常紅衛(wèi)

（淮南市第七中學(xué)，安徽 淮南 232007）

摘 要： 一個(gè)人的成長(zhǎng)與家庭教育、學(xué)校教育關(guān)系極大，與文化傳承息息相關(guān)。引導(dǎo)青少年了解傳統(tǒng)節(jié)日及其文化內(nèi)涵，并樹(shù)立傳統(tǒng)節(jié)日的認(rèn)同，需要從形式和內(nèi)容上找尋創(chuàng)新點(diǎn)，也需要學(xué)校、家庭、社會(huì)形成綜合性的完整教育。

關(guān)鍵詞： 傳統(tǒng)節(jié)日 教育節(jié)日 文化創(chuàng)新 家校合力

近日，中共中央辦公廳、國(guó)務(wù)院辦公廳印發(fā)了《關(guān)于實(shí)施中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展工程的意見(jiàn)》，明確提出了要把中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化貫穿國(guó)民教育始終，并且對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進(jìn)校園、進(jìn)課程、進(jìn)教材、進(jìn)課堂，以及教師培訓(xùn)等問(wèn)題提出了具體要求。如何在基礎(chǔ)教育階段讓青少年更多接觸傳統(tǒng)文化，認(rèn)同和建立文化自信，是一個(gè)有待探索的綜合課題。家?；?dòng)，社會(huì)助力，有效開(kāi)發(fā)傳統(tǒng)節(jié)日的潛在資源，發(fā)揮傳統(tǒng)節(jié)日的教育功能，符合“立德樹(shù)人”的根本宗旨，是“中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育”的有效載體。

一、傳統(tǒng)節(jié)日教育是家國(guó)情懷教育

“修身齊家治國(guó)平天下”，中華民族自古即以家國(guó)情懷為重。家國(guó)情懷需要?dú)v史的傳承和現(xiàn)實(shí)生活的滋潤(rùn)來(lái)培養(yǎng)。中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日則是這種歷史和現(xiàn)實(shí)的融合。在具有神圣“儀式感”的傳統(tǒng)節(jié)日里，我們體會(huì)親情的溫暖，找尋鄉(xiāng)愁的記憶，感恩祖國(guó)的懷抱。事實(shí)上，傳統(tǒng)節(jié)日本身包含珍貴的家國(guó)情懷養(yǎng)分。譬如清明節(jié)是中國(guó)人掃墓祭祖的日子，在這一天人們緬懷先輩寄托哀思也激勵(lì)后人，有濃厚的愛(ài)國(guó)主義色彩。春節(jié)是重要和隆重的傳統(tǒng)節(jié)日，除夕夜的團(tuán)聚和年夜飯則是春節(jié)最重要的標(biāo)志，離家在外的游子，克服一切困難，趕在除夕夜之前到家，為的就是一家人在除夕夜吃團(tuán)圓飯，團(tuán)圓表達(dá)的雖然是一種情感，卻是中華民族凝聚力的具體體現(xiàn)……今天，我們更需要的是在青少年學(xué)生中培育一種關(guān)于歷史、關(guān)于現(xiàn)實(shí)的家國(guó)情懷的認(rèn)同感。當(dāng)越來(lái)越多的青少年為清明祭祖的莊嚴(yán)儀式所震撼，當(dāng)越來(lái)越多的青少年為屈原因憂(yōu)國(guó)憂(yōu)民投江而感動(dòng)，當(dāng)越來(lái)越多的青少年為嫦娥奔月的故事而癡迷，當(dāng)越來(lái)越多的青少年投入重陽(yáng)節(jié)的愛(ài)老尊老活動(dòng)，當(dāng)越來(lái)越多的青少年理解年味的喜慶和團(tuán)圓的內(nèi)涵，“我是中國(guó)人”的認(rèn)同感、歸屬感、責(zé)任感和使命感必然隨之增強(qiáng)，傳統(tǒng)節(jié)日的文化基因得以承續(xù)。所以，傳統(tǒng)節(jié)日教育就是人的情懷教育，就是民族精神的教育。在過(guò)好傳統(tǒng)節(jié)日當(dāng)中，在了解、挖掘傳統(tǒng)節(jié)日文化當(dāng)中，在感悟傳統(tǒng)節(jié)日當(dāng)中，能升華老師和學(xué)生、家長(zhǎng)和子女，乃至全民族的家國(guó)情懷。

二、傳統(tǒng)節(jié)日教育要有現(xiàn)代意識(shí)

