050000 石家莊學(xué)院理學(xué)院 河北石家莊

【摘 要】中華傳統(tǒng)詩(shī)詞源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，是民族優(yōu)秀文化的精髓，蘊(yùn)含著深厚的人文。傳統(tǒng)詩(shī)詞文化中所蘊(yùn)含的鮮活思想和人生智慧，在當(dāng)代仍具有永恒魅力和時(shí)代價(jià)值。在公民中大力提倡欣賞誦讀傳統(tǒng)詩(shī)詞，傳承詩(shī)詞文化，是時(shí)代的呼喚，是民族精神的需要，更是提升公民人文素養(yǎng)的需要。本文在分析傳統(tǒng)詩(shī)詞文化對(duì)提升公民人文素養(yǎng)的作用的基礎(chǔ)上，探討了影響公民學(xué)習(xí)欣賞傳統(tǒng)詩(shī)詞的主要因素，并提出來(lái)提高公民傳統(tǒng)詩(shī)詞學(xué)習(xí)興趣，提升人文素養(yǎng)的有效對(duì)策。

【關(guān)鍵詞】傳統(tǒng)詩(shī)詞；公民；人文素養(yǎng)

十八大以來(lái)，黨中央高度重視中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承和發(fā)展，立足國(guó)家戰(zhàn)略高度將其視為提高公民人文素養(yǎng)和推動(dòng)中華民族偉大復(fù)興的精神動(dòng)力和不竭源泉。中華傳統(tǒng)詩(shī)詞源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，是民族優(yōu)秀文化的精髓，蘊(yùn)含著深厚的人文。傳統(tǒng)詩(shī)詞文化中所蘊(yùn)含的鮮活思想和人生智慧，在當(dāng)代仍具有永恒魅力和時(shí)代價(jià)值。習(xí)近平總書(shū)記曾明確指出，“我很不贊成把古代經(jīng)典詩(shī)詞和散文從課本中去掉，去中國(guó)化是很悲哀的，應(yīng)該把這些經(jīng)典嵌在學(xué)生腦子里，成為中華民族文化的基因”。

傳統(tǒng)詩(shī)詞具有極強(qiáng)的教化作用，“詩(shī)教”自古便是我國(guó)傳統(tǒng)教育的重要組成部分。在全民人文素養(yǎng)提升的呼聲日益高漲的今天，進(jìn)一步發(fā)揚(yáng)詩(shī)教傳統(tǒng)，在公民中大力提倡欣賞誦讀傳統(tǒng)詩(shī)詞，傳承詩(shī)詞文化，是時(shí)代的呼喚，是民族精神的需要，更是提升公民人文素養(yǎng)的需要。

一、傳統(tǒng)詩(shī)詞文化對(duì)提升公民人文素養(yǎng)的作用

人文素養(yǎng)是人的內(nèi)在品質(zhì)修養(yǎng)的體現(xiàn)，修于內(nèi)而形于外，主要表現(xiàn)為品格、氣質(zhì)、修養(yǎng)等，是人的綜合素養(yǎng)的組成部分。傳統(tǒng)詩(shī)詞作為我國(guó)古典文學(xué)中的瑰寶，對(duì)公民人文素養(yǎng)的提升有著顯著作用。很多人喜歡讀詩(shī)、背詩(shī)，都是出于古典詩(shī)詞所蘊(yùn)含的一種感發(fā)生命對(duì)自己的感動(dòng)和召喚。在這一份感發(fā)生命中，蓄積了古代偉大之詩(shī)人的所有心靈、智慧、品格、襟抱和修養(yǎng)。所以中國(guó)傳統(tǒng)一直有“詩(shī)教”之說(shuō)。[1]

