朱衛(wèi)東

安徽省淮北市朱莊實(shí)驗(yàn)小學(xué)

【摘要】小學(xué)思想品德是小學(xué)課程教學(xué)的重要組成部分，對(duì)學(xué)生養(yǎng)成正確的人生觀、價(jià)值觀、世界觀有著舉足輕重的作用。為了提升小學(xué)思想品德教學(xué)實(shí)效，教師應(yīng)遵循學(xué)生心理特征，制訂生活化的教學(xué)目標(biāo)，注重教材與生活實(shí)際相結(jié)合，積極創(chuàng)設(shè)生活化的教學(xué)情境，引導(dǎo)學(xué)生積極參與生活實(shí)踐，從而切實(shí)提升小學(xué)生的道德修養(yǎng)。

【關(guān)鍵詞】小學(xué)思想品德；生活化教育；作用；依據(jù)；路徑

當(dāng)前，我們正處于信息“大爆炸”時(shí)代，電視、網(wǎng)絡(luò)、報(bào)紙、廣播等各種媒體充斥著學(xué)生的生活，各種思潮影響著學(xué)生的人生觀、價(jià)值觀、世界觀。小學(xué)思想品德作為學(xué)生接受思想道德教育的課程，不僅要向?qū)W生傳授一定的知識(shí)，更重要的是培養(yǎng)學(xué)生養(yǎng)成良好的道德品質(zhì)，防止他們誤入歧途。為了使小學(xué)生所學(xué)的知識(shí)指導(dǎo)其實(shí)踐，影響其行為，我們的思想品德課程教學(xué)應(yīng)貼近學(xué)生生活，回歸生活化教育，從而不斷提升小學(xué)思想品德教學(xué)實(shí)效。

一、小學(xué)思想品德生活化教育的作用

小學(xué)生正處于思想發(fā)展的起點(diǎn)階段。在此階段，學(xué)生雖然正由受人約束、無意識(shí)向自我約束、自我意識(shí)的方向發(fā)展，但其對(duì)正確思想品德的認(rèn)識(shí)、理解、分析和判斷還不充分，不明確，非常需要教師對(duì)其進(jìn)行正確的思想品德教育。教師在對(duì)小學(xué)生進(jìn)行思想品德教育時(shí)，要改變傳統(tǒng)授課模式，重視理論與實(shí)踐相結(jié)合，讓思想品德教育回歸生活化，使學(xué)生在課堂上就能夠感受到社會(huì)上的真善美，能夠自我判斷社會(huì)上的各種道德行為，并從心理上利用道德的力量約束自己的行為，抵制不良道德行為，最終實(shí)現(xiàn)學(xué)生對(duì)正確思想品德的認(rèn)知、反省，促進(jìn)學(xué)生的發(fā)展。

二、小學(xué)思想品德生活化教育的依據(jù)

（一）新課改理念是小學(xué)思想品德生活化教育的基本要求

對(duì)于每一個(gè)個(gè)體來說，其個(gè)人生活就是社會(huì)活動(dòng)的個(gè)體化，社會(huì)活動(dòng)就是個(gè)體生活的集體化。因此，無論是品德與生活的教學(xué)，還是品德與社會(huì)的教學(xué)，在本質(zhì)上，都是在引導(dǎo)小學(xué)生在生活經(jīng)驗(yàn)或社會(huì)活動(dòng)中養(yǎng)成良好的思想品德，只是兩者強(qiáng)調(diào)的范圍不同而已。前者比較關(guān)注學(xué)生從小范圍的直接生活經(jīng)驗(yàn)中學(xué)習(xí)，后者則比較關(guān)注學(xué)生從大范圍的直接或間接生活經(jīng)驗(yàn)中學(xué)習(xí)。所以，我們提出思想品德的教育應(yīng)回歸生活化，其實(shí)就是在貫徹新課改的基本理念，即把“生活與學(xué)習(xí)、社會(huì)與學(xué)?！本o密聯(lián)系在一起的教育主張。

（二）“知行合一”是小學(xué)思想品德生活化教育的理論基礎(chǔ)