1.匯聚全社會(huì)之力推進(jìn)完整的教育。開(kāi)展節(jié)日文化教育，是學(xué)校教育的一項(xiàng)重要任務(wù)，應(yīng)貫穿于思想道德教育、文化知識(shí)教育、藝術(shù)體育教育、社會(huì)實(shí)踐教育等各環(huán)節(jié)[1]。然而，教育不是孤立的，尤其是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育，更是只有把傳統(tǒng)文化融入日常生活，才能更深刻地影響教育效果，也只有學(xué)校、家庭、社會(huì)形成的綜合性或立體性教育，才能真正上好傳統(tǒng)文化教育這一課。對(duì)學(xué)校而言，要確立“傳統(tǒng)文化教育是人格養(yǎng)成教育”的觀點(diǎn)，抓住傳統(tǒng)節(jié)日的契機(jī)，挖掘傳統(tǒng)節(jié)日的教育元素。同時(shí)，隨著信息化時(shí)代的到來(lái)，教育的開(kāi)放性、多元化日益明顯，家庭和社會(huì)對(duì)學(xué)校教育的影響日益增強(qiáng)，沒(méi)有良好的家庭教育和社會(huì)教育的配合和支持，節(jié)日文化教育必定是蒼白無(wú)力、勞而無(wú)功的，因此學(xué)校要十分重視加強(qiáng)同家庭與社區(qū)的聯(lián)系，充分利用社區(qū)和家庭環(huán)境中的有利因素，為學(xué)校節(jié)日文化教育服務(wù)，形成節(jié)日文化道德教育的大德育場(chǎng)，構(gòu)建中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的教育體系。

2.找尋節(jié)日文化教育的創(chuàng)新點(diǎn)。韓愈說(shuō)：“民俗既遷，風(fēng)氣易隨?！卑l(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)節(jié)日的文化內(nèi)涵，應(yīng)該注重從內(nèi)容和形式兩方面進(jìn)行創(chuàng)新，將現(xiàn)代活動(dòng)元素引入傳統(tǒng)節(jié)日。比如，網(wǎng)上祭掃是對(duì)傳統(tǒng)清明節(jié)習(xí)俗的一種創(chuàng)新，充分利用了現(xiàn)代互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)，具有更加環(huán)保、快捷的優(yōu)點(diǎn)，又保留了懷念先輩的節(jié)日內(nèi)涵，可謂“一舉兩得”。我們可以在傳統(tǒng)節(jié)日到來(lái)之際，組織不同層面的征文比賽、文藝會(huì)演、文化講座、知識(shí)競(jìng)賽、地方民俗追蹤、地方非遺藝術(shù)展覽等各類(lèi)活動(dòng)，吸引青少年參與，讓傳統(tǒng)節(jié)日教育有更多的載體。我們還應(yīng)充分借助信息化、數(shù)字化的技術(shù)力量，借助新媒體途徑和傳播力，增強(qiáng)傳統(tǒng)節(jié)日活動(dòng)的趣味性和娛樂(lè)性，為傳統(tǒng)節(jié)日營(yíng)造濃厚的宣傳教育氛圍，使傳統(tǒng)節(jié)日以鮮活的形態(tài)滲透到青少年學(xué)生的日常學(xué)習(xí)生活中，讓青少年學(xué)生在不自覺(jué)的文化氛圍中受到傳統(tǒng)節(jié)日的浸染。

3.文化學(xué)習(xí)最好的方式是體驗(yàn)。著名作家馮驥才在政協(xié)座談會(huì)上說(shuō)：“文化學(xué)習(xí)最好的方式是體驗(yàn)，希望我們的教育能注重體驗(yàn)。”傳統(tǒng)文化教育關(guān)鍵在體驗(yàn)。今天，我們倡導(dǎo)傳統(tǒng)文化體驗(yàn)教育，對(duì)于傳統(tǒng)節(jié)日教育來(lái)說(shuō)，首先全社會(huì)一起過(guò)好傳統(tǒng)節(jié)日。在營(yíng)造具有儀式感的節(jié)日氛圍中，寓教于樂(lè)，讓青少年在快樂(lè)體驗(yàn)活動(dòng)之中，接受傳統(tǒng)文化的滋潤(rùn)。對(duì)學(xué)校來(lái)說(shuō)，首先是精心組織節(jié)日慶祝活動(dòng)，營(yíng)造節(jié)日文化的濃厚氛圍。其次是發(fā)揮學(xué)科教育功能，挖掘?qū)W科教材中的德育因素，適時(shí)、適度地融入節(jié)日文化教育，增強(qiáng)青少年對(duì)傳統(tǒng)節(jié)日的認(rèn)知、體驗(yàn)和理解，進(jìn)而認(rèn)同、禮敬傳統(tǒng)文化。總之，學(xué)校應(yīng)努力構(gòu)建一個(gè)讓學(xué)生普遍接受和認(rèn)同的傳統(tǒng)節(jié)日文化德育載體，讓學(xué)生積極參與，切實(shí)感知傳統(tǒng)節(jié)日文化底蘊(yùn)，體驗(yàn)傳統(tǒng)文化節(jié)日中的希望、快樂(lè)、溝通和幸福。

