南通大學(xué)杏林學(xué)院

【摘 要】隨著我國(guó)經(jīng)濟(jì)建設(shè)迅猛發(fā)展，工業(yè)文明與科技文明并舉，人類創(chuàng)造巨大財(cái)富，生產(chǎn)力鼎盛時(shí)期，我們的消費(fèi)模式有了積極的發(fā)展也衍生的了各類問(wèn)題，立足當(dāng)下，文章以消費(fèi)模式為切入點(diǎn)，首先對(duì)消費(fèi)模式進(jìn)行簡(jiǎn)單概述，接著分析我國(guó)目前消費(fèi)模式現(xiàn)狀，發(fā)現(xiàn)其中問(wèn)題，最后從社會(huì)學(xué)角度挖掘消費(fèi)模式成因，進(jìn)一步豐富消費(fèi)模式研究?jī)?nèi)容，并期待為相關(guān)領(lǐng)域的研究提供有價(jià)值的參考。

【關(guān)鍵詞】消費(fèi)模式；存在問(wèn)題；社會(huì)學(xué)成因

一、消費(fèi)模式概述

歷年來(lái)我國(guó)學(xué)者對(duì)“消費(fèi)模式”進(jìn)行研究，關(guān)于定義各抒觀點(diǎn)，其中周叔蓮老師認(rèn)為“消費(fèi)模式是一定時(shí)期內(nèi)涵蓋消費(fèi)水平、消費(fèi)方式、消費(fèi)內(nèi)容等方面的特征”，李彥和老師在其《簡(jiǎn)明社會(huì)主義消費(fèi)經(jīng)濟(jì)學(xué)》書(shū)中提到，“消費(fèi)模式是消費(fèi)過(guò)程的主要內(nèi)容的綜合”，經(jīng)濟(jì)學(xué)家尹世杰提出“消費(fèi)模式是在某個(gè)階段一定生產(chǎn)力水平及生產(chǎn)關(guān)系下的消費(fèi)行為的程式、規(guī)范及質(zhì)的規(guī)定性”。從根本上看，“模式”表現(xiàn)事物的存在狀態(tài)、運(yùn)行機(jī)制，反映事物發(fā)展趨勢(shì)和相關(guān)要求?！跋M(fèi)”是滿足人的自身需求進(jìn)行的物質(zhì)消耗與相關(guān)服務(wù)的過(guò)程。我們知道，每個(gè)人都不是孤立的個(gè)體，作為消費(fèi)者，每次消費(fèi)行為、每種消費(fèi)觀念、各類消費(fèi)模式等均受社會(huì)關(guān)系影響，從社會(huì)學(xué)的角度看，消費(fèi)模式是對(duì)消費(fèi)者具體消費(fèi)關(guān)系及消費(fèi)行為規(guī)范的綜合概括，因此尹世杰先生的對(duì)“消費(fèi)模式”的定義給我們的研究起到更大指引作用。

人類從原始社會(huì)到工業(yè)社會(huì)，消費(fèi)始終存在，發(fā)展過(guò)程中消費(fèi)模式不斷變化，追溯原始文明，我們看到人類曾經(jīng)“茹毛飲血”的消費(fèi)，那個(gè)階段，由于客觀局限性，人類的消費(fèi)更多為了生存，且很大程度上依賴自然條件，可見(jiàn)原始社會(huì)消費(fèi)模式是生態(tài)化的，空間內(nèi)的生物平等參與生態(tài)循環(huán)，因此盡管人類消費(fèi)自然資源，但對(duì)環(huán)境破壞并不大；放眼農(nóng)業(yè)社會(huì)時(shí)期，人類已經(jīng)開(kāi)始利用生產(chǎn)工具求生存，農(nóng)業(yè)發(fā)展推動(dòng)人類開(kāi)始主動(dòng)探索征服自然，過(guò)程中，生產(chǎn)產(chǎn)品并進(jìn)行交換消費(fèi)，自給自足的農(nóng)業(yè)文明給人來(lái)帶來(lái)的小農(nóng)思想，也帶來(lái)了勤儉節(jié)約的生活方式，這些都對(duì)當(dāng)時(shí)的消費(fèi)模式產(chǎn)生影響，導(dǎo)致消費(fèi)內(nèi)容單一，消費(fèi)水平低，正因?yàn)槿绱耍鷳B(tài)環(huán)境也沒(méi)有遭到很大破壞；立足工業(yè)文明時(shí)代，生產(chǎn)力發(fā)展，人們對(duì)資源有了更大的渴求，不斷開(kāi)發(fā)利用各類自然資源，對(duì)自然的征服讓人類從生存消費(fèi)跨越到享受消費(fèi)，隨著人口大量增長(zhǎng)，人類物質(zhì)文明極大豐富，地球資源開(kāi)始遭到掠奪，生態(tài)環(huán)境被“高消耗、高投放”破壞，環(huán)境危機(jī)嚴(yán)重，工業(yè)社會(huì)的消費(fèi)模式越來(lái)越豐富，但隱患重重。通過(guò)對(duì)消費(fèi)模式的界定與演變可以發(fā)現(xiàn)，消費(fèi)模式始終是變化發(fā)展的，穩(wěn)定是暫時(shí)的，相對(duì)的，消費(fèi)模式的選擇有賴于人與環(huán)境協(xié)調(diào)發(fā)展。

