美國(guó)的許多城市欣然接受了Art Deco這樣一種既符合傳統(tǒng)建筑對(duì)裝飾的要求、同時(shí)又非?,F(xiàn)代的建筑新風(fēng)格。裝飾藝術(shù)運(yùn)動(dòng)相對(duì)于現(xiàn)代主義建筑,它服務(wù)的對(duì)象是富裕的上層階級(jí),在意的是摩登時(shí)尚的裝飾形式;現(xiàn)代主義建筑就要簡(jiǎn)樸得多,主要為大眾服務(wù),特別是為低收入的無產(chǎn)階級(jí)服務(wù)。⑥然而對(duì)于上海來說,包括西方復(fù)古主義建筑在內(nèi)的建筑形式都是舶來品,在整個(gè)城市文化背景下,都能被欣然接受和認(rèn)可。上海在尋求與世界接軌的途徑上,形式上的拼貼往往是一個(gè)最簡(jiǎn)單的方式,相比于早期石庫(kù)門里弄的被動(dòng)式地拼貼,Art Deco更能代表人們主動(dòng)的意愿。

        如果說沙遜大廈(現(xiàn)為和平飯店)(圖1)的建成是裝飾藝術(shù)運(yùn)動(dòng)在上海的成功運(yùn)用,那1932年亞洲文會(huì)大樓(圖2)則是中國(guó)建筑師對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)形式與摩登建筑融合的開端。⑦它第一次把中國(guó)傳統(tǒng)建筑的局部裝飾作為裝飾藝術(shù)的母題,建筑造型總體上是突出中央、兩側(cè)跌落的手法,挑臺(tái)欄桿也借鑒了中國(guó)傳統(tǒng)素方望柱的做法,而底層門券的柵欄引用的是壽字圖案,基座兩側(cè)采用八角形窗洞及八卦太極圖案的窗欞。1937年建成的中國(guó)銀行大樓則是公和洋行將Art Deco與中國(guó)傳統(tǒng)裝飾巧妙相融的一次更大規(guī)模的嘗試,在摩天樓形式的建筑頂端被設(shè)計(jì)成中國(guó)傳統(tǒng)的銅綠色琉璃瓦四角攢尖頂,并流露出巨形石質(zhì)斗拱,外墻面為花崗巖石飾面,以垂直線條為主要造型特征,并有大量具有中國(guó)特征的局部裝飾,如欄桿、漏窗等。

        中國(guó)傳統(tǒng)樣式能與Art Deco建筑結(jié)合,一方面是因?yàn)槠浔旧砭哂邪菪?,它從相?dāng)廣闊的范圍中汲取靈感,既有當(dāng)代的藝術(shù)運(yùn)動(dòng),又有來自傳統(tǒng)的因素,或是歐洲本上的文明,或是來自遙遠(yuǎn)的異國(guó)文化;另一方面,20世紀(jì)二三十年代中國(guó)建筑師掀起了中國(guó)傳統(tǒng)的宮殿式建筑風(fēng)格的,歷史上稱為“中國(guó)固有之形式”。⑧這種具有傳統(tǒng)性的時(shí)代建筑在上海興起,就不難理解,上海為什么從來沒有認(rèn)真地接受過50年代在我國(guó)流行的復(fù)古主義建筑風(fēng)格了。

        三、Art Deco建筑引領(lǐng)風(fēng)尚

        Art Deco這種與經(jīng)濟(jì)實(shí)力掛鉤的裝飾風(fēng)格常常同奢侈摩登的生活方式聯(lián)系在一起,富有強(qiáng)烈的裝飾特征以及現(xiàn)代化的形式感,加上機(jī)械時(shí)代的審美觀念,帶給人的是自豪與輝煌的成就感,這種與上海摩登氣質(zhì)契合度極高的裝飾風(fēng)格使人們產(chǎn)生更多的共鳴。