4.讓濃郁的親情在青少年心底流淌。古語(yǔ)說(shuō)：“感人心者，莫先乎情”，中國(guó)的許多傳統(tǒng)節(jié)日內(nèi)涵多為親情、團(tuán)圓。節(jié)日承載的文化，傳遞的是情感。傳統(tǒng)節(jié)日為家庭成員提供了周期性團(tuán)聚與交流感情的機(jī)會(huì)，家庭內(nèi)部關(guān)系的和諧在節(jié)日習(xí)俗中得到特別強(qiáng)調(diào)。如春節(jié)、中秋都是以家人團(tuán)聚為主題的，重陽(yáng)節(jié)和各種節(jié)日期間相互問(wèn)候體現(xiàn)了孝親敬老的習(xí)俗。今天我們重新認(rèn)識(shí)傳統(tǒng)節(jié)日，就是用這樣的形式表達(dá)親情、倫理道德。因此，在學(xué)校留守兒童日漸增多、親情逐漸疏離的今天，把握節(jié)日這個(gè)教育契機(jī)，正好補(bǔ)上對(duì)青少年進(jìn)行親情教育的這一課。

5.喚起“詩(shī)教”的力量。中國(guó)有著源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的“詩(shī)教”傳統(tǒng)。孔子明確講：“興于詩(shī)，立于禮，成于樂(lè)?！笨鬃映珜?dǎo)的“詩(shī)教”便是不可或缺的教育手段。作為我國(guó)節(jié)日文化中重要的組成部分，以節(jié)日為主要內(nèi)容的詩(shī)詞表情達(dá)意，言志抒懷。比如，“獨(dú)在異鄉(xiāng)為異客，每逢佳節(jié)倍思親。遙知兄弟登高處，遍插茱萸少一人”的唐詩(shī)，王維寫(xiě)出了中國(guó)人在九月九日時(shí)的無(wú)限感觸，“每逢佳節(jié)倍思親”道出了無(wú)窮無(wú)盡的濃厚的中國(guó)式鄉(xiāng)愁，深深嵌入中華民族靈魂的中國(guó)式思念?！按睬懊髟鹿?，疑是地上霜。舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)”等詩(shī)詞都是具有家國(guó)情懷的代表作，無(wú)不包含積極深刻的思想文化內(nèi)涵和感人心魄的藝術(shù)魅力，激起一代代中華兒女的愛(ài)國(guó)熱忱、鄉(xiāng)土情懷。詩(shī)詞中閃著哲理光輝的文化內(nèi)涵，也是培養(yǎng)學(xué)生熱愛(ài)家鄉(xiāng)、熱愛(ài)親人、心系桑梓的名篇，是陶冶青少年性情，啟迪青少年情懷，開(kāi)發(fā)青少年智慧，培養(yǎng)青少年家國(guó)情懷的佳作。近年中央電視臺(tái)推出的《中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)》《中國(guó)成語(yǔ)大會(huì)》《朗讀者》為代表的文化類(lèi)綜藝節(jié)目，使得詩(shī)詞成語(yǔ)等具有中國(guó)傳統(tǒng)文化精髓的作品在大眾里掀起了熱議。可見(jiàn)傳統(tǒng)節(jié)日文化教育完全可以通過(guò)經(jīng)典古詩(shī)詞的“詩(shī)教”方式，獲得廣泛的受眾和影響力。

三、傳統(tǒng)節(jié)日教育是社會(huì)、學(xué)校和家長(zhǎng)一門(mén)共同的課程

1.以學(xué)校為本。2017年3月3日，教育部部長(zhǎng)陳寶生經(jīng)過(guò)兩會(huì)“部長(zhǎng)通道”時(shí)，就《中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)》節(jié)目熱播回答記者提問(wèn)。陳寶生表示，《中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)》的熱播為我們探索中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進(jìn)校園探索了路子，積累了經(jīng)驗(yàn)。優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進(jìn)校園，就是要覆蓋教育的各個(gè)學(xué)段，融于教材體系中，貫穿人才培養(yǎng)全過(guò)程。

