何帥

摘 要：上世紀(jì)末多媒體信息技術(shù)飛速發(fā)展帶動(dòng)了數(shù)字媒體藝術(shù)設(shè)計(jì)這種新型設(shè)計(jì)模式的產(chǎn)生，這種新型的設(shè)計(jì)模式也切實(shí)有效地推動(dòng)了我國(guó)設(shè)計(jì)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。而在經(jīng)濟(jì)全球化飛速發(fā)展的大環(huán)境中，各國(guó)之間的文化交流愈發(fā)頻繁，越來越多的人開始注意中國(guó)文化以及其元素在藝術(shù)設(shè)計(jì)中所具有的獨(dú)特審美意蘊(yùn)，也因此，中國(guó)元素開始被廣泛應(yīng)用在了現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)中。文章將對(duì)數(shù)字媒體藝術(shù)的基本概念進(jìn)行分析，提出中國(guó)元素在現(xiàn)代數(shù)字媒體藝術(shù)設(shè)計(jì)中的創(chuàng)新性和美學(xué)價(jià)值，進(jìn)而對(duì)其在數(shù)字媒體藝術(shù)設(shè)計(jì)中的基本應(yīng)用進(jìn)行探討與分析。

關(guān)鍵詞：數(shù)字媒體藝術(shù) 藝術(shù)設(shè)計(jì) 中國(guó)元素

數(shù)字化時(shí)代的到來促進(jìn)了數(shù)字媒體在藝術(shù)設(shè)計(jì)中的廣泛應(yīng)用，數(shù)字媒體藝術(shù)設(shè)計(jì)也成為了當(dāng)代藝術(shù)設(shè)計(jì)的新形式開使廣泛得到國(guó)內(nèi)外設(shè)計(jì)師的關(guān)注。而在全球化經(jīng)濟(jì)飛速發(fā)展的時(shí)代進(jìn)程中，針對(duì)國(guó)家之間越來越頻繁的經(jīng)濟(jì)、政治、文化等方面的交流，我國(guó)的設(shè)計(jì)師也應(yīng)重視中國(guó)元素在現(xiàn)代數(shù)字媒體藝術(shù)設(shè)計(jì)中的應(yīng)用，進(jìn)而通過藝術(shù)這種無(wú)國(guó)界的形式來對(duì)中國(guó)文化進(jìn)行傳播與弘揚(yáng)，并利用中國(guó)元素在數(shù)字媒體設(shè)計(jì)中獨(dú)特的審美意蘊(yùn)來提高我國(guó)在世界藝術(shù)設(shè)計(jì)界中的地位。

一、數(shù)字媒體藝術(shù)