        在上海城市發(fā)展的歷程中,內(nèi)在和外來的建筑形式影響和構(gòu)成了上海的建筑文化;反之,這種建筑文化也推動(dòng)和選擇了新的建筑形式的產(chǎn)生。總的來說,建筑文化的發(fā)展是從被動(dòng)無意識(shí)走向主動(dòng)有意識(shí)的。早期興起了老式石庫(kù)門里弄建筑,這種典型的中西合璧式的住宅為“海派”建筑的發(fā)展奠定了形式上的基礎(chǔ),但此風(fēng)格的形成多為社會(huì)、經(jīng)濟(jì)的原因,且影響范圍小,無法引領(lǐng)整個(gè)上海建筑的風(fēng)尚。隨著建筑技術(shù)的進(jìn)步和發(fā)展,新技術(shù)、新材料的運(yùn)用,大量建造的西方復(fù)古主義建筑一度引領(lǐng)了上海的建筑風(fēng)格;但對(duì)于這種復(fù)古的折衷主義來說,它是西方傳統(tǒng)文化在上海的映射,就其本身而言是一種文化的回溯,難以展現(xiàn)時(shí)代的氣息。相對(duì)于折衷主義帶有繁縟的古典元素來說,Art Deco雖然依舊帶有裝飾的特性,它卻以具有時(shí)代性的全新形式給予了裝飾新的定義,也給人帶來了全新的視覺感受。作為新時(shí)代的產(chǎn)物,Art Deco對(duì)于施工中裝飾的要求也更趨于便捷,大大地減少了施工的成本,并且更容易產(chǎn)生強(qiáng)烈的效果。與其同時(shí)期的新式里弄住宅和稍后的花園式里弄住宅,在設(shè)計(jì)上更加突出了對(duì)環(huán)境與生活的理解和尊重,共同構(gòu)建了“海派”建筑文化,引領(lǐng)了一個(gè)時(shí)代的建筑潮流。

        四、結(jié)語

        顯然,Art Deco作為一種流行的建筑風(fēng)格已經(jīng)成為歷史,但研究它的思想和方法對(duì)如今的設(shè)計(jì)仍有幫助。經(jīng)過半個(gè)多世紀(jì)的歷史沉淀以后,Art Deco不僅僅是一種裝飾風(fēng)格,更多地是成為了上海城市肌理中的文脈,對(duì)上海城市氣質(zhì)的影響是不容忽視的,如同淮海路黃陂路口的香港新世界廣場(chǎng),如由德國(guó)GMP建筑事務(wù)所設(shè)計(jì)的外灘SOHO(圖3),無一不展現(xiàn)著Art Deco風(fēng)格遺留的魅力。

        注釋:

        ①常青.建筑文化與城市精神[J].建筑學(xué)報(bào),2003,(13):22-25.

        ②伍江先生認(rèn)為:上海近代建筑注重功利、追求時(shí)尚,中西合璧、兼容并蓄;曾昭奮先生認(rèn)為“海派”建筑從實(shí)際出發(fā),樸實(shí)無華,不求氣派,講求實(shí)惠,明朗自由,敢于創(chuàng)新,精心設(shè)計(jì),認(rèn)真施工,表現(xiàn)出了對(duì)環(huán)境與生活的理解和尊重。

        ③王受之.世界現(xiàn)代建筑史(第二版)[M].北京:中國(guó)建筑工業(yè)出版社,2012:113.

        ④熊月之.上海通史第l卷:導(dǎo)論[M].上海:上海人民出版社,1999.

        ⑤鄭時(shí)齡.上海近代建筑風(fēng)格[M].上海:上海教育出版社,1999:257.

        ⑥王受之.世界現(xiàn)代建筑史(第二版)[M].北京:中國(guó)建筑工業(yè)出版社,2012:114.

        ⑦開埠后,中國(guó)傳統(tǒng)元素與西方建筑融合在19世紀(jì)中期已經(jīng)開始,1851年建造的徐家匯老教堂中,就出現(xiàn)了用中國(guó)式宮燈作為裝飾的手法。

        ⑧鄭時(shí)齡.上海近代建筑風(fēng)格[M].上海:上海教育出版社,1999:240.

        參考文獻(xiàn):

        [1]鄭時(shí)齡.上海近代建筑風(fēng)格[M].北京:中國(guó)科學(xué)出版社,1999.

        [2]伍江.上海百年建筑史1840~1940[M].上海:同濟(jì)大學(xué)出版社,2002.

        [3]王受之.世界現(xiàn)代建筑史[M].北京:中國(guó)建筑工業(yè)出版社,2003.

        [4]常青.大都會(huì)從這里開始——上海南京路外灘段研究[M].上海:同濟(jì)大學(xué)出版社社,2005.

        [5]曾昭奮.建筑評(píng)論的思考與期待——兼及“京派”、“廣派”、“海派”[J].建筑師,1984,(17).

        [6]沈福煦,黃國(guó)新.建筑藝術(shù)風(fēng)格鑒賞——上海近代建筑掃描[M].上海:同濟(jì)大學(xué)出版社,2003.

        [7]許乙弘.Art Deco的源與流——中西“摩登建筑”(1920-1930年代)關(guān)系及其都市人類學(xué)分析[D].同濟(jì)大學(xué),2004.

        作者單位:

        上海大學(xué)

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