祝滬燕

【摘 要】童謠是幼兒園常見(jiàn)的語(yǔ)言教學(xué)形式，但是目前面臨童謠新資源的枯竭的困境。本文從引用經(jīng)典古代童謠、運(yùn)用現(xiàn)代優(yōu)秀童謠與選用當(dāng)代精品童謠三個(gè)角度倡導(dǎo)要精心選擇童謠，發(fā)展學(xué)生的語(yǔ)言能力，最終使幼兒的智力得到提升。

【關(guān)鍵詞】童謠；語(yǔ)言教學(xué)；能力培養(yǎng)；喜聞樂(lè)見(jiàn)

童謠是為兒童作的短詩(shī)，強(qiáng)調(diào)格律和韻腳，通常以口頭形式流傳。優(yōu)美動(dòng)聽(tīng)的歌謠能陶冶幼兒的心靈，培養(yǎng)健康的情感。讓人非常遺憾的是，從上世紀(jì)90年代開(kāi)始，我國(guó)的兒歌創(chuàng)作進(jìn)入枯水期，從質(zhì)量和數(shù)量上都呈現(xiàn)出衰退狀態(tài)。作為一名多年從事幼教工作的教師，對(duì)此非常擔(dān)憂，在此我想對(duì)童謠的過(guò)去與未來(lái)作如下探討：

一、沙里淘金：經(jīng)典無(wú)數(shù)巧拾貝

翻閱了不少教材與資料，發(fā)現(xiàn)中國(guó)兒童歌曲發(fā)展歷史中，每一次興衰起落，無(wú)不與社會(huì)的變革與文化運(yùn)動(dòng)的浪潮緊密關(guān)聯(lián)。現(xiàn)簡(jiǎn)述如下：

1.古代童謠

古代童謠既體現(xiàn)了傳統(tǒng)文化優(yōu)秀的一面，也包含著一些封建糟粕，但象三字經(jīng)之類的則是傳統(tǒng)文化中的精品，幼兒園可以適當(dāng)引用，也可以適當(dāng)改寫(xiě)或者只引用部分段落。如《明代小兒戲具謠》——楊柳兒活，抽陀螺；楊柳兒青，放空鐘；楊柳兒死，踢毽子；楊柳發(fā)芽，打拔兒。

2.“學(xué)堂樂(lè)歌”風(fēng)潮

20世紀(jì)初，隨著五四新文化運(yùn)動(dòng)的興起，出現(xiàn)了“學(xué)堂樂(lè)歌”風(fēng)潮，這些歌曲往往以簡(jiǎn)譜記譜，曲調(diào)來(lái)自日本或者歐美的民歌，由中國(guó)知識(shí)分子以中文重新填詞。弘一法師（李叔同）借鑒西洋音樂(lè)和新音樂(lè)形式，在新式學(xué)堂中引入和普及現(xiàn)代音樂(lè)教育。他創(chuàng)作的《送別》先后被電影《早春二月》《城南舊事》選為插曲，成為蜚聲海內(nèi)外的“新兒童歌曲”。

3.建國(guó)初期

新中國(guó)成立初期，涌現(xiàn)出大量反映這個(gè)時(shí)代兒童生活的優(yōu)秀作品，其中《讓我們蕩起雙槳》《聽(tīng)媽媽講那過(guò)去的事情》等詞曲都非常優(yōu)美，打動(dòng)了一代又一代兒童的心。這一時(shí)期的兒歌大多主題積極、情感豐富、意境開(kāi)闊，充滿著社會(huì)主義新中國(guó)建設(shè)的熱情。

4.改革開(kāi)放后

改革開(kāi)放以后的上世紀(jì)年代，兒童歌曲迎來(lái)了第二個(gè)春天，也是當(dāng)代兒童歌曲創(chuàng)作的黃金時(shí)代，涌現(xiàn)出《七色光之歌》等一大批優(yōu)秀兒歌。

二、現(xiàn)實(shí)展望：我寫(xiě)我心繪童言

正如中國(guó)音協(xié)主席徐沛東所言：現(xiàn)在的兒童歌曲創(chuàng)作隊(duì)伍正在走向老齡化，而新軍卻沒(méi)有跟上，甚至后繼乏人。因此，無(wú)論是幼教界還是音樂(lè)界同仁，普遍都認(rèn)為當(dāng)前急需新的、“好聽(tīng)的”兒童作品。

1.童心?！巴摹笔侵甘怯變杭儩?、天真、稚氣之心。兒童歌曲創(chuàng)作，首先要表現(xiàn)幼兒的天真爛漫，抒發(fā)這種富有幼兒特點(diǎn)的思想感情，一定要力戒成人化與成熟化，避免說(shuō)教。兒童歌曲應(yīng)該是單純、簡(jiǎn)潔、天真和稚氣。

例如：蟲(chóng)蟲(chóng)飛，飛到家家去/家家不趕狗，要咬蟲(chóng)蟲(chóng)手/家家不殺雞，蟲(chóng)蟲(chóng)飛回去。從歌謠中我們知道“家家”、“蟲(chóng)蟲(chóng)”、“雞”、“狗”這些日常生活中可見(jiàn)的物，幼兒能一邊讀一邊聯(lián)想到這些常見(jiàn)的內(nèi)容，充滿了生活情趣。

