涂建勝
摘 要:現(xiàn)在農(nóng)村,留守兒童多,家長無力顧及孩子的學(xué)習(xí),學(xué)生對思想品德課缺少興趣。作者從學(xué)情出發(fā),對思想品德課的教學(xué)做了多年的探究并總結(jié),通過這些教學(xué)方法來提升思想品德課的教學(xué)效果,提高農(nóng)村初中生學(xué)習(xí)思想品德課的興趣,以期為農(nóng)村初中思想品德教學(xué)提供借鑒。
關(guān)鍵詞:農(nóng)村初中;思想品德;教法
一、引言
福建省大田縣屏山初級中學(xué)地處革命老區(qū),是大田縣的高海拔地區(qū),也是經(jīng)濟(jì)欠發(fā)達(dá)的鄉(xiāng)鎮(zhèn),學(xué)校留守兒童多,很多家長常年在外務(wù)工,無力顧及孩子的學(xué)習(xí),導(dǎo)致學(xué)生的基礎(chǔ)薄弱。學(xué)生良好的學(xué)習(xí)和思維習(xí)慣還未形成,再加上思想品德本身的枯燥等特點(diǎn),這就要求我們能夠用富有情趣、能感化學(xué)生的情感教學(xué)方式,才能起到事半功倍的作用。結(jié)合多年的農(nóng)村初中教學(xué)實(shí)踐,得出幾點(diǎn)做法:
二、以真情感染學(xué)生
(1)用教師的人格魅力感染學(xué)生。烏申斯基在《人民教師的威信》一書中指出:“教師的人格對青少年心靈的影響,構(gòu)成這樣的一種教育力量,絕非任何教科書、任何道德格言、任何獎勵條例所能代替的?!蔽覈鴰煹乱?guī)范中也對教師提出,要堅(jiān)守高尚情操,即教師以高尚情操和人格魅力去影響和感化學(xué)生,讓學(xué)生有一個很好的榜樣可以效仿。
(2)親其師,信其道。蘇霍姆林斯基說:“教師應(yīng)當(dāng)成為孩子的朋友,深入到他們的興趣中去,與他同歡樂、共憂傷,忘記自己是教師,這樣孩子才會向老師敞開他的心靈?!蔽医?jīng)常利用課余和課外活動的時間,在活動課時和男同學(xué)打籃球,剛好把我籃球的優(yōu)勢發(fā)揮出來,這時男同學(xué)們都把當(dāng)球友、“老大哥”了,調(diào)皮的男同學(xué)在上思想品德課就不好意思搗蛋了,師生的距離拉近了,課堂的效率自然就高了。還有就是經(jīng)常到他們的生活中,特別是深入學(xué)生們的宿舍,關(guān)心他們的生活,和他們拉拉家常、談?wù)劺硐氲?。把他們?dāng)成好朋友,我的課他們也就愛聽。也許這就是我們經(jīng)常說的“親其師,信其道”。
三、以良好開頭導(dǎo)入
在以真情感動學(xué)生后,還要抓住思想品德課的特點(diǎn)進(jìn)行教學(xué)。思想品德課和其他學(xué)科不同,其一,還處在應(yīng)試教育的今天,我們的學(xué)課是等級科,占中考總分的10分,家長和學(xué)生都覺得是“副科”。其二,思想品德教材上的概念、觀點(diǎn)和理論,都是比較抽象和枯燥,針對初中學(xué)生的年齡和心理特點(diǎn) ,不容易激發(fā)他們的興趣。其三,受當(dāng)今社會上重物質(zhì)文明、輕精神文明的影響,導(dǎo)致學(xué)生輕視我們的思想品德課。要想突破以上的問題,激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)動力和興趣,教師就應(yīng)該精心地備課,做到要備教材,也要“備學(xué)生”。我們經(jīng)常說的一句話,“好的開始是成功的一半”,做好新課的導(dǎo)入,我總結(jié)了以下教學(xué)方法:
(1)故事導(dǎo)入法。比如,上七年級下冊《彼此尊重才能贏得尊重》時,課前布置學(xué)生閱讀《晏子春秋》的晏子使楚的相關(guān)故事情節(jié),課堂中由一名學(xué)生講述該故事的情節(jié)。這樣就可以吸引學(xué)生的注意力和興趣,充分發(fā)揮學(xué)生的想象力,帶著故事反映的思想去理解所學(xué)新課的內(nèi)容。
(2)歌曲導(dǎo)入。教師可以根據(jù)教學(xué)內(nèi)容在適當(dāng)?shù)臅r候播放一些健康積極向上的歌曲,可以陶冶學(xué)生們的情操,提高課堂的注意力。比如,教學(xué)八年級《嚴(yán)也是一種愛》時,可以播放《父親》或《燭光里的媽媽》;教學(xué)《我知我?guī)?我愛我?guī)煛窌r,可以播放《每當(dāng)我走過老師的窗前》。寓教于樂,豐富學(xué)生的情感。
(3)時政導(dǎo)入。每當(dāng)國內(nèi)外有發(fā)生重大事件時,在這節(jié)課上,我都會把時間讓給學(xué)生,讓學(xué)生們來討論國內(nèi)外大事,或是由當(dāng)“新聞聯(lián)播”的小主持人主持,就這樣在課前的幾分鐘,培養(yǎng)學(xué)生有自己的政治觀點(diǎn),也提高了他們的時政意識,這是農(nóng)村初中生增長時政知識的最佳時機(jī)。