從當(dāng)前藝術(shù)領(lǐng)域來看，數(shù)字媒體藝術(shù)發(fā)展在一定程度上促進(jìn)了社會(huì)發(fā)展。在網(wǎng)絡(luò)技術(shù)十分普及的今天，無(wú)論是傳統(tǒng)的電視還是傳統(tǒng)的電影都逐漸轉(zhuǎn)朝著數(shù)字媒體的方向發(fā)展，數(shù)字媒體藝術(shù)作為一門基于計(jì)算機(jī)記住傳播情感的動(dòng)態(tài)藝術(shù)，其審美主體承受的內(nèi)容對(duì)其元素內(nèi)容的表現(xiàn)有著決定性作用。數(shù)字媒體藝術(shù)具備較多優(yōu)勢(shì)，如較高的傳播性能、較廣泛的表現(xiàn)形式、較豐富的藝術(shù)特征等，科技的快速發(fā)展將媒體藝術(shù)形式引進(jìn)了數(shù)字化時(shí)代，傳統(tǒng)藝術(shù)的表現(xiàn)形式已難以滿足人們的實(shí)際需求，而數(shù)字媒體藝術(shù)則剛好彌補(bǔ)了這一不足。相比于傳統(tǒng)傳播藝術(shù)，數(shù)字媒體藝術(shù)具備獨(dú)一無(wú)二的技術(shù)優(yōu)勢(shì)，其基于計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)的運(yùn)轉(zhuǎn)并雙向傳播媒體信息，具備較為顯著的數(shù)字化特點(diǎn)。另外，數(shù)字媒體藝術(shù)有效結(jié)合了傳統(tǒng)媒體藝術(shù)和計(jì)算機(jī)數(shù)字化技術(shù)，是一種新型的藝術(shù)形式。其形式較為豐富，主要涉及數(shù)字電視圖像、多媒體涉及與數(shù)字網(wǎng)絡(luò)電影等技術(shù)。數(shù)字媒體藝術(shù)既屬于媒體藝術(shù)，又是計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)涉及的各種媒體樣式，其可以在多種網(wǎng)絡(luò)傳播媒體中合理應(yīng)用數(shù)字工具與技術(shù)語(yǔ)言，且在此傳播中可以反復(fù)復(fù)制信息及選取多種技術(shù)加以傳播。可見，數(shù)字媒體藝術(shù)不僅拓展了媒體藝術(shù)領(lǐng)域，而且為世界新產(chǎn)業(yè)的未來發(fā)展注入了動(dòng)力，提供了能力。

二、 中國(guó)元素在現(xiàn)代數(shù)字媒體藝術(shù)設(shè)計(jì)中的創(chuàng)新性和美學(xué)價(jià)值

數(shù)字媒體是現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)發(fā)展中所出現(xiàn)的一種新型的媒體形式，其在藝術(shù)設(shè)計(jì)方面的運(yùn)用能有效利用其自身的科技型來豐富藝術(shù)設(shè)計(jì)的表現(xiàn)形式，并使其藝術(shù)作品展現(xiàn)出獨(dú)特的審美意蘊(yùn)。而當(dāng)藝術(shù)設(shè)計(jì)者運(yùn)用數(shù)字媒體進(jìn)行藝術(shù)設(shè)計(jì)時(shí)，也往往能更加有效的對(duì)自身的設(shè)計(jì)意圖進(jìn)行充分的反映。一個(gè)藝術(shù)設(shè)計(jì)作品的完成往往要求設(shè)計(jì)者能對(duì)自身的想法進(jìn)行組織，以幫助自己來明確設(shè)計(jì)的主題，這不僅能有效的對(duì)設(shè)計(jì)的情緒進(jìn)行感染，同時(shí)也能有效對(duì)設(shè)計(jì)者的靈感加以激發(fā)，從現(xiàn)實(shí)來看，數(shù)字媒體藝術(shù)設(shè)計(jì)的創(chuàng)作與這一過程是非常類似的。

在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)形式的不斷轉(zhuǎn)變中，隨著商業(yè)化目的的不斷融入，數(shù)字媒體藝術(shù)設(shè)計(jì)這一設(shè)計(jì)形式開始廣泛被人們所接受，并在一定程度上利用自身所具備的科技型和創(chuàng)新性對(duì)傳統(tǒng)的藝術(shù)形式進(jìn)行了轉(zhuǎn)變使其更加適應(yīng)當(dāng)代人們的審美需求。就我國(guó)上市六七十年代所上映的動(dòng)畫作品來看，其在利用數(shù)字媒體進(jìn)行藝術(shù)設(shè)計(jì)的同時(shí)又充分對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)的文化藝術(shù)元素進(jìn)行了利用，因此當(dāng)人們?cè)趯?duì)這些作品進(jìn)行欣賞時(shí)，也往往能從中體會(huì)中國(guó)傳統(tǒng)的文化藝術(shù)韻味。