1.傳統(tǒng)詩(shī)詞文化有助于塑造公民的人文精神與文化品格

黑格爾指出：“詩(shī)的對(duì)象是精神的無(wú)限領(lǐng)域，它關(guān)心的是精神方面的旨趣?！盵2]中國(guó)傳統(tǒng)詩(shī)詞注重緣情而作，這個(gè)“情”不僅指情緒、情感，還包含作者深廣的生命體驗(yàn)，這種生命體驗(yàn)正是對(duì)人的精神層面的關(guān)注和體現(xiàn)。古典詩(shī)詞的意境與意象正是對(duì)人的精神和生命體驗(yàn)的反映與傳達(dá)。在傳統(tǒng)詩(shī)詞中，詩(shī)人自覺(jué)地將個(gè)體的生命體驗(yàn)與國(guó)家、民族命運(yùn)緊密相連，在內(nèi)歌以詠志、洞察人生，在外心憂天下、針砭時(shí)弊，讀者在吟誦欣賞的過(guò)程中，與詩(shī)人的情感體驗(yàn)產(chǎn)生共鳴，與作者進(jìn)行心靈對(duì)話。這體現(xiàn)了詩(shī)的“風(fēng)教”功能，因此，傳統(tǒng)詩(shī)文被稱為“經(jīng)國(guó)之大業(yè)，不朽之盛事”，它深刻塑造了炎黃子孫的人文精神和文化品格。

傳統(tǒng)詩(shī)詞與社會(huì)生活的方方面面息息相關(guān)，滲透在人們生活的每一個(gè)角落。人們?cè)诠ぷ髦嘁髡b傳統(tǒng)詩(shī)詞，如果能夠做到寫詩(shī)填詞，不僅是一種高雅的消遣方式，更能提升個(gè)人的見(jiàn)識(shí)和才華，陶冶性情和品格、增加才情，逐漸培養(yǎng)出對(duì)生活的感知能力，促使讀者像詩(shī)詞作者一樣去思考生活、感悟生活，甚至將所感所思形成文字?！案褂性?shī)書(shū)氣自華”是詩(shī)詞對(duì)一個(gè)人人文素養(yǎng)展示和提升的最鮮明的表述。

2.傳統(tǒng)詩(shī)詞文化有助于公民的思想情感表達(dá)和交流的提升

傳統(tǒng)詩(shī)詞中大量使用賦、比、興的表現(xiàn)手法，使詩(shī)詞在表達(dá)感情、傳遞信息、交流思想方面，顯得生動(dòng)活潑，極具感染力，給人以更多的感受和體驗(yàn)。因此，人們誦讀和欣賞傳統(tǒng)詩(shī)詞，品味其語(yǔ)言的美感，意境的深遠(yuǎn)，感情的充沛，可以充分享受著傳統(tǒng)詩(shī)詞帶來(lái)的歡愉和暢快；公民個(gè)人在日常的寫作中引用傳統(tǒng)詩(shī)詞表達(dá)思想感情，既能更鮮明準(zhǔn)確的表情達(dá)意，又能展現(xiàn)其個(gè)人獨(dú)特的語(yǔ)言風(fēng)格和人格魅力；詩(shī)人即興創(chuàng)作、有感而發(fā)，是一種心理調(diào)整的過(guò)程，通過(guò)詩(shī)詞寫作，使人心靈寧?kù)o，忘卻煩惱，排解煩憂，豐富了現(xiàn)代人思想感情的表達(dá)。在當(dāng)前的信息化時(shí)代，互聯(lián)網(wǎng)、微博、微信等傳播媒介的介入，拓展了人與人交流的機(jī)會(huì)和方式，方便了詩(shī)詞作品的傳播，也拓寬了人們利用詩(shī)詞進(jìn)行情感交流的方式和平臺(tái)，詩(shī)人通過(guò)詩(shī)詞唱和、互相交流，在與詩(shī)詞相會(huì)的過(guò)程中豐富了精神生活，充盈了精神世界，讓心靈空間更飽滿，讓精神家園更豐盈，讓自己更加充實(shí)。

