劉靜

辦教育，文化是內(nèi)涵，園所文化是幼兒園辦園理念在實(shí)踐效果的重要體現(xiàn)，良好的園所文化對(duì)于幼兒成長(zhǎng)、教師個(gè)人成就體現(xiàn)和幼兒園的可持續(xù)發(fā)展建設(shè)有著極其深遠(yuǎn)的影響。幼兒園管理與發(fā)展過程中園所文化建設(shè)反映了幼兒園的精神內(nèi)涵，是幼兒園教育與發(fā)展的靈魂。同時(shí)傳承和創(chuàng)新已有園所文化內(nèi)涵對(duì)一所幼兒園的可持續(xù)發(fā)展起到不可忽視的重要作用。作為幼兒園的管理者應(yīng)該正確認(rèn)識(shí)園所文化建設(shè)與傳承的價(jià)值所在，在幼兒園發(fā)展歷程中即留下展現(xiàn)自身風(fēng)采的精彩一筆，同時(shí)又為園所文化精髓的傳承和光大添上重重的墨彩。

文化傳承是指文化在與主體結(jié)合的過程中受內(nèi)在機(jī)制的支配而具有穩(wěn)定性、完整性、延續(xù)性等要求，并在整個(gè)社會(huì)發(fā)展中呈現(xiàn)出再生的特性。文化的發(fā)展具有歷史的延續(xù)性，在歷史的演變中文化無時(shí)不在影響著人們的世界觀、價(jià)值觀、人生觀，影響著人們的思維方式、行為方式和生活方式，人們也在受著文化環(huán)境影響的同時(shí)自覺或不自覺地傳承著各種文化形式和內(nèi)涵。例如至今依然在千家萬戶中沿襲的過年回家吃團(tuán)年飯、中秋吃月餅、掛燈籠等都是對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日文化的一種傳承和發(fā)揚(yáng)。

一間幼兒園所具有的文化內(nèi)涵都不是一開始就具有的，它是隨著辦園歷程點(diǎn)點(diǎn)滴滴、日積月累逐步形成和發(fā)展起來，再通過承前啟后而代代相傳。最終形成有代表性的辦園特色和品牌。

身為幼兒園組織體系中的靈魂人物——園長(zhǎng)，其教育觀念、價(jià)值取向，很大程度上影響著幼兒園辦園理念、辦園風(fēng)格，影響著幼兒園物質(zhì)文化的創(chuàng)造、管理制度的形成、園所精神的培育，而辦園理念、辦園風(fēng)格又正是園所文化建設(shè)的核心內(nèi)容，它需要長(zhǎng)時(shí)間的、持續(xù)的被認(rèn)同和被執(zhí)行才能得以實(shí)現(xiàn)，一個(gè)有著優(yōu)秀人格素養(yǎng)、精湛專業(yè)技能、卓越領(lǐng)導(dǎo)能力的園長(zhǎng)，在園所文化建設(shè)過程中起著引領(lǐng)和示范的重要作用。因此，園長(zhǎng)在園所文化建設(shè)過程中是一個(gè)承上啟下的關(guān)鍵人物，對(duì)于如何做好園所文化傳承，給園長(zhǎng)提出幾點(diǎn)建議：

1. 尊重所在園所歷史文化

由著名教育家陳鶴琴先生于1923年創(chuàng)辦的南京市鼓樓幼兒園，經(jīng)歷了近百年的發(fā)展至今，園區(qū)內(nèi)依然保留著當(dāng)時(shí)陳老先生用作班級(jí)活動(dòng)場(chǎng)所的那座兩層小樓，使每一個(gè)踏入園區(qū)的人無不感受到那種歷史的厚重和深遠(yuǎn)。

園所文化從幼兒園建園起就開始形成，隨著幼兒園建園歷史的發(fā)展不斷積累和演變，最后形成一種相對(duì)穩(wěn)定的園所文化格局。即使不刻意去表現(xiàn)，或者想刻意掩蓋，它都客觀存在、不容否定的。因此園長(zhǎng)在走入一間幼兒園的同時(shí)應(yīng)具有一種責(zé)任感和使命感，主動(dòng)深入了解所在園的文化歷史，尊重并解讀它所代表的內(nèi)涵，盡可能處理好新與舊的關(guān)系，在改造園所環(huán)境、改革課程內(nèi)容的同時(shí)尊重集體對(duì)園所發(fā)展歷史的那份難以割舍的情懷，讓“老設(shè)備”“老環(huán)境”“老習(xí)慣”成為維系著幼兒園過去與未來的重要紐帶，將自身定位在園所文化的守護(hù)者、建設(shè)者、傳承者和創(chuàng)新者，真正在園所文化和園所精神的發(fā)展歷史上留下絢麗的一筆。

2. 正確把握?qǐng)@所文化建設(shè)發(fā)展方向

精神文化建設(shè)是園所文化的內(nèi)核，它影響著、體現(xiàn)著幼兒園的精神面貌和品位，是師幼共同成長(zhǎng)、園所長(zhǎng)期發(fā)展的精神驅(qū)動(dòng)力。園所精神文化是幼兒園文化主體在長(zhǎng)期的教育教學(xué)實(shí)踐中，在各種辦園實(shí)踐活動(dòng)中，在幼兒園文化傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上，對(duì)社會(huì)文化進(jìn)行反復(fù)選擇、提煉積淀發(fā)展而來的。

