王爾光

摘要：落實(shí)素質(zhì)教育，思想道德素質(zhì)培養(yǎng)應(yīng)放在科學(xué)文化素質(zhì)之前。而語(yǔ)文學(xué)科培養(yǎng)學(xué)生的思想道德素質(zhì)，其主要的途徑是在閱讀教學(xué)中進(jìn)行有機(jī)的滲透。語(yǔ)文教材中的每一篇課文無(wú)不蘊(yùn)含著作者的思想感情，學(xué)生在學(xué)習(xí)課文表達(dá)形式，感受語(yǔ)言的意蘊(yùn)美的同時(shí)，也會(huì)受到思想上的啟迪與熏陶。

關(guān)鍵詞：語(yǔ)文教學(xué)；閱讀教學(xué)；學(xué)生；思想道德素質(zhì)

中圖分類(lèi)號(hào)：G633.33 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1992-7711（2017）03-0113

語(yǔ)文教學(xué)是素質(zhì)教育的基礎(chǔ)，一切素質(zhì)教育都以學(xué)生的語(yǔ)文學(xué)習(xí)為出發(fā)點(diǎn)。作為語(yǔ)文教師，我們應(yīng)充分認(rèn)識(shí)到，落實(shí)素質(zhì)教育是我們份內(nèi)的責(zé)任。所以，我們理當(dāng)義不容辭地承擔(dān)起來(lái)。

落實(shí)素質(zhì)教育，思想道德素質(zhì)培養(yǎng)應(yīng)放在科學(xué)文化素質(zhì)之前。而語(yǔ)文學(xué)科培養(yǎng)學(xué)生的思想道德素質(zhì)，其主要的途徑是在閱讀教學(xué)中進(jìn)行有機(jī)的滲透。語(yǔ)文教材中的每一篇課文無(wú)不蘊(yùn)含著作者的思想感情，學(xué)生在學(xué)習(xí)課文表達(dá)形式，感受語(yǔ)言的意蘊(yùn)美的同時(shí)，也會(huì)受到思想上的啟迪與熏陶。

青少年時(shí)期是學(xué)生人生觀形成的黃金時(shí)期，也是感情容易激發(fā)的時(shí)期，最容易受到閱讀材料思想內(nèi)容的感染。在閱讀教學(xué)中，培養(yǎng)學(xué)生的思想道德素質(zhì)，教師要對(duì)學(xué)生需要怎樣的道德素質(zhì)了然于胸，對(duì)實(shí)際操作程序要有全盤(pán)的計(jì)劃。這樣，才能有目的地講解和訓(xùn)練。筆者認(rèn)為從以下幾個(gè)方面對(duì)學(xué)生進(jìn)行系統(tǒng)訓(xùn)練有其必要性。

一、培養(yǎng)學(xué)生具有博大深摯的仁愛(ài)心胸

愛(ài)是人類(lèi)的美德。愛(ài)心是一切善行的基礎(chǔ)。二十一世紀(jì)盡管是電腦時(shí)代，人機(jī)對(duì)話也許比人際交往更為頻繁，但是維系人與人之間互助友愛(ài)的情感，卻是無(wú)論如何也不可缺少的。當(dāng)然，愛(ài)心的培養(yǎng)不可操之過(guò)急，需要循序漸進(jìn)、逐步深入。前蘇聯(lián)巴甫洛夫中學(xué)的大門(mén)口立著這樣一座校訓(xùn)碑，上面寫(xiě)著“請(qǐng)愛(ài)你的媽媽”。有人不理解地問(wèn)當(dāng)時(shí)的校長(zhǎng)蘇霍姆林斯基：“為什么不寫(xiě)‘愛(ài)祖國(guó)，愛(ài)人民，愛(ài)社會(huì)主義呢？”蘇霍姆林斯基反問(wèn)道：“如果一個(gè)人連他的媽媽都不愛(ài)，他還會(huì)愛(ài)別人，愛(ài)家鄉(xiāng)，愛(ài)祖國(guó)嗎？”一語(yǔ)道破真諦——愛(ài)心是從他最親的人開(kāi)始培養(yǎng)的。

例如：冰心的寫(xiě)的《紙船》這是一篇膾炙人口的詩(shī)歌。作者在簡(jiǎn)潔樸素的行文中，始終滲透著遠(yuǎn)離家鄉(xiāng)的游子對(duì)日夜思念的母親的深情呼喚。與此相類(lèi)似的文章還有朱自清的《背影》；泰戈?duì)柕摹督鹕ā?。教師在教此?lèi)文章時(shí)，不僅要領(lǐng)著學(xué)生分析文章的寫(xiě)作手法、語(yǔ)言風(fēng)格，更主要的是要對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想教育。

然而，僅僅培養(yǎng)對(duì)親人的愛(ài)心還是不夠的，還必須培養(yǎng)學(xué)生具有更廣博的愛(ài)心。在閱讀教學(xué)中，讓學(xué)生有意識(shí)地感悟：家庭中的關(guān)愛(ài)《散步》，對(duì)祖國(guó)的熱愛(ài)《黃河頌》，對(duì)故鄉(xiāng)的熱愛(ài)《鄉(xiāng)愁》，懂得他人給予自己的一份愛(ài)心，進(jìn)而引導(dǎo)學(xué)生尊重我們這個(gè)時(shí)代的一切好人。讓學(xué)生用自己的愛(ài)心回報(bào)他人、回報(bào)社會(huì)，成為有社會(huì)責(zé)任感的人。