二、影響公民學(xué)習(xí)欣賞傳統(tǒng)詩(shī)詞文化的主要因素

1.快捷多變的社會(huì)環(huán)境，使得現(xiàn)代社會(huì)缺乏欣賞古詩(shī)詞的氛圍

當(dāng)今這個(gè)信息爆炸時(shí)代，一方面隨著工作、生活節(jié)奏的加快，人們的欣賞需求逐漸趨向“短平快”。另一方面，網(wǎng)絡(luò)小說(shuō)、言情小說(shuō)、電視劇等文化形式日益多元化、快捷化，極大改變了人們的文娛生活方式，這都導(dǎo)致眾多年輕人更喜歡直白簡(jiǎn)單的“快餐文化” 和通俗文學(xué)。中國(guó)傳統(tǒng)詩(shī)詞本身所提倡的“慢節(jié)奏”和“格式化”，與當(dāng)今社會(huì)總體呈現(xiàn)的快節(jié)奏、多樣化的模式有點(diǎn)格格不入。在調(diào)查中發(fā)現(xiàn)，65%的公民認(rèn)為浮躁多變的社會(huì)導(dǎo)致人們更喜歡簡(jiǎn)單多元的“快餐文化”，以宣泄和釋放為目的的消費(fèi)文化席卷而來(lái)，嚴(yán)肅題材的文化產(chǎn)品在中國(guó)文化群體中居于邊緣地位，在這樣一個(gè)大眾文化的時(shí)代，能坐下來(lái)靜心讀書(shū)的人少了，真正對(duì)傳統(tǒng)詩(shī)詞、對(duì)傳統(tǒng)文化有興趣的人越來(lái)越少，調(diào)查也顯示，尤其是年輕一代，個(gè)人喜歡誦讀傳統(tǒng)詩(shī)詞的不足30%，這也折射了當(dāng)前傳統(tǒng)詩(shī)詞傳承發(fā)展的窘境。

2.時(shí)間空間的差距以及詩(shī)詞的蘊(yùn)藉性和含蓄性，使得傳統(tǒng)詩(shī)詞不易理解欣賞

傳統(tǒng)詩(shī)詞是我國(guó)古代的書(shū)面語(yǔ)形式，所反映的內(nèi)容、思想、情感與當(dāng)代人的生活存在一定的差距，隔著千年時(shí)空的距離，曼妙的風(fēng)景在現(xiàn)代人眼里也如“霧里看花”，似是而非，似懂非懂。沒(méi)有對(duì)傳統(tǒng)文化、古典文學(xué)的一定的理解和修養(yǎng)，對(duì)傳統(tǒng)詩(shī)詞的欣賞會(huì)有些難度。再加上傳統(tǒng)詩(shī)詞語(yǔ)言隱晦、感情含蓄，更加深了讀者欣賞理解的難度。當(dāng)前，主動(dòng)學(xué)習(xí)欣賞傳統(tǒng)詩(shī)詞的人群較少，學(xué)生是學(xué)習(xí)傳統(tǒng)詩(shī)詞的主要力量，很多學(xué)生為了應(yīng)付考試的需要，而機(jī)械背誦傳統(tǒng)詩(shī)詞，而忽視了對(duì)詩(shī)詞表達(dá)內(nèi)容和意境的理解，使本該豐富而有趣的詩(shī)詞學(xué)習(xí)變成了枯燥乏味的死記硬背，完全談不上對(duì)詩(shī)詞的優(yōu)美之處的感受和領(lǐng)悟，影響了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。而已經(jīng)工作的群體，除了工作性質(zhì)的需要，其他真正對(duì)傳統(tǒng)詩(shī)詞有興趣的人也為數(shù)不多，對(duì)傳統(tǒng)詩(shī)詞的格律和創(chuàng)作要求了解不多，因此對(duì)隱晦曲折的傳統(tǒng)詩(shī)詞的理解和領(lǐng)悟也有局限，影響了對(duì)傳統(tǒng)詩(shī)詞的誦讀和欣賞興趣。