偉人孫中山先生20世紀(jì)親手創(chuàng)辦的中山大學(xué)，他要求學(xué)生“讀書不忘革命，革命不忘讀書”，“立志要做大事，不可要做大官”，這些思想影響了一代代中大的學(xué)子。他親手題寫的校訓(xùn)“博學(xué)、審問、慎思、明辨、篤行”成為中山大學(xué)辦學(xué)的理念和治學(xué)的傳統(tǒng)。中大人將中大精神歸納為革命性、科學(xué)性和開放性，吸收了嶺南文化的合理內(nèi)核，形成了以國(guó)家興亡和民族振興為己任的優(yōu)良傳統(tǒng)，重視基礎(chǔ)、重視質(zhì)量、重視人才培養(yǎng)的科學(xué)規(guī)律。蔡元培在北京大學(xué)堅(jiān)持“學(xué)術(shù)自由、兼容并包”的辦學(xué)方針?！氨贝缶瘛笔潜贝蟀l(fā)展歷史過程中積淀形成的最本質(zhì)的特征，是貫穿北大歷史的不滅靈魂。1927年，馬寅初先生在北大二十九周年紀(jì)念會(huì)上作《北大之精神》的演講上第一次明確提出“北大精神”的概念，將其概括為“為了國(guó)家、社會(huì)，不顧一己私利，勇敢直前，雖斧鉞加身毫無顧忌的犧牲精神”。如今，“北大精神”已經(jīng)成為表明北大特性，凝聚北大人共同意識(shí)的口號(hào)，具有更加豐富的內(nèi)涵。

以上案例都說明文化精神的形成需要經(jīng)歷漫長(zhǎng)歷程，需要?dú)v任領(lǐng)導(dǎo)者隨時(shí)牢記其目標(biāo)和宗旨，如果隨意在中途放棄、更改、否定都不能使之得以延續(xù)、發(fā)揚(yáng)和流傳。身為一幼兒園的領(lǐng)導(dǎo)者在制定幼兒園新的發(fā)展規(guī)劃過程中首先要深入挖掘園所的文化積淀和優(yōu)秀的精神傳承，把握好原有辦園思想、辦園目標(biāo)與新時(shí)期幼兒園發(fā)展需求的關(guān)系，將幼兒的健康成長(zhǎng)、幼兒園的集體利益和整個(gè)教師隊(duì)伍的專業(yè)化發(fā)展發(fā)在首位，不能片面的以個(gè)人喜好作為幼兒園發(fā)展規(guī)劃的依據(jù)和園所文化建設(shè)的方向。

3. 審慎處理個(gè)人優(yōu)勢(shì)與幼兒園整體特色的關(guān)系

許多園長(zhǎng)在成為園長(zhǎng)之前或許都是一位優(yōu)秀的教師，都有自身的優(yōu)勢(shì)與特長(zhǎng)，在原有崗位都或多或少的取得過這樣那樣的成績(jī)，一旦走上領(lǐng)導(dǎo)崗位，都會(huì)有大干一場(chǎng)，展示自身才能與價(jià)值的想法。在這過程中，應(yīng)審慎做出選擇，不能隨意否定幼兒園原有的文化特色和文化精神，不能以突出個(gè)人特長(zhǎng)和優(yōu)勢(shì)為代價(jià)犧牲幼兒園整體價(jià)值觀和精神文化，應(yīng)在幼兒園原有文化歷史的舞臺(tái)上充分展現(xiàn)個(gè)人魅力和才華，在幼兒園發(fā)展歷程中即留下展現(xiàn)自身風(fēng)采的精彩一筆，同時(shí)又為園所文化精髓的傳承和光大添上重重的墨彩。

歷史通過文化的傳承和創(chuàng)新推動(dòng)著人類社會(huì)不斷地延續(xù)與發(fā)展。衡量一所幼兒園的辦園質(zhì)量?jī)?yōu)劣不僅在于它的教學(xué)樓有多么宏偉、班級(jí)有多么龐大，設(shè)備有多么先進(jìn)，更多是看它有否傳承不息的人文精神、價(jià)值取向和辦學(xué)理念，有否彰顯核心價(jià)值觀的園所文化。每一所被認(rèn)可的名園歷久不衰，積淀的首先是文化，這也就是名園的價(jià)值所在！只有做好園所文化的建設(shè)，珍視并傳承辦園歷史中的積存下來的園所文化精華，才能確保幼兒園在可持續(xù)發(fā)展的道路上越走越遠(yuǎn)，越走越高。

一所幼兒園就是一部歷史，積淀著各個(gè)歷史時(shí)期的園所文化生活，記載和延續(xù)著園所的教育傳統(tǒng)和文化精神。從某種意義上說，幼兒園的發(fā)展可視為對(duì)歷史文化的傳承和開拓。只有當(dāng)園所文化建設(shè)與傳承真正深入到園所文化主體的內(nèi)心世界，并成為園長(zhǎng)、師幼自然而然的行為之時(shí)，幼兒園的可持續(xù)發(fā)展就有了永不衰竭的源泉和動(dòng)力。

責(zé)任編輯韋英哲