王小轉(zhuǎn)

摘要：符號(hào)是傳遞信息的媒介，產(chǎn)品設(shè)計(jì)的符號(hào)在語(yǔ)言上具有指示功能，它向觀者傳遞信息，具有文化意義和時(shí)代精神。白羊座椅的設(shè)計(jì)通過(guò)對(duì)生肖與星座文化的符號(hào)研究。嘗試對(duì)生肖圖形與星座圖形的現(xiàn)代轉(zhuǎn)型做一定的探討，使生肖文化、星座元素與現(xiàn)代設(shè)計(jì)更好的結(jié)合，塑造具有傳承的產(chǎn)品造型，更好的弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化。

關(guān)鍵詞：符號(hào)；座椅；傳統(tǒng)文化

中圖分類號(hào)：TS665.4 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文童編號(hào)：1005-5312（2019）12-0177-01

一、引言

符號(hào)的時(shí)代發(fā)展性與符號(hào)所代表的事物的發(fā)展密切相關(guān)。隨著時(shí)代文化的發(fā)展和變遷、地域文化的延伸和擴(kuò)張、民族文化的衍展和轉(zhuǎn)變，外來(lái)文化和當(dāng)?shù)匚幕娜诤系确矫娑紩?huì)對(duì)產(chǎn)品符號(hào)的發(fā)展產(chǎn)生重要的影響。中國(guó)十二生肖中“羊”因盜五谷種籽給人間而舍身取義，因此在中國(guó)瑞獸的圖形中它象征著吉祥與祥瑞。在西方，“白羊”因救人的善行，被宇宙之神宙斯放置在天上，代表著人們勇往直前的堅(jiān)強(qiáng)特質(zhì)。白羊座椅的設(shè)計(jì)就是要以美術(shù)學(xué)的角度對(duì)生肖文化與星座文化進(jìn)行比較分析，尋找生肖文化與星座文化的符號(hào)在現(xiàn)代設(shè)計(jì)中的可拓展空間。

艾森曼曾說(shuō)，“解構(gòu)是擾亂了的完美”。解構(gòu)從表面的意思是分解再構(gòu)成，就是把原來(lái)的圖形符號(hào)分解成新的形象，這些形象也許并不代表原來(lái)的意思，也不具備原本的功能。它代表著新元素組成的新的形象，是一個(gè)新物體的誕生。白羊座椅的設(shè)計(jì)從對(duì)傳統(tǒng)文化圖形自身的重構(gòu)和解構(gòu)這個(gè)角度去思考，運(yùn)用新的符號(hào)把座椅最重要的兩部分“坐”和“支撐”的功能含義傳達(dá)出來(lái)。

二、新符號(hào)的設(shè)計(jì)和舊符號(hào)的引用

（一）“坐”功能符號(hào)的設(shè)計(jì)過(guò)程

在產(chǎn)品符號(hào)的運(yùn)用上，我們經(jīng)常使用具有代表性、典型性的符號(hào)來(lái)傳達(dá)信息。這種符號(hào)符合時(shí)代的發(fā)展，迎合了大眾審美。在座椅的設(shè)計(jì)中，我們根據(jù)所提煉的設(shè)計(jì)符號(hào)進(jìn)行草圖的推敲和創(chuàng)造，要在造型設(shè)計(jì)中截取羊最明顯的符號(hào)——羊角部分，并賦予白羊座椅“輕松、溫和、儒雅、浪漫”的氣質(zhì)。在中西方“羊”的傳統(tǒng)形態(tài)中，羊角的推導(dǎo)設(shè)計(jì)充滿挑戰(zhàn)而又蘊(yùn)含著樂(lè)趣。在工業(yè)設(shè)計(jì)的設(shè)計(jì)理念中，產(chǎn)品要有其合理性和適用性，因此產(chǎn)品符號(hào)也要有其合理性，通俗易懂，簡(jiǎn)單明了。我們要根據(jù)生肖羊和白羊座的傳統(tǒng)文化符號(hào)的變化，進(jìn)行符號(hào)的內(nèi)外部語(yǔ)言學(xué)的深入分析，創(chuàng)造出白羊座椅的趣味造型形態(tài)。