三、提高公民傳統(tǒng)詩(shī)詞學(xué)習(xí)興趣，提升人文素養(yǎng)的有效對(duì)策

1.發(fā)揚(yáng)詩(shī)教傳統(tǒng)，在學(xué)校大力提倡學(xué)習(xí)欣賞傳統(tǒng)詩(shī)詞

古典詩(shī)詞是美的寶藏，但是語(yǔ)言隱晦、感情含蓄，不易理解欣賞，所以自中小學(xué)的基礎(chǔ)教育到高等教育，各級(jí)各類學(xué)校都應(yīng)該大力開(kāi)展傳統(tǒng)詩(shī)詞的教育和學(xué)習(xí)，加強(qiáng)對(duì)學(xué)生誦讀方法的指導(dǎo)。誦讀得法，有助于學(xué)生欣賞古詩(shī)詞優(yōu)美的意境，讓學(xué)生對(duì)詩(shī)歌體其情、悟其理、明其志、冶其性，領(lǐng)會(huì)和理解作者的思想感情，從而提高人文素養(yǎng)。利用課堂的主渠道作用，推進(jìn)傳統(tǒng)詩(shī)詞“進(jìn)教材”，開(kāi)發(fā)和開(kāi)設(shè)校本課程，強(qiáng)化傳統(tǒng)詩(shī)詞的學(xué)習(xí)，促使學(xué)生加深對(duì)中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的了解，充實(shí)文化底蘊(yùn)，形成正確的價(jià)值觀。推進(jìn)傳統(tǒng)詩(shī)詞教學(xué)“進(jìn)課外”，構(gòu)建詩(shī)詞學(xué)習(xí)的第二課堂，開(kāi)展和打造學(xué)生喜聞樂(lè)見(jiàn)的優(yōu)秀的傳統(tǒng)詩(shī)詞學(xué)習(xí)和欣賞的系列品牌活動(dòng)，引導(dǎo)學(xué)生將古詩(shī)詞學(xué)習(xí)與個(gè)人興趣愛(ài)好相結(jié)合，培養(yǎng)學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化經(jīng)典的良好習(xí)慣，提升文化品位。

2.利用報(bào)紙、電視、網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)等媒介，大力開(kāi)展傳統(tǒng)詩(shī)詞欣賞與普及活動(dòng)

大力集聚優(yōu)質(zhì)社會(huì)教育資源，努力打造傳統(tǒng)詩(shī)詞學(xué)習(xí)的各種媒介聚集的“社會(huì)教育大課堂”。打造類似“中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)”的文化類節(jié)目，推出宣傳普及傳統(tǒng)詩(shī)詞的報(bào)刊和欄目，以詩(shī)詞文化為核心的媒體形式，通過(guò)對(duì)傳統(tǒng)詩(shī)詞知識(shí)的比拼及對(duì)詩(shī)歌的賞析，喚醒人們對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)詩(shī)詞的熱情，引導(dǎo)全民分享詩(shī)詞之美、感受詩(shī)詞之趣，提高公民在傳統(tǒng)詩(shī)詞閱讀、理解和鑒賞方面的能力，從古人的智慧和情懷中汲取營(yíng)養(yǎng)，涵養(yǎng)心靈。針對(duì)當(dāng)前我國(guó)網(wǎng)民群體龐大，人們更依賴于從網(wǎng)絡(luò)獲取信息的特點(diǎn)，推進(jìn)傳統(tǒng)詩(shī)詞的普及和推廣“進(jìn)網(wǎng)絡(luò)”，牢牢占領(lǐng)線上陣地。推出更多的傳統(tǒng)詩(shī)詞網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)資源，把傳統(tǒng)詩(shī)詞的普及和學(xué)習(xí)內(nèi)容落細(xì)為多項(xiàng)線上線下的資源和各類活動(dòng)，落小為各種應(yīng)用功能、討論議題和網(wǎng)絡(luò)產(chǎn)品；依托各種網(wǎng)絡(luò)資源進(jìn)行線上線下聯(lián)動(dòng)，為公民學(xué)習(xí)傳統(tǒng)詩(shī)詞提供豐富的詩(shī)詞網(wǎng)絡(luò)資源庫(kù)，搭建網(wǎng)民交流詩(shī)詞、分享心得的平臺(tái)。通過(guò)開(kāi)展各種“互聯(lián)網(wǎng)+傳統(tǒng)詩(shī)詞”等活動(dòng)，引導(dǎo)公民利用網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)進(jìn)行傳統(tǒng)詩(shī)詞的分享和賞析，講述自己與傳統(tǒng)詩(shī)詞的故事，感受“詩(shī)和遠(yuǎn)方”的沉靜，重溫傳統(tǒng)詩(shī)詞的古典美。