二、我國(guó)消費(fèi)模式現(xiàn)狀分析

1.改革開(kāi)放后我國(guó)消費(fèi)模式發(fā)展特征。

首先消費(fèi)規(guī)模不斷擴(kuò)大，改革開(kāi)放后，國(guó)家經(jīng)濟(jì)迅速發(fā)展，消費(fèi)規(guī)模隨之?dāng)U大，根據(jù)統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)可知，以2004年為節(jié)點(diǎn)，1978年-2004年，社會(huì)消費(fèi)品零售額度增長(zhǎng)52391.4億元，平均每年增長(zhǎng)約16%，到2016年底社會(huì)消費(fèi)品零售額達(dá)332316億元，中國(guó)統(tǒng)計(jì)局給出數(shù)據(jù)，社會(huì)消費(fèi)品零售總額增長(zhǎng)10.9%，消費(fèi)規(guī)模一目了然；其次消費(fèi)結(jié)構(gòu)升級(jí)，隨著國(guó)家科技網(wǎng)絡(luò)發(fā)展建設(shè)迅速，消費(fèi)更便利，尤其生活消費(fèi)，百姓消費(fèi)水平開(kāi)始從千元級(jí)別向萬(wàn)元、十萬(wàn)元級(jí)別邁進(jìn)，銷(xiāo)售消費(fèi)也逐漸升級(jí)，吃穿消費(fèi)比例下降，娛樂(lè)、教育、保險(xiǎn)等消費(fèi)比例上升；再次消費(fèi)方式發(fā)生改變，我國(guó)改革開(kāi)放后，物質(zhì)文明急速發(fā)展，市場(chǎng)繁榮，人民經(jīng)濟(jì)收入提高，便捷消費(fèi)得到大眾青睞，尤其網(wǎng)店的誕生，網(wǎng)絡(luò)支付逐漸改變大眾付款方式，比如支付寶、微信等，一些年輕群體喜歡使用信用消費(fèi)，此階段，城鄉(xiāng)差距逐漸縮小，消費(fèi)方式差異可忽略不計(jì)；最后消費(fèi)觀念更新，曾經(jīng)大眾消費(fèi)決定因素主要取決于價(jià)格，現(xiàn)在我們更多考慮的是品牌、健康、服務(wù)、文化等，過(guò)去我們的消費(fèi)觀念更多取決于生活，現(xiàn)在我們更重視文化、教育等，貸款開(kāi)放后，我們開(kāi)始合理利用銀行業(yè)務(wù)，改善生活，謹(jǐn)慎投資。

2.目前我國(guó)消費(fèi)模式存在的問(wèn)題。

從環(huán)境角度看，消費(fèi)引起的污染已經(jīng)極大破壞生態(tài)，危害社會(huì)、影響人類生存發(fā)展，在我們的消費(fèi)過(guò)程中，為了滿足消費(fèi)的生產(chǎn)而衍生的污水、廢氣、生活垃圾、建筑垃圾等已經(jīng)成為國(guó)家性難題，統(tǒng)計(jì)可知，我國(guó)垃圾堆放量已經(jīng)接近100億噸，人均廢物生產(chǎn)接近500公斤，其中一次性用品、塑料品等為后期處理增加難度；從揮霍的角度看，消費(fèi)本身有利于刺激經(jīng)濟(jì)發(fā)展，刺激社會(huì)生產(chǎn)，消費(fèi)有效滿足人們生活需求，提高生活質(zhì)量，但隨著人類社會(huì)發(fā)展，尤其在我國(guó)改革開(kāi)放以后，我們的消費(fèi)已經(jīng)不再只為了生存、簡(jiǎn)單生活，大量的資源揮霍、過(guò)渡消費(fèi)現(xiàn)象開(kāi)始出現(xiàn)，消耗生活資料的消費(fèi)現(xiàn)象開(kāi)始增多，“用過(guò)即扔”的一次性消費(fèi)開(kāi)始增多，消費(fèi)深加工加重生態(tài)負(fù)擔(dān)的現(xiàn)象開(kāi)始增多，過(guò)度使用信用消費(fèi)開(kāi)始增多，奢侈消費(fèi)攀比情況開(kāi)始增多；從協(xié)調(diào)自然的角度看，人類地位的提升，讓我們居于生物鏈頂端，人們開(kāi)始消費(fèi)野生動(dòng)物、珍稀植物，用其毛皮，食其骨肉，根據(jù)野生動(dòng)物救援協(xié)會(huì)統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)可知，每年野生動(dòng)植物貿(mào)易額度將近數(shù)十億元，很多野生動(dòng)植物已經(jīng)徹底從地球消失；從傾斜消費(fèi)角度看，居民物質(zhì)消費(fèi)與精神消費(fèi)比例失調(diào)，目前我們出現(xiàn)傾斜的一面是更喜歡物質(zhì)消費(fèi)，忽略精神消費(fèi)，盡管物質(zhì)生活提高了，但精神消費(fèi)過(guò)于單調(diào)，導(dǎo)致文化凋落；凡此種種，我國(guó)消費(fèi)模式存在問(wèn)題不及時(shí)解決，將阻礙經(jīng)濟(jì)發(fā)展，延緩社會(huì)精神文明水平的提升。