四、注重理論聯(lián)系實(shí)際
作為思想品德課老師,應(yīng)特別關(guān)注教材中課時安排的可探究與實(shí)踐的內(nèi)容和活動,在平時的教學(xué)活動中,應(yīng)該把理論和實(shí)踐聯(lián)系起來,讓學(xué)生在探究和實(shí)踐的活動中,提高他們的思維能力。比如,我們在教學(xué)七年級(上)《珍愛生命》一課中,以“珍愛生命”為主題,課前給他們布置了作業(yè),把班級分成三個大組:一組搜集校園及周邊的生命;二組搜集家里及附近的生命;第三組利用周末時間搜集學(xué)校附近的景區(qū)(屏山茶園棧道)的生命,并且把搜集到的信息全部記錄在紙上。在課堂上,由各組的組長把結(jié)果寫在黑板上,讓學(xué)生們展開激烈的討論,討論他們找到的生命對人類有哪些影響,結(jié)果出乎我的預(yù)測,他們討論的結(jié)果,有的是我作為老師都沒有預(yù)想到的。通過這樣的活動,讓學(xué)生自己動手,提高了他們的實(shí)踐能力,做到了理論聯(lián)系實(shí)際,也培養(yǎng)了他們對課堂的興趣。
五、把握思想品德課和其他學(xué)科的聯(lián)系
事物之間的聯(lián)系是密切的,思想品德課是一科綜合性非常強(qiáng)的科目。我們在分析材料的過程中,就可以用語文學(xué)科的方法幫助理解,學(xué)生有良好的語文基礎(chǔ)也為做思想品德課的主觀題的前提,才不會出現(xiàn)審題的錯誤,教師有扎實(shí)的語言文字功底,對提高農(nóng)村初中學(xué)生學(xué)好思想品德有很重要的意義,也只有這樣才能提高他們的學(xué)習(xí)思想品德課興趣。
例如,歷史學(xué)科有很多的歷史故事和背景材料 ,這些將是我們在課堂中的一個重要的素材,教師可以把歷史故事作為課堂的導(dǎo)入部分。我在講《珍惜無價的尊重》時,就用到《晏子使楚》的故事,當(dāng)課堂講到這個故事時,學(xué)生更加聚精會神地聽課,他們覺得思想品德課不再是那么的無趣。又如,學(xué)習(xí)《珍愛生命》這課時,讓學(xué)生分組搜集生命種類的同時,還要求他們把搜集到的種類,用生物的知識,再進(jìn)行更細(xì)的分類,這樣不僅使學(xué)生對世界的生命有深刻的認(rèn)識,也鞏固了生物課的內(nèi)容,重要的是提高了農(nóng)村初中學(xué)生的思想品德課學(xué)習(xí)興趣。
六、充分利用鄉(xiāng)土教育資源
我校地處大田縣屏山鄉(xiāng)屏山村,大田縣是一個革命老區(qū)。朱德同志曾經(jīng)率部在此革命過,到目前為止還保留下很多革命的足跡,諸如紅軍亭、紅軍橋、紅軍用過的馬燈和草鞋等,還有當(dāng)年紅軍留下的口號及老前輩講述的關(guān)于當(dāng)年紅軍革命的故事。這些都是我在上思想品德課的重要教學(xué)資源,除了引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)真學(xué)習(xí)學(xué)校的文化墻(學(xué)校把紅軍的革命事跡制成文化墻),我還把這些資源做成課件,讓學(xué)生能更好地了解革命先輩的精神。在具體的教學(xué)中,因課程不同而使用不同的事跡,例如,學(xué)習(xí)《為堅(jiān)強(qiáng)喝彩》時,就用紅軍怎樣勇敢和敵人做斗爭的事跡;學(xué)習(xí)九年級《學(xué)會合理消費(fèi)》 時,展出紅軍用過的草鞋、草帽圖片,那么破舊和簡樸,對農(nóng)村初中的學(xué)生也是一種很大的震撼。這種方式對學(xué)生是一種很好的情感教育,比用蒼白無力的說教好很多。從小對學(xué)生進(jìn)行中華民族優(yōu)良傳統(tǒng)教育和中國革命傳統(tǒng)教育,讓他們從小樹立民族自尊心、自信心和自豪感。
七、結(jié)語
以上是我在農(nóng)村初級中學(xué)從事思想品德課教學(xué)多年總結(jié)的幾點(diǎn)在平時教學(xué)中切實(shí)可行的方法??傊?,教無定法,只要我們有鉆研的精神,在新課改的背景下,有新的教學(xué)理念,注重理論聯(lián)系實(shí)際,我們將會走出一條適合我們農(nóng)村初中思想品德課的教學(xué)之路。
參考文獻(xiàn):
[1]劉慶軍,讓思想品德課堂生動起來[J].中國校外教育(基教版),2012(9).
[2]鄒 偉.淺談初中思想品德課堂上的有效途徑[J].教育教學(xué)論壇,2012(37).
(作者單位:福建省大田縣屏山初級中學(xué))