要將中國(guó)元素切實(shí)有效的融入到數(shù)字媒體藝術(shù)設(shè)計(jì)中，往往要求藝術(shù)設(shè)計(jì)者能多不同的元素內(nèi)涵進(jìn)行研究分析，在對(duì)不同元素的內(nèi)涵充分認(rèn)知的基礎(chǔ)上根據(jù)自己所設(shè)定的設(shè)計(jì)主題要明確各元素在藝術(shù)設(shè)計(jì)中的比重，而這也使現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)與中國(guó)元素之間的結(jié)合變得更加自然。因此，將中國(guó)元素融入到數(shù)字媒體藝術(shù)設(shè)計(jì)中也對(duì)設(shè)計(jì)師本身設(shè)計(jì)意識(shí)的轉(zhuǎn)變有著極為有效的推動(dòng)作用，并能有效對(duì)設(shè)計(jì)師自身的反映能力進(jìn)行提高。而創(chuàng)新性的設(shè)計(jì)形式也往往能吸引更多的群眾，而這對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的傳承與發(fā)揚(yáng)也有著極大的幫助。

三、數(shù)字媒體藝術(shù)設(shè)計(jì)中中國(guó)元素的應(yīng)用

1.中國(guó)彩陶藝術(shù)元素在數(shù)字媒體藝術(shù)設(shè)計(jì)中的應(yīng)用

彩陶藝術(shù)早在我國(guó)半坡文化時(shí)期時(shí)便有出現(xiàn)，距今已有七千年左右的歷史是我國(guó)一種非常古老的藝術(shù)形式。彩陶藝術(shù)的圖樣與內(nèi)容非常豐富，也往往能反映特定歷史時(shí)期人們生活及國(guó)家政治和經(jīng)濟(jì)的現(xiàn)狀，因此，其也往往具有非常豐富的欣賞性。就現(xiàn)在來看，彩陶已然成為一種重要的歷史文化遺產(chǎn)被保護(hù)在國(guó)家的各個(gè)博物館中，而在藝術(shù)設(shè)計(jì)中設(shè)計(jì)師也往往更加注重現(xiàn)代化的設(shè)計(jì)風(fēng)格，而忽視了中國(guó)元素的運(yùn)用。盡管在這一背景下，仍有設(shè)計(jì)師發(fā)現(xiàn)了彩陶藝術(shù)在現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)中所具有的獨(dú)特審美意蘊(yùn)并開始將其運(yùn)用在數(shù)字媒體藝術(shù)設(shè)計(jì)中。比如，在數(shù)字媒體藝術(shù)設(shè)計(jì)中所出現(xiàn)了仰韶時(shí)期所獨(dú)有的彩陶藝術(shù)元素，這是一種利用數(shù)字媒體以動(dòng)畫的形式對(duì)我國(guó)傳統(tǒng)的藝術(shù)元素進(jìn)行表現(xiàn)和傳播的形式。其將仰韶時(shí)期所普遍運(yùn)用的人面魚紋的圖案樣式以數(shù)字媒體的動(dòng)畫形式進(jìn)行展現(xiàn)，使中國(guó)傳統(tǒng)元素和現(xiàn)代數(shù)字媒體之間得到了充分結(jié)合，也在現(xiàn)代藝術(shù)形式中充分展現(xiàn)了中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)元素的獨(dú)有韻味。