優(yōu)秀傳統(tǒng)文化怎么進(jìn)校園呢？學(xué)校要做的是：首先，開(kāi)設(shè)相應(yīng)選修課程，通過(guò)課堂講解、討論，使學(xué)生從認(rèn)知和情感層面認(rèn)識(shí)和體驗(yàn)傳統(tǒng)節(jié)日的深層內(nèi)涵。同時(shí)，更強(qiáng)調(diào)所有科任老師對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的主動(dòng)理解、掌握與傳授。學(xué)校還要因地制宜地結(jié)合本地獨(dú)具特色的傳統(tǒng)節(jié)日習(xí)俗開(kāi)發(fā)相應(yīng)的校本課程。其次，通過(guò)各種校園活動(dòng)和社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，創(chuàng)造性地將傳統(tǒng)節(jié)日的精神文化要素融于其中。組織開(kāi)展好“我們的節(jié)日（春節(jié)、中秋節(jié)、端午節(jié)、重陽(yáng)節(jié)、清明節(jié)）”系列主題教育活動(dòng)。最后，通過(guò)傳統(tǒng)節(jié)日的禮儀活動(dòng)、詩(shī)詞歌賦、音樂(lè)美術(shù)等文藝作品的展演，加深對(duì)傳統(tǒng)節(jié)日的理解與體會(huì)。

2.以家庭為本?！赌戏蕉际袌?bào)》2016年1月13日刊登了一篇題為“了解傳統(tǒng)節(jié)日文化，多數(shù)人靠家庭教育”的調(diào)查報(bào)告。調(diào)查顯示，在表示很了解中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日文化的32.3%的受訪(fǎng)市者中，在可多選情況下，65.2%的受訪(fǎng)者表示通過(guò)家庭教育了解傳統(tǒng)節(jié)日文化，43.8%則認(rèn)為來(lái)自學(xué)校教育。所以，中國(guó)的傳統(tǒng)文化傳承更需要倚仗家庭教育。傳統(tǒng)節(jié)日所承載的傳統(tǒng)文化并不是抽象、空洞的。父母繪聲繪色地給孩子講一個(gè)民間故事，就可能讓孩子懂得一種民間傳統(tǒng)，就可能在不經(jīng)意間起到文化傳承的作用?！凹彝ソ逃?、學(xué)校教育、社會(huì)教育是每個(gè)孩子都必須經(jīng)歷的三道‘加工工序，家庭教育作為第一道工序是給孩子‘打底色，至關(guān)重要。底色打得正，以后遇到不良的影響也不會(huì)出格；而底色打得不正，以后想再更改是很難的”[2]。

3.以學(xué)生為本。在教育部《完善中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育指導(dǎo)綱要》中，傳統(tǒng)文化教育跟其他教育一樣，以“立德樹(shù)人”為根本任務(wù)，重點(diǎn)是人格修養(yǎng)教育。所以傳統(tǒng)節(jié)日教育應(yīng)堅(jiān)持以人為本的原則，回到以學(xué)生為本的基本立場(chǎng)，建立與學(xué)生生活的連接，在落細(xì)落小落實(shí)上下功夫，這樣學(xué)生才能更好地體驗(yàn)和理解傳統(tǒng)節(jié)日文化。比如，以學(xué)校為主體的傳統(tǒng)節(jié)日教育，應(yīng)充分考慮學(xué)生的需要，根據(jù)不同年段學(xué)生的需要，選擇學(xué)生感興趣的節(jié)日文化內(nèi)容，在教師的啟發(fā)引導(dǎo)下，學(xué)生主動(dòng)參與、主動(dòng)思考、主動(dòng)探究、主動(dòng)感知，在體驗(yàn)中鑒賞、品味、分享，在體驗(yàn)中汲取傳統(tǒng)節(jié)日文化的養(yǎng)分，陶冶道德情感，達(dá)到自我教育的目的。這種建立在學(xué)生真情實(shí)感基礎(chǔ)上的教育起點(diǎn)，學(xué)生能身臨其境，讓中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在不知不覺(jué)中得以“熏陶”。

羅曼·羅蘭曾說(shuō)：“生命不是一個(gè)可以孤立成長(zhǎng)的個(gè)體。它一面成長(zhǎng)，一面收集沿途的繁花茂葉。它又似一架靈敏的攝像機(jī)，沿途攝入所聞所見(jiàn)。”傳承優(yōu)秀節(jié)日文化，對(duì)學(xué)生進(jìn)行培養(yǎng)教育，最有效的辦法就是把傳統(tǒng)文化的符號(hào)融入日常生活，從點(diǎn)綴到浸潤(rùn)。這個(gè)過(guò)程更需要學(xué)校、家庭和社會(huì)教育的接力前行。

參考文獻(xiàn)：

[1]中共中央辦公廳、國(guó)務(wù)院辦公廳.關(guān)于實(shí)施中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展工程的意見(jiàn)[Z].2017-1-25.

[2]趙忠心.家風(fēng)是一種無(wú)言的教育[N].中國(guó)教育報(bào)，2015-03-27.