楊小龍+于浚湜

（長春工業(yè)大學(xué)，吉林 長春 130012）

摘 要： 隨著國家經(jīng)濟建設(shè)的逐漸發(fā)展，我國的特色社會主義道路逐漸走向平穩(wěn)狀態(tài)，根據(jù)可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略目標的部署和實施，如何使其完美配合馬克思主義政治思想工作是當前社會發(fā)展面臨的課題。在當代中國所發(fā)展的政治哲學(xué)思想建設(shè)中，馬克思主義政治哲學(xué)是一種新型的發(fā)展形態(tài)，在具體的建設(shè)工作中，黨和人民都應(yīng)該從實際情況出發(fā)，結(jié)合本國的發(fā)展國情，促進工作的實質(zhì)進行。本文從中國的社會政治發(fā)展現(xiàn)狀入手分析，闡述如何走好政治建設(shè)新形態(tài)，以供參考。

關(guān)鍵詞： 當代中國 馬克思主義 政治哲學(xué) 新形態(tài)

引言

中國從改革開放以來就開始逐步提高國家實力，注重經(jīng)濟建設(shè)和文化素養(yǎng)的提高，使得國強民富，國泰民安。這樣的國家發(fā)展進程要歸功于馬克思主義政治理論，它的實施不僅能促進國家的進步，而且能改善相應(yīng)的發(fā)展問題。但是它的發(fā)展和實施都要基于國家的國情發(fā)展現(xiàn)狀，根據(jù)需要做出有效的調(diào)整，從而使中國在發(fā)展過程中逐漸摸索出一條適合本國國情的特色社會主義發(fā)展道路。因此，馬克思主義政治哲學(xué)思想在中國的發(fā)展中占有重要的地位。

1.基于國情發(fā)展現(xiàn)狀和問題

在國家的發(fā)展建設(shè)中，政治哲學(xué)理論是實現(xiàn)國家進步發(fā)展的必要條件，為國家的政治生活奠定了堅實的基礎(chǔ)，但是在政治形態(tài)方面呈現(xiàn)一些問題，某些表現(xiàn)得較為直接，某些則表現(xiàn)得較為間接，在時代和地域方面也存在一定的現(xiàn)實因素。我們應(yīng)根據(jù)國情，根據(jù)國家與人民的需要，探索相應(yīng)的新形態(tài)，建立較為系統(tǒng)的理論體系，走可持續(xù)發(fā)展的道路，創(chuàng)建具有發(fā)展特色的政治哲學(xué)，同時應(yīng)該具備一定的時代特征，從而使中國的發(fā)展和建設(shè)走得更遠更好。

在西方的發(fā)展建設(shè)中，面對資本主義政治建設(shè)與發(fā)展，政治學(xué)家大多是發(fā)展資產(chǎn)階級建設(shè)，面對后現(xiàn)代的資本主義，在微觀社會中存在一定問題，他們能夠從國家存在的問題出發(fā)，結(jié)合發(fā)展實情，使問題從微觀到宏觀被細化解決。因此，我們應(yīng)該從中借鑒，基于本國的國情。例如：針對后現(xiàn)代發(fā)展的現(xiàn)狀，大問題背后存在相應(yīng)的小問題，在資本主義市場之下，發(fā)展機制和體系具有極重要的作用，而且在逐漸發(fā)展中滲透到多個領(lǐng)域。因此，要根據(jù)國情進行發(fā)展，讓其不僅僅局限在民族和國家的分級中，更在世界體系內(nèi)進行發(fā)展。

在問題的解決方面，需要具體實施，也就是說，具體的創(chuàng)新方法是需要行動進行實踐的，要能夠在不斷解決問題的過程中對有效的方法和經(jīng)驗進行采納吸收，從而不斷加強自身的建設(shè)。但是，在發(fā)展過程中，如果只注重理論知識的滲透，不能使其進行有效的實施，這樣的方法創(chuàng)新就不能叫作創(chuàng)新。毛主席的偉大思想決策來自于他對中國建立發(fā)展中的每一步進行較獨立的思考，吸其精華，去其糟粕，對各個領(lǐng)導(dǎo)人的思想進行結(jié)合，促進馬克思主義政治思想的新形態(tài)。鄧小平在思想政治方面表現(xiàn)為改革開放問題的提出，他根據(jù)本國的國情發(fā)展狀態(tài)，結(jié)合國外的發(fā)展水平，提出現(xiàn)代化的建設(shè)發(fā)展，為中國的馬克思主義哲學(xué)思想形態(tài)開辟了新天地。也可以說，創(chuàng)新的政治思想對于國家和民族的發(fā)展是至關(guān)重要的，創(chuàng)新方法要遵循本國國情，從而尋求更好的解決創(chuàng)新之道，為國家的發(fā)展提供更好的創(chuàng)新。