二、培養(yǎng)學(xué)生具有求知成才的偉大志向

在通過(guò)愛(ài)心教育培養(yǎng)了學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感之后，教師要因勢(shì)利導(dǎo)，把這種責(zé)任感轉(zhuǎn)化為求知成才的原動(dòng)力。如：在《大道之行也》一文中，教師就要因勢(shì)利導(dǎo)地教育學(xué)生：偉大的思想家、教育家孔子，因?yàn)樯钤趹?zhàn)亂紛繁的春秋時(shí)期，迫切希望出現(xiàn)一個(gè)太平盛世，所以“大同”成了他不懈的追求。這樣偉大的志向，促使他在人生的道路上殫精竭慮，為國(guó)家、為人民鞠躬盡瘁，死而后已。而作為新世紀(jì)的一代，更應(yīng)該樹(shù)立成才的遠(yuǎn)大志向，為未來(lái)中國(guó)的發(fā)展與建設(shè)努力奮斗。

有志于成才，必須成為有真才實(shí)學(xué)的人才。要求知成才，必須端正態(tài)度，善于學(xué)習(xí)。教師可以結(jié)合閱讀教學(xué)的學(xué)習(xí)，讓學(xué)生從中汲取營(yíng)養(yǎng)和學(xué)習(xí)方法。如《論語(yǔ)十則》的學(xué)習(xí)，可以讓學(xué)生在學(xué)習(xí)態(tài)度、學(xué)習(xí)方法、個(gè)人修養(yǎng)方面有所收益；再如《理想》《走一步，再走一步》等一系列的文章，都從不同的側(cè)面讓學(xué)生在思想上受到啟迪，在方法上有所收獲。

三、培養(yǎng)學(xué)生具有自強(qiáng)不息、堅(jiān)忍不拔的信念

這一代青少年由于多屬于獨(dú)生子女，寵愛(ài)多于嚴(yán)教，享受多于磨難。往往不思進(jìn)取，不圖報(bào)國(guó)，不愿拼搏，怕苦怕累，怯于競(jìng)爭(zhēng)，情感脆弱，意志軟弱。鑒于此，教師在閱讀教學(xué)中應(yīng)該結(jié)合課文內(nèi)容，注重強(qiáng)化挫折教育，激發(fā)學(xué)生的自強(qiáng)自立意識(shí)。

例如：在教授《送東陽(yáng)馬生序》一文時(shí)，教師就應(yīng)該有意識(shí)地引導(dǎo)學(xué)生在對(duì)比中總結(jié)出，宋濂為什么能實(shí)現(xiàn)自己的理想，而同舍生卻不能。是因?yàn)樗五ァ耙灾杏凶銟?lè)者”的追求。對(duì)學(xué)生進(jìn)行適時(shí)有效的思想教育，只要自強(qiáng)不息，努力奮斗，就一定會(huì)實(shí)現(xiàn)理想。我們的教材中還有許多這樣生動(dòng)鮮活的例子。如《愚公移山》《在山的那邊》《談生命》這些課文對(duì)學(xué)生良好品德的形成，無(wú)不起著潛移默化的作用。

學(xué)生具備了自強(qiáng)不息，還應(yīng)有堅(jiān)忍不拔之志作為保證，因?yàn)橄氲玫?，還要做得到，做得到還需要堅(jiān)持不懈、持之以恒。因此，通過(guò)閱讀教學(xué)培養(yǎng)學(xué)生堅(jiān)強(qiáng)的毅力，堅(jiān)定的信念勢(shì)在必行。這方面的閱讀材料很多，比如《夸父逐日》。不要僅僅局限于教材中的材料，還要幫助學(xué)生搜集課外閱讀材料，方便學(xué)生閱讀。如：越王勾踐臥薪嘗膽終于復(fù)國(guó)，司馬遷困境奮斗歷經(jīng)數(shù)十載著成《史記》，陳景潤(rùn)克服常人難以忍受的困難潛心研究“哥德巴赫猜想”摘取數(shù)學(xué)皇冠上的明珠，姚雪垠畢生精力研究明史，嘔心瀝血?jiǎng)?chuàng)作《李自成》……他們的成功都在于自強(qiáng)不息的努力奮斗中。

“加強(qiáng)未成年人的思想道德建設(shè)，完成中華民族的偉大復(fù)興?！碑?dāng)我們的語(yǔ)文教師能秉承這一崇高的教育理念，去傳道、授業(yè)、解惑、教書(shū)育人。這一代青年人就具備了自強(qiáng)不息、堅(jiān)忍不拔、奮斗不懈、進(jìn)取不止、百折不撓的超人品質(zhì)，這個(gè)世紀(jì)的中國(guó)就大有希望，不可限量了！

（作者單位：內(nèi)蒙古鄂爾多斯市東勝區(qū)第六中學(xué) 017000）