三、我國(guó)消費(fèi)模式成因的社會(huì)學(xué)分析

我國(guó)目前消費(fèi)模式存在的問(wèn)題讓我們看清消費(fèi)模式的弊端，也進(jìn)行深刻反省，追本溯源，究其成因，一方面是文化淵源與消費(fèi)觀的影響，一方面是落后生產(chǎn)力、落后技術(shù)水平的推動(dòng)，除此之外，我們更應(yīng)從社會(huì)學(xué)角度出發(fā)，探求其深層次成因：

首先“場(chǎng)域”影響。社會(huì)學(xué)認(rèn)為，人的消費(fèi)受場(chǎng)域影響，不同的場(chǎng)域，消費(fèi)模式呈現(xiàn)不同差異。通常來(lái)說(shuō)，社會(huì)轉(zhuǎn)型期會(huì)出現(xiàn)各類社會(huì)問(wèn)題，我國(guó)改革開(kāi)放以來(lái)，農(nóng)業(yè)社會(huì)向工業(yè)社會(huì)發(fā)展，計(jì)劃經(jīng)濟(jì)向市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型，此背景衍生各類社會(huì)問(wèn)題，在轉(zhuǎn)型期，舊體制的打破需要時(shí)間，新體制的建立需要實(shí)踐，此過(guò)程，認(rèn)為監(jiān)管不力，消費(fèi)領(lǐng)域勢(shì)必混雜多變，社會(huì)轉(zhuǎn)型快，經(jīng)濟(jì)發(fā)展塊，消費(fèi)問(wèn)題將持續(xù)衍生并長(zhǎng)期存在。

其次外在內(nèi)在化影響。所謂外在內(nèi)在化，主要考慮西方消費(fèi)觀的侵蝕，目前是我國(guó)社會(huì)主義社會(huì)的轉(zhuǎn)型發(fā)展階段，打開(kāi)國(guó)門(mén)的同時(shí)，西方的物質(zhì)與消費(fèi)觀一起涌進(jìn)來(lái)，這其中“毒品、女色”等都成為可消費(fèi)的商品，一些不好的消費(fèi)觀念與消費(fèi)態(tài)度影響國(guó)人，從努力賺錢(qián)、努力消費(fèi)來(lái)加速資本循環(huán)，可以把這種消費(fèi)定義為揮霍消費(fèi)、過(guò)度消費(fèi)，這給自然生態(tài)環(huán)境帶來(lái)惡劣影響，人們開(kāi)始將消費(fèi)與社會(huì)地位、社會(huì)認(rèn)同掛鉤，支取了后代子孫資源的同時(shí)，深化了代內(nèi)貧富差距。

再次社會(huì)化習(xí)得“慣習(xí)”。社會(huì)學(xué)認(rèn)為消費(fèi)需求受生活方式與價(jià)值觀影響，改革開(kāi)放后，我國(guó)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)進(jìn)行調(diào)整，形成多元化發(fā)展格局，大眾傳媒處在外來(lái)沖擊內(nèi)部改革的環(huán)境中，對(duì)于一些媒體借寬松環(huán)境發(fā)表了一些不負(fù)責(zé)任的言論，影響了大眾選擇與價(jià)值觀念，嚴(yán)重偏離了社會(huì)利益與國(guó)家利益，對(duì)社會(huì)產(chǎn)生影響。社會(huì)學(xué)認(rèn)為，消費(fèi)需求、消費(fèi)“慣習(xí)”受生活方式、人們觀念等影響，我國(guó)正處于轉(zhuǎn)型發(fā)展時(shí)期，存在各種消費(fèi)問(wèn)題，當(dāng)外在規(guī)制影響力弱化時(shí)，“慣習(xí)”作為一種階層群體意識(shí)，通過(guò)社會(huì)化過(guò)程延續(xù)下去。

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作者簡(jiǎn)介：

蔡琰，女，1982年生，講師，南通大學(xué)杏林學(xué)院。

課題：

江蘇省教育廳高校哲學(xué)社會(huì)科學(xué)研究項(xiàng)目（一般項(xiàng)目），2016SJD840026，生態(tài)文明視野下的消費(fèi)模式變革研究。