彭鋒

摘 要：建構(gòu)主義的提出來源于兒童認(rèn)知發(fā)展理論的提出，它強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)者的主動(dòng)性，因此通過建構(gòu)主義可以充分說明人類學(xué)習(xí)過程的認(rèn)知規(guī)律，因此，本文就建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論基本內(nèi)容來論述建構(gòu)主義觀點(diǎn)下高中數(shù)學(xué)教學(xué)活動(dòng)。

關(guān)鍵詞：建構(gòu)主義；高中數(shù)學(xué)；教學(xué)活動(dòng)

一、建構(gòu)主義下的高中數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)觀

建構(gòu)主義下的學(xué)習(xí)觀也就是學(xué)習(xí)的含義認(rèn)為，知識(shí)的獲取不一定非得通過教師的傳授，而是學(xué)習(xí)者要在自身的社會(huì)文化背景下，借助其他人，可以是教師也可以是學(xué)習(xí)伙伴的幫助，通過一些必要的學(xué)習(xí)資料，從而利用意義構(gòu)建的方式獲取知識(shí)，這就是建構(gòu)主義下的學(xué)習(xí)的含義。

數(shù)學(xué)認(rèn)作為“思維的體操，智慧的火花”，也很直接的說明了數(shù)學(xué)在形成人類理性思維的過程中發(fā)揮中獨(dú)特奇妙而又不可代替的作用。數(shù)學(xué)認(rèn)識(shí)作為主客體二者相互作用的產(chǎn)物，如果只強(qiáng)調(diào)建構(gòu)主義，而忽略了認(rèn)識(shí)反映的話，那就是否認(rèn)了客觀世界的存在，否認(rèn)了認(rèn)識(shí)活動(dòng)最終目的不是為了追求客觀真理，那么必然會(huì)導(dǎo)致“極端建構(gòu)主義”。

在目前的高中數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)者的狀況來看，很多學(xué)生一上完課，就急匆匆的去做數(shù)學(xué)作業(yè)，上課的學(xué)習(xí)知識(shí)和內(nèi)容根本就沒有完整把握和理解，做題目也只是會(huì)照搬照抄，很多老師都很苦惱講過很多遍的題目學(xué)生們做起來仍然是錯(cuò)漏百出，學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性也受到極大的打擊。用建構(gòu)主義的角度來看，學(xué)生們是沒有看清學(xué)習(xí)活動(dòng)的根本性質(zhì)。建構(gòu)主義中的學(xué)習(xí)活動(dòng)根本性質(zhì)是：教師是意義建構(gòu)的幫助者而不是知識(shí)的灌輸者，學(xué)生是信息加工的主體，是意義的主動(dòng)建構(gòu)者，而不是知識(shí)的被動(dòng)灌輸?shù)膶?duì)象。也就是以學(xué)習(xí)者為中心，既強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)者的認(rèn)知主體作用，又不忽視教師們的指導(dǎo)作用。

學(xué)生想要成為意義的主動(dòng)建構(gòu)者，可以從下幾個(gè)方面進(jìn)行探索和發(fā)展：

（1）學(xué)生們要學(xué)會(huì)使用探索法、發(fā)現(xiàn)法去學(xué)習(xí)高中教學(xué)，能更好的成為意義的主動(dòng)建構(gòu)者。學(xué)生們應(yīng)該有這樣一種思想，“學(xué)東西的最好途徑是親自發(fā)現(xiàn)它”。

（2）學(xué)生們應(yīng)該學(xué)會(huì)主動(dòng)去搜集和數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)的知識(shí)相關(guān)的信息和資料，對(duì)于即將要學(xué)習(xí)的內(nèi)容提出問題建設(shè)并且嘗試去加以驗(yàn)證。

（3）要學(xué)會(huì)吧把學(xué)習(xí)內(nèi)容和實(shí)踐聯(lián)系，也就是說，對(duì)于所學(xué)習(xí)的內(nèi)容，學(xué)生們可以結(jié)合自己所了解的事物，并且進(jìn)行思考探究。“聯(lián)系”和“思考”也是意義構(gòu)建的關(guān)鍵。