2.童趣。童趣指幼兒的志趣、樂(lè)趣、與意趣。兒童歌曲創(chuàng)作要用幼兒的視角和幼兒的思維與審美方式。如：《螞蟻搬蟲(chóng)蟲(chóng)》——小螞蟻，搬蟲(chóng)蟲(chóng)/一個(gè)搬，搬不動(dòng)/兩個(gè)搬，掀條縫/三個(gè)搬，動(dòng)一動(dòng)/四個(gè)五個(gè)六七個(gè)/大家一起搬進(jìn)洞。這首兒歌以孩子觀察螞蟻生活習(xí)性的經(jīng)歷為基礎(chǔ)，用童趣表達(dá)了團(tuán)結(jié)就是力量這一主題。

3.童言。“童言無(wú)忌”。童謠不能以大人的腔調(diào)來(lái)展示，要符合孩子們的表達(dá)習(xí)慣與意境。例如：橋啊橋啊，兩頭翹/扁擔(dān)扁擔(dān)，兩頭穿孔/梭子梭子，白璞璞的……這種開(kāi)放式的兒歌結(jié)構(gòu)可以促進(jìn)幼兒思維開(kāi)發(fā)和語(yǔ)言再創(chuàng)造能力培養(yǎng)。家長(zhǎng)、教師可以在他的基礎(chǔ)上添加內(nèi)容，形成一種循環(huán)式來(lái)回的結(jié)構(gòu)。還可以鼓勵(lì)幼兒進(jìn)行修改內(nèi)容，培養(yǎng)他們的創(chuàng)新思維。

三、教學(xué)思考：基于語(yǔ)言發(fā)展需求

童謠的創(chuàng)造或選擇要目的明確，考慮幼兒語(yǔ)言發(fā)展的需求與可能性。

1.便于幼兒形成記憶

對(duì)于幼兒記憶的培養(yǎng)，我們認(rèn)為要遵循以形象記憶為主、不斷加強(qiáng)反復(fù)的原則。童謠的唱誦往往不受時(shí)間、地點(diǎn)限制，在不斷的唱誦過(guò)程中，自然能加深幼兒對(duì)材料及所涉及到的相關(guān)事物的記憶。

例如從歌謠《蟲(chóng)蟲(chóng)飛》中我們知道“家家”、“蟲(chóng)蟲(chóng)”、“雞”、“狗”這些日常生活中可見(jiàn)的物，幼兒能一邊讀一邊聯(lián)想到這些常見(jiàn)的內(nèi)容。每當(dāng)遇到這些物的時(shí)候，會(huì)不由自主地想起這首兒歌。同時(shí)，當(dāng)幼兒在唱這首兒歌的時(shí)候也會(huì)想象這些歌詞中的物象。

2.有利訓(xùn)練幼兒的發(fā)音

童謠之所以為幼兒所喜愛(ài)，首先就是他具有押韻的特點(diǎn)，充滿了生機(jī)與活力。如：小小狗，常開(kāi)口。走一步，咬一口。（剪刀）這是謎語(yǔ)民謠，其中每三個(gè)字的末尾都有“ou”在其中，讀來(lái)韻味十足，繞有情趣。在學(xué)習(xí)這首童謠的過(guò)程中，可以培養(yǎng)他們對(duì)于韻母ou的發(fā)音，當(dāng)然幼兒園教學(xué)中不宜直接出示拼音，僅以學(xué)生能讀準(zhǔn)音為目的即可。

3.促進(jìn)培養(yǎng)幼兒的閱讀能力

現(xiàn)行的幼兒語(yǔ)言教材中有大量的童謠出現(xiàn)，但教師不要只把它拿出來(lái)，教學(xué)生讀一讀就可以了，而是要調(diào)動(dòng)幼兒多方面的感官參與，增加學(xué)生信息接收的渠道，促進(jìn)學(xué)生的理解與記憶。例如：飛機(jī)飛，火車(chē)跑，輪船嗚嗚叫/把我?guī)У奖本┤?，你說(shuō)好不好？這首兒歌出現(xiàn)在幼兒的讀本中，幼兒在閱讀時(shí)可以想象出飛機(jī)、火車(chē)等形象，耳邊似乎聽(tīng)到飛機(jī)與火車(chē)的轟鳴聲，如果這時(shí)再配上視頻與圖片，則可以調(diào)動(dòng)學(xué)生的視覺(jué)感受，加深印象。

4.對(duì)幼兒語(yǔ)言創(chuàng)造能力的培養(yǎng)

喜歡模仿是幼兒的特點(diǎn)，在模仿的基礎(chǔ)上鼓勵(lì)幼兒轉(zhuǎn)換內(nèi)容就可以進(jìn)行內(nèi)容的再創(chuàng)造。例如：橋啊橋啊，兩頭翹/扁擔(dān)扁擔(dān)，兩頭穿孔/梭子梭子，白璞璞的…… 這種開(kāi)放式的兒歌結(jié)構(gòu)可以讓孩子自己去找一些新的事物，進(jìn)行描繪，然后在在原童謠的基礎(chǔ)上，添加新的內(nèi)容形成新的童謠。幼兒都喜歡表演，如果教師能指導(dǎo)幼兒加上動(dòng)作來(lái)表演，那樣他們的記憶會(huì)更加深刻。

總之，精妙的童謠確實(shí)可以起到調(diào)節(jié)情緒，促進(jìn)語(yǔ)言訓(xùn)練的作用。只有充分尊重孩子們的需求，將孩子們的腦子、眼睛、耳朵、嘴巴都結(jié)合起來(lái)，幼兒的語(yǔ)言學(xué)習(xí)興趣才能得到充分調(diào)動(dòng)，智慧的大門(mén)才能因此而打開(kāi)。

參考文獻(xiàn)：

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