3.多渠道、多種平臺(tái)開(kāi)展各類文化普及活動(dòng)，普及宣傳傳統(tǒng)詩(shī)詞文化

創(chuàng)新思路，大力開(kāi)展傳統(tǒng)文化進(jìn)機(jī)關(guān)、進(jìn)鄉(xiāng)村、進(jìn)社區(qū)、進(jìn)學(xué)校、進(jìn)企業(yè)、進(jìn)單位等，通過(guò)開(kāi)辦各類豐富多彩的傳統(tǒng)文化知識(shí)講座，宣傳普及傳統(tǒng)詩(shī)詞文化，以文化滋養(yǎng)人，以文化熏陶人。有效發(fā)揮圖書(shū)館的文化傳播和推廣的平臺(tái)作用，在石家莊市圖書(shū)館、河北省圖書(shū)館以及博物館、各類特色展館等，開(kāi)展各類傳統(tǒng)詩(shī)詞的普及和宣傳的文化交流活動(dòng)，通過(guò)專家公益講座、傳統(tǒng)詩(shī)詞書(shū)法展、詩(shī)詞吟誦、圖書(shū)館詩(shī)詞公開(kāi)課直播、傳統(tǒng)文化體驗(yàn)活動(dòng)等形式，充分發(fā)揮圖書(shū)館、博物館等作為傳承、傳播優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要場(chǎng)所的平臺(tái)作用，開(kāi)展文化宣講和普及，使公民與經(jīng)典同行，感受傳統(tǒng)文化的魅力，頤養(yǎng)身心。

4.發(fā)掘傳統(tǒng)詩(shī)詞文化和旅游產(chǎn)業(yè)項(xiàng)目，在娛樂(lè)身心中提升公民素養(yǎng)

文化是旅游資源根本的精神魅力。不少文化資源略加開(kāi)發(fā)就成為了富有吸引力的產(chǎn)業(yè)。大量的詩(shī)詞文化資源都具有吸引力的特質(zhì)，如常德的詩(shī)詞墻，成都的杜甫草堂等。通過(guò)傳統(tǒng)詩(shī)詞帶動(dòng)文化交流，使旅游業(yè)實(shí)現(xiàn)社會(huì)效益與經(jīng)濟(jì)效益的雙豐收。引導(dǎo)旅行社開(kāi)發(fā)一些石家莊居民比較歡迎的詩(shī)詞之旅、詩(shī)詞夏令營(yíng)、詩(shī)詞自駕游等文化旅游線路和項(xiàng)目。使居民在娛樂(lè)中欣賞詩(shī)詞文化的魅力，開(kāi)闊眼界、增長(zhǎng)知識(shí)。開(kāi)展“尋找古詩(shī)詞中的河北旅游之美”活動(dòng)，引導(dǎo)人們追隨古詩(shī)詞中那些描寫河北風(fēng)光的經(jīng)典詞句，尋覓身邊的美景，如赴安濟(jì)橋，領(lǐng)略趙州古橋巧奪天工的建筑工藝，感受清代王基宏《安濟(jì)橋》的獨(dú)特韻味；赴秦皇島碣石山俯瞰大海，觀海天一色，感受曹操胸懷天下的進(jìn)取精神……這既使石家莊居民在美好的風(fēng)光中感受家鄉(xiāng)之美，提升人文素養(yǎng)，又使河北旅游接軌傳統(tǒng)詩(shī)詞，既彰顯了河北的文化特色，激活了文化和旅游產(chǎn)業(yè)的資源，提升了旅游的文化品位。

參考文獻(xiàn)：

[1]保定金融高等專科學(xué)校課題組.發(fā)揚(yáng)詩(shī)教傳統(tǒng)，加強(qiáng)高校人文素質(zhì)教育[J].河北省社會(huì)主義學(xué)院學(xué)報(bào)，2006（4）：52-55.

[2]葉嘉瑩.給孩子的古詩(shī)詞[M].北京：中信出版社，2016：1-2.

作者簡(jiǎn)介：

祁卉璇（1979～ ），女，河北石家莊人，講師，碩士，主要從事中國(guó)文學(xué)與文化研究。

本文為2017年度河北省思想政治工作研究課題，課題名稱為《傳統(tǒng)詩(shī)詞文化對(duì)提高公民人文素養(yǎng)的案例研究——以石家莊為例》