2.將馬克思主義哲學(xué)思想作為根本指導(dǎo)

在馬克思主義理論中，政治思想是其中的重要內(nèi)容，所以政治思想是一門科學(xué)。鄧小平曾說他堅信馬克思主義的發(fā)展會得到越來越多的關(guān)注和認可，他堅信中國走相應(yīng)的馬克思主義道路是正確的選擇。要以馬克思主義政治哲學(xué)作為國家思想，作為國家發(fā)展的指導(dǎo)思想，必須加大宣傳力度，堅信他的科學(xué)理論。

馬克思主義在中國的發(fā)展建設(shè)中形成了成功的兩大理論，一個是毛澤東思想，另一個是鄧小平理論。這樣的哲學(xué)思想和哲學(xué)形態(tài)是馬克思哲學(xué)主義的分支產(chǎn)物，也是結(jié)合了時代發(fā)展的成果，是馬克思主義思想、恩格斯理論的新形態(tài)。在中國的特色社會主義建設(shè)的過程當中，鄧小平的政治思想發(fā)展是繼承了毛澤東思想的產(chǎn)物，也就是說，利用馬克思主義思想進行發(fā)展應(yīng)該遵循其整體性。

踐行以馬克思主義哲學(xué)思想為基本指導(dǎo)，應(yīng)該打破相應(yīng)的教條化現(xiàn)象。在新形態(tài)的摸索過程中，實踐經(jīng)驗告訴我們教條化的哲學(xué)思想會使其變得僵硬化，致使它失去相應(yīng)的生機形態(tài)，作用效能無法發(fā)揮。因此，在發(fā)展馬克思主義的哲學(xué)理論道路上，要堅持中國的特色社會主義建設(shè)，將兩者進行具體的、微觀的結(jié)合，這也是踐行了鄧小平同志理論思想的重要體現(xiàn)。人們根據(jù)馬克思主義的基本原則和方法，在發(fā)展過程中使其結(jié)合和變化，從而在不斷探索問題答案的過程當中，逐漸創(chuàng)建相應(yīng)的政治哲學(xué)新形態(tài)。

在世界人民不斷解釋世界的進程中，即使西方國家運用了很多方式，卻依然難以像馬克思主義一樣解釋世界，改變世界和統(tǒng)一世界，實現(xiàn)革命性的改革。在馬克思主義的發(fā)展性質(zhì)中，針對其批判性和建構(gòu)性的存在，促進其本身的生命力變得更加強大，并具有更遠大的發(fā)展前景，這樣的性質(zhì)是其他政治哲學(xué)無法超越的。再針對它的開放性和科學(xué)性來看，它能夠靈活地改變，可以隨著時代的進步和實踐進行發(fā)展，杜絕了相應(yīng)的教條僵化現(xiàn)象。對馬克思主義的哲學(xué)思想進行利用，可以推進人類理論的新發(fā)展，創(chuàng)建出適合本國國情發(fā)展的新形態(tài)。中國正是最好的踐行地，它在不斷地發(fā)展中促進了中國的發(fā)展與崛起，實現(xiàn)中國夢，將逐漸形成適合中國發(fā)展的新哲學(xué)形態(tài)。

3.將中國的傳統(tǒng)政治哲學(xué)思想進行轉(zhuǎn)換

中國上下五千年的文明發(fā)展，促進了中華文化的博大精深。一個國家的發(fā)展，首先要看它的創(chuàng)新，而文化的精髓也來源于思想政治的哲學(xué)。在中國的傳統(tǒng)文化發(fā)展中，政治思想的建立都是極具創(chuàng)造力的，它能融合法線的界定和道德的理制，促進相應(yīng)的經(jīng)濟和文化的發(fā)展。但是在相應(yīng)的發(fā)展過程中，也存在問題，在很多古代文書上可以看出政治思想的分裂性使其無法統(tǒng)一，從而導(dǎo)致戰(zhàn)爭的頻繁爆發(fā)。因此，在探索政治哲學(xué)道路的進程中，要轉(zhuǎn)換一定的傳統(tǒng)思想，立足于特色社會主義的發(fā)展道路，加以相應(yīng)的道德建設(shè)，促進市場經(jīng)濟的發(fā)展，立足于道德根本，使其發(fā)展具有一定的新形態(tài)。

結(jié)語

在發(fā)展中國馬克思主義哲學(xué)政治新形態(tài)的道路上，要促進哲學(xué)意識的強化，立足于馬克思主義思想理論，堅持走中國特色社會主義道路，建立道德標準，基于本國國情，在不斷的發(fā)展實踐中吸取經(jīng)驗，從而推進偉大的民族復(fù)興。

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