座椅要有“坐”的含義，新的符號(hào)要在產(chǎn)品設(shè)計(jì)中體現(xiàn)出來(lái)。在“坐”的可視化方面要讓體驗(yàn)者感受到“舒服”、“平穩(wěn)”的感覺(jué)。下圖是對(duì)“坐”的符號(hào)解構(gòu)出的新形態(tài)設(shè)計(jì)。

（二）“支撐”功能符號(hào)的設(shè)計(jì)過(guò)程

一個(gè)好產(chǎn)品的設(shè)計(jì)標(biāo)準(zhǔn)不僅是造型上充滿創(chuàng)造力，結(jié)構(gòu)細(xì)節(jié)的部分也很重要。座椅也有“支撐”的功能，顧名思義，它是座椅“坐”部分的支撐，它也是一種產(chǎn)品功能符號(hào)的象征。在中國(guó)五千多年的歷史文化中，每一個(gè)傳統(tǒng)圖案都充滿著文化的魅力，根據(jù)傳統(tǒng)圖形符號(hào)的歷史性和共時(shí)性研究，可以把不同時(shí)間、空間的圖形巧妙地結(jié)合在一起產(chǎn)生新的符號(hào)，從形式上對(duì)傳統(tǒng)圖形進(jìn)行重構(gòu)，以達(dá)到視覺(jué)上的新意。因此，在白羊座椅“坐”的羊角造型結(jié)構(gòu)中引用幾何紋，使與“支撐”結(jié)構(gòu)完美契合，既能美化產(chǎn)品又能傳達(dá)給體驗(yàn)者“穩(wěn)重”、“安全”的信號(hào)。

隨著符號(hào)的重構(gòu)，幾何紋的相關(guān)符號(hào)學(xué)的含義會(huì)發(fā)生變化。它的能指、所指及隱喻的符號(hào)學(xué)含義發(fā)生了變化，它不再只是簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單的含有觀賞功能和隱喻傳承的符號(hào)內(nèi)涵。在白羊座椅的結(jié)構(gòu)部位中，它不僅起到了裝飾美化的作用，它還隱喻著“結(jié)構(gòu)”、“相契”與“支撐”的含義。

三、符號(hào)的功能象征含義

在運(yùn)用符號(hào)學(xué)的原理對(duì)于傳統(tǒng)圖形進(jìn)行創(chuàng)新設(shè)計(jì)時(shí)，我們要以嶄新的表現(xiàn)力，結(jié)合現(xiàn)代的設(shè)計(jì)理論以及高新技術(shù)革命，設(shè)計(jì)出使人通俗易懂的產(chǎn)品，這種產(chǎn)品符號(hào)要“語(yǔ)義性”強(qiáng)、“可讀性”強(qiáng)，并要向社會(huì)傳達(dá)著獨(dú)具特色而易于接受的視覺(jué)信息。因此在白羊座椅的設(shè)計(jì)過(guò)程中，不僅要注重造型上的符號(hào)創(chuàng)作表現(xiàn)，還要注意科技、材料、結(jié)構(gòu)在設(shè)計(jì)中的運(yùn)用。白羊座椅有兩種符號(hào)的造型形態(tài)，一種是人們不使用時(shí)可以收起的狀態(tài)，另一種就是使用時(shí)打開的狀態(tài)。無(wú)論是何種形式的展現(xiàn)，我們都可以解讀它僅是“羊”抽象造型的一把椅子，這也代表了產(chǎn)品的不同符號(hào)狀態(tài)代表著不同的使用功能特征。

四、結(jié)語(yǔ)

符號(hào)是以一種特殊的表達(dá)方式，抽象出事物的某些本質(zhì)性特征，以示所指?！鞍籽蜃巍钡脑O(shè)計(jì)就是希望我們?cè)谂c他人交往中，要像“羊”一樣擁有一顆善良與美好的心靈，希望人們?cè)诟?jìng)爭(zhēng)日益激烈的社會(huì)中，要像“羊”一樣擁有堅(jiān)韌不拔的耐力和勇往直前的精神，也希望當(dāng)我們感到勞累時(shí)可以放慢自己的腳步，與愛(ài)人或家人共坐在白羊座椅上，敞開心扉，暢所欲言，回憶和品味人生道路上的酸甜苦辣。