2. 中國(guó)皮影藝術(shù)元素在數(shù)字媒體藝術(shù)設(shè)計(jì)中的應(yīng)用

皮影戲是我國(guó)西安時(shí)期陜西所出現(xiàn)的一種藝術(shù)形式，距今已有2000多年的歷史。這種藝術(shù)形式主要以皮革所制作的皮影為主題進(jìn)行劇情的演繹，在通常情況下，古代人民會(huì)用五種不同的透明顏料對(duì)皮影進(jìn)行著色，進(jìn)而是其所代表的人物形象更加的鮮活，也可以說這種藝術(shù)形式為現(xiàn)代電影藝術(shù)的發(fā)展及其中的美術(shù)運(yùn)用也奠定了良好的基礎(chǔ)。但就目前來看，皮影戲已經(jīng)成為我國(guó)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)且發(fā)展現(xiàn)狀也并不樂觀，因此，為了對(duì)這一傳統(tǒng)而古老的文化形式發(fā)揚(yáng)與傳承，也應(yīng)將其融入到現(xiàn)代的數(shù)字媒體藝術(shù)設(shè)計(jì)中，進(jìn)而利用數(shù)字媒體在藝術(shù)設(shè)計(jì)方面的新穎性以及其所給予人們所獨(dú)有的視聽享受來對(duì)傳統(tǒng)的中國(guó)文化元素進(jìn)行弘揚(yáng)與傳承。比如“唱板婆戲友記”便是中國(guó)皮影藝術(shù)元素在數(shù)字媒體藝術(shù)設(shè)計(jì)中的充分運(yùn)用，在設(shè)計(jì)中設(shè)計(jì)師將皮影元素和數(shù)字媒體藝術(shù)設(shè)計(jì)的現(xiàn)代形式進(jìn)行了充分結(jié)合，并利用中國(guó)古代音樂所獨(dú)有的古老唱腔作為配樂，能有效通過視覺效果和聽覺效果的結(jié)合來勾起人古老的記憶，進(jìn)而對(duì)人們自身的文化遺產(chǎn)保護(hù)意識(shí)加以激發(fā)與調(diào)動(dòng)。

3. 中國(guó)剪紙藝術(shù)元素在數(shù)字媒體藝術(shù)設(shè)計(jì)中的應(yīng)用

中國(guó)的剪紙藝術(shù)和皮影藝術(shù)在形式上有著一定的異曲同工之妙，且其也作為我國(guó)的一項(xiàng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)有著非常大的藝術(shù)價(jià)值。剪紙藝術(shù)也可稱之為是一種鏤空的藝術(shù)形式，往往要求藝人具有非常高的藝術(shù)功底和操作技藝，因此，其也充分體現(xiàn)了我國(guó)古代勞動(dòng)人民只會(huì)與技術(shù)的結(jié)晶。剪紙藝術(shù)的形式非常豐富，且不同形式的剪紙都有著其獨(dú)特的寓意，因此，其也是我國(guó)古代勞動(dòng)人們思想意識(shí)的一種隱射。由于利用剪紙藝術(shù)能對(duì)動(dòng)物、花草、人物、事物、場(chǎng)景等進(jìn)行充分的體現(xiàn)，因此將這一元素運(yùn)用到數(shù)字媒體藝術(shù)設(shè)計(jì)中，不僅是中國(guó)元素的充分展現(xiàn)同時(shí)還能有效對(duì)藝術(shù)設(shè)計(jì)的形式進(jìn)行豐富。而利用數(shù)字媒體藝術(shù)設(shè)計(jì)來對(duì)剪紙藝術(shù)進(jìn)行充分的反映，也能將原本平面的藝術(shù)形式以更加靈動(dòng)的方式進(jìn)行展現(xiàn)，豐富了我國(guó)傳統(tǒng)元素的藝術(shù)效果。如上世紀(jì)六十年代出現(xiàn)的一批動(dòng)畫片，便有效的將中國(guó)剪紙藝術(shù)元素和數(shù)字媒體藝術(shù)設(shè)計(jì)之間進(jìn)行了充分的融合，這樣的方式同樣也是對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)的一種保護(hù)與傳承。