二、建構(gòu)主義下的高中數(shù)學(xué)教學(xué)觀

建構(gòu)主義下的教學(xué)思想中，教師的角色是學(xué)生意義構(gòu)建的輔助和支持者，跟傳統(tǒng)數(shù)學(xué)教學(xué)的題海戰(zhàn)術(shù)教學(xué)不一樣，教師的不再是傳遞知識(shí)的權(quán)威者，而是學(xué)生的學(xué)習(xí)的合作者。

在建構(gòu)主義教學(xué)思想中，從知識(shí)觀的角度來說，目前的數(shù)學(xué)知識(shí)并不代表能夠概括世界上所有的數(shù)學(xué)定律和法則，在世界問題的解決中，知識(shí)的運(yùn)用不一定能夠完全體現(xiàn)出來，而是需要學(xué)生自己根據(jù)情況去加工和創(chuàng)造。真正的對(duì)于知識(shí)的理解是學(xué)生對(duì)于自己經(jīng)驗(yàn)的合理運(yùn)用而構(gòu)建起來的，不然不叫理解而是被強(qiáng)硬灌輸。

在建構(gòu)主義教學(xué)思想的學(xué)習(xí)觀的角度來講，學(xué)習(xí)的本質(zhì)在于主動(dòng)構(gòu)建意義，而不是被動(dòng)接受數(shù)學(xué)知識(shí)，學(xué)生們應(yīng)該根據(jù)自己的經(jīng)驗(yàn)背景，對(duì)教師們所傳授的數(shù)學(xué)知識(shí)進(jìn)行主動(dòng)選擇、加工以及處理，從而獲得自己的意義。學(xué)習(xí)意義的獲得，在于每個(gè)學(xué)生對(duì)于自己原有知識(shí)經(jīng)驗(yàn)的運(yùn)用，對(duì)新的知識(shí)重新認(rèn)識(shí)，建構(gòu)自己的理解，這個(gè)過程中，學(xué)生們的原有知識(shí)經(jīng)驗(yàn)也會(huì)因?yàn)樾轮R(shí)的加入而產(chǎn)生變化和調(diào)整。

在建構(gòu)主義教學(xué)思想的學(xué)生觀的角度來講，教師們不能忽略學(xué)生們已經(jīng)具備的數(shù)學(xué)知識(shí)經(jīng)驗(yàn)，對(duì)學(xué)生們進(jìn)行灌輸式教學(xué)，而是應(yīng)該根據(jù)學(xué)生們的現(xiàn)有數(shù)學(xué)知識(shí)基礎(chǔ)，引導(dǎo)學(xué)生們?cè)谠兄R(shí)基礎(chǔ)上，不斷衍生新的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)。數(shù)學(xué)知識(shí)不應(yīng)該僅僅被簡單傳遞，而是應(yīng)該被理解運(yùn)用。教師不應(yīng)該作為知識(shí)的傳輸者，而應(yīng)該注重學(xué)生對(duì)于各種數(shù)學(xué)現(xiàn)象的理解和運(yùn)用，并且引導(dǎo)他們更深入的思考。在數(shù)學(xué)問題的探索中，學(xué)生和學(xué)生以及學(xué)生和教師們之間應(yīng)該相互交流和質(zhì)疑，學(xué)生們之間以及學(xué)生和教師之間每個(gè)人因?yàn)榻?jīng)驗(yàn)背景的差異性，思考方式也會(huì)不一樣，所以這些差異的產(chǎn)生也是一種很寶貴的現(xiàn)象和資源。

教師們想要成為意義構(gòu)建這的輔助者，從以下幾個(gè)方面進(jìn)行發(fā)揮作用：

（1）教師們要利用不同手段激發(fā)學(xué)生們的數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)興趣，幫助學(xué)生們形成學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)。教師們可以用適當(dāng)?shù)姆绞桨褦?shù)學(xué)問題趣味化展示到學(xué)生面前來，數(shù)學(xué)問題也盡量日?；Y(jié)合學(xué)生們的現(xiàn)有經(jīng)驗(yàn)，幫助學(xué)生快速理解消化。教師們也可以通過設(shè)計(jì)不同種能夠激發(fā)學(xué)生不斷發(fā)散思維的學(xué)習(xí)環(huán)境，提高他們學(xué)習(xí)的積極性。