四、數(shù)字媒體藝術(shù)設(shè)計(jì)中中國(guó)元素應(yīng)用的展望

1.中國(guó)元素在數(shù)字媒體藝術(shù)設(shè)計(jì)中應(yīng)用的民族化發(fā)展

在時(shí)代不斷發(fā)展進(jìn)步的當(dāng)今社會(huì)，新媒體的運(yùn)用以及傳統(tǒng)文化的發(fā)揚(yáng)已然成為了人們藝術(shù)審美轉(zhuǎn)變和發(fā)展的趨勢(shì)。就目前人們的審美需求來看，單一的數(shù)字媒體藝術(shù)形式顯然已無(wú)法滿足。將中國(guó)元素融入到數(shù)字媒體藝術(shù)設(shè)計(jì)中，可以勇氣獨(dú)特的民族藝術(shù)形式來對(duì)數(shù)字媒體藝術(shù)設(shè)計(jì)的形式進(jìn)行豐富，并強(qiáng)化其自身的藝術(shù)表現(xiàn)力，而這也是能切實(shí)有效對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化進(jìn)行弘揚(yáng)與傳承的重要方式之一。除此之外，這同時(shí)也是數(shù)字媒體藝術(shù)設(shè)計(jì)在其藝術(shù)特征和審美意蘊(yùn)方面的一項(xiàng)突破。中國(guó)元素之所以能夠在世界范圍內(nèi)得到發(fā)揚(yáng)，究其原因主要是因?yàn)槠渌囆g(shù)形式的獨(dú)特性，以及其所具備的典型中華藝術(shù)韻味。也因此，中華元素在數(shù)字媒體藝術(shù)設(shè)計(jì)中的應(yīng)用也將充分展現(xiàn)其民族化的特征。

2. 中國(guó)元素在數(shù)字媒體藝術(shù)設(shè)計(jì)中應(yīng)用的多元化發(fā)展

網(wǎng)絡(luò)信息技術(shù)的不斷發(fā)展為數(shù)字媒體藝術(shù)設(shè)計(jì)的發(fā)展提供了巨大的空間，也為中國(guó)元素在其中的應(yīng)用提供力有力的平臺(tái)。就中國(guó)元素的本質(zhì)來看，其除了美觀的外形之外，往往還有這非常悠遠(yuǎn)的意境，因此，將其運(yùn)用到是藝術(shù)設(shè)計(jì)中更為人們所喜愛。而由于這一原因也為我國(guó)文化藝術(shù)元素的發(fā)展提供了強(qiáng)有力的推動(dòng)力，并促使其在世界藝術(shù)范圍之內(nèi)得到了更加多元化的發(fā)展。但要明確的是，這里的多元化并不僅僅只是的數(shù)字媒體藝術(shù)設(shè)計(jì)和文化藝術(shù)層面發(fā)展的多元化，其往往也從側(cè)面指出了藝術(shù)設(shè)計(jì)思想意識(shí)方面發(fā)展的多元化，中國(guó)元素在數(shù)字媒體藝術(shù)設(shè)計(jì)運(yùn)用形式發(fā)展的多元化，以及中國(guó)元素在數(shù)字媒體藝術(shù)設(shè)計(jì)中整體表現(xiàn)形式發(fā)展的多元化等。

五、結(jié)語(yǔ)

數(shù)字媒體藝術(shù)設(shè)計(jì)是當(dāng)今社會(huì)信息技術(shù)和科技技術(shù)發(fā)展所帶動(dòng)的一種新型的藝術(shù)設(shè)計(jì)形式，在這種新型的藝術(shù)設(shè)計(jì)形式中融入中國(guó)的傳統(tǒng)元素能使當(dāng)代的藝術(shù)設(shè)計(jì)展現(xiàn)出不同的藝術(shù)韻味。同時(shí)，在數(shù)字媒體藝術(shù)設(shè)計(jì)中融入中國(guó)元素也能使傳統(tǒng)的藝術(shù)形式在現(xiàn)代科技中變得更加鮮活，并以更加的獨(dú)特的視覺效果來吸引更多人的關(guān)注，這對(duì)中華傳統(tǒng)文化藝術(shù)的弘揚(yáng)與傳承也有著極大的促進(jìn)作用。

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作者單位：東莞理工學(xué)院城市學(xué)院