（2）根據(jù)數(shù)學(xué)教學(xué)要求創(chuàng)設(shè)情景教學(xué)，幫助學(xué)生們建構(gòu)當(dāng)前所學(xué)知識(shí)的意義。教師們可以創(chuàng)設(shè)學(xué)習(xí)內(nèi)容和現(xiàn)實(shí)情況基本一致的情景，讓學(xué)生們能更加融入教學(xué)環(huán)境，能夠讓學(xué)生們現(xiàn)實(shí)世界中更真實(shí)的感受和體驗(yàn)數(shù)學(xué)教學(xué)中所展現(xiàn)出來的問題，在數(shù)學(xué)課堂教學(xué)中使用真實(shí)的任務(wù)來激發(fā)學(xué)生們身上的知識(shí)和技能發(fā)揮，并非是教師的灌輸式教學(xué)。

（3）教師們應(yīng)該也要讓學(xué)生們一起協(xié)作學(xué)習(xí)，進(jìn)行開展討論，并且讓這種協(xié)作的過程按照意義建構(gòu)的方向來發(fā)展。教師們可以引導(dǎo)學(xué)生們?cè)趯W(xué)習(xí)數(shù)學(xué)知識(shí)之前進(jìn)行自主思考，并且思考的問題應(yīng)該具有實(shí)際意義，另外，也可給學(xué)生們提出一些具有爭議性的問題，一步一步引導(dǎo)學(xué)生們深入思考，加深學(xué)生們對(duì)所學(xué)習(xí)的數(shù)學(xué)知識(shí)的理解，要誘導(dǎo)學(xué)生自己去發(fā)現(xiàn)數(shù)學(xué)規(guī)律。并且可以在思考問題的過程中發(fā)現(xiàn)出現(xiàn)的問題并且及時(shí)糾正。

（4）引導(dǎo)學(xué)生對(duì)于所學(xué)習(xí)的數(shù)學(xué)知識(shí)和學(xué)習(xí)過程不斷反思，當(dāng)學(xué)生出現(xiàn)不能“舉一反三”的時(shí)候，教師們應(yīng)該熟練的把握學(xué)生的思維規(guī)律和數(shù)學(xué)思維的基本方法，利用啟發(fā)的方法讓學(xué)生們不斷學(xué)習(xí)認(rèn)識(shí)規(guī)律，從而讓數(shù)學(xué)教學(xué)過程順利開展，并且也不斷培養(yǎng)了學(xué)生們的探索能力以及主動(dòng)思考的習(xí)慣。

三、結(jié)論

建構(gòu)主義的理論內(nèi)涵很豐富，但是歸根到底，其核心也就是以學(xué)生為中心，強(qiáng)調(diào)學(xué)生對(duì)于知識(shí)的主動(dòng)探索和發(fā)現(xiàn)以及對(duì)于所學(xué)知識(shí)意義的主動(dòng)建構(gòu)。高中數(shù)學(xué)的知識(shí)深度在逐步加強(qiáng)，這個(gè)時(shí)候就更需要學(xué)生們自主發(fā)現(xiàn)問題，探索問題，解決問題，不斷提升學(xué)習(xí)綜合能力，從而在自主學(xué)習(xí)自主思考中成長，完成學(xué)生們的額知識(shí)意義主動(dòng)建構(gòu)。教師們要時(shí)刻記住自己對(duì)于學(xué)生來說只是幫助他們完成意義建構(gòu)的幫助者，教師們也要建構(gòu)主義理論和自己的教學(xué)實(shí)踐緊密結(jié)合起來，不斷優(yōu)化教學(xué)方式，提高學(xué)生們的數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)興趣，從而深化國內(nèi)數(shù)學(xué)教學(xué)改革。

參考文獻(xiàn)：

[1]王志超.建構(gòu)主義觀點(diǎn)下的數(shù)學(xué)教學(xué)[J].第二教育網(wǎng).2011（12）.