“知行合一”由明代著名思想家王守仁提出。這里的“知”是指人的思想意念和道德意識(shí)，“行”是指人的實(shí)際行動(dòng)和道德踐履?！爸泻弦弧币蠼處煵荒茉趯?duì)學(xué)生進(jìn)行思想道德教育時(shí)知行脫節(jié)或知而不行，而是要知中有行，行中有知，互為表里，不可分離。小學(xué)思想品德的教學(xué)應(yīng)基于學(xué)生生活而開展教學(xué)活動(dòng)，因?yàn)橹挥性从趯W(xué)生實(shí)際生活的教育活動(dòng)，才能有效地激發(fā)學(xué)生內(nèi)心的思想意念和道德意識(shí)，即所謂的“知”，然后教師才能引導(dǎo)學(xué)生反觀和審視自己生活中的道德踐履情況，即所謂的 “行”，促使學(xué)生將個(gè)體的“德知、德行、德情”發(fā)展與群體道德發(fā)展融合在一起，使學(xué)生的積極道德情感品質(zhì)都能得到強(qiáng)化，協(xié)調(diào)發(fā)展，持續(xù)進(jìn)步。

三、小學(xué)思想品德教學(xué)回歸生活化教育的路徑

（一）遵循小學(xué)生心理特征，制訂生活化的教學(xué)目標(biāo)

制定教學(xué)目標(biāo)是教師開展教育教學(xué)的基本前提和要求，在進(jìn)行小學(xué)思想品德教學(xué)前，同樣需要制定相應(yīng)的教學(xué)目標(biāo)。如今我們正處于一個(gè)多元化社會(huì)，強(qiáng)調(diào)各種價(jià)值觀兼容并包。這就要求教師在制定思想品德教學(xué)目標(biāo)時(shí)，應(yīng)考慮社會(huì)對(duì)人的基本要求，并遵循小學(xué)生的心理特征和接受能力，來制訂具體化、生活化的教學(xué)目標(biāo)，從而讓小學(xué)生能夠認(rèn)可和理解。要達(dá)到這樣的要求，制定的教學(xué)目標(biāo)就要具體，不能太抽象，要現(xiàn)實(shí)，不能太完美和神圣。比如如今雖然提倡付出和貢獻(xiàn)，但仍要教導(dǎo)學(xué)生只要個(gè)人行為不危害他人利益，那么這種行為就應(yīng)該得到理解和尊重。又如在教育小學(xué)生要樂于助人時(shí)，要引導(dǎo)他們從身邊力所能及的小事做起，而當(dāng)他們熱心幫助別人時(shí)，對(duì)其要給予鼓勵(lì)、表揚(yáng)，從而激發(fā)學(xué)生助人的熱情和積極性。

（二）充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的興趣，課堂導(dǎo)入環(huán)節(jié)要生活化

對(duì)于小學(xué)思想品德教師而言，需要關(guān)注學(xué)生對(duì)所學(xué)內(nèi)容的興趣。為了能夠迅速激發(fā)學(xué)生的興趣，教師在課堂導(dǎo)入環(huán)節(jié)就應(yīng)充分調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，從而使學(xué)生對(duì)教學(xué)內(nèi)容具有強(qiáng)烈的求知欲，整節(jié)課都能比較自覺地集中注意力，參與課堂教學(xué)過程。如在學(xué)習(xí)“我的家人與我的伙伴”時(shí)，可以讓小學(xué)生向同學(xué)及老師介紹自己家中有具體哪些人，分別有什么愛好，自己名字的意義等。一般來說，父母在給孩子起名字時(shí)，都會(huì)寄托一定的美好期望。教師讓學(xué)生說出自己名字的意義時(shí)，一方面可以讓其他同學(xué)記住該同學(xué)的名字，理解其蘊(yùn)含的意義；另一方面還可以促進(jìn)小學(xué)生對(duì)父母及其他長(zhǎng)輩的愛意的理解?；谏鲜瞿康?，教師可以這樣導(dǎo)入：“我們每位學(xué)生的名字背后都有一段故事，都蘊(yùn)含著父母或其他長(zhǎng)輩對(duì)自己的期望。那么，通過本節(jié)課的學(xué)習(xí)，我們將能更好地了解我們的家人，理解他們對(duì)我們自己的愛意?！苯處熞孕W(xué)生最熟悉的名字作為導(dǎo)入，使小學(xué)生迅速地思考自己名字的意義，從而立即將注意力轉(zhuǎn)移到教學(xué)內(nèi)容上。

（三）注重教材與小學(xué)生生活相結(jié)合，使教學(xué)內(nèi)容體現(xiàn)生活化

思想品德教材所選的教學(xué)內(nèi)容都具有豐富的內(nèi)涵，且富有育人價(jià)值。但教師如果在教學(xué)時(shí)僅僅照本宣科，學(xué)生對(duì)教學(xué)內(nèi)容的理解將不會(huì)那么深入、具體，覺得離自己的生活太遙遠(yuǎn)。為此，教師必須將教材內(nèi)容與學(xué)生的日常生活聯(lián)系在一起，使學(xué)生覺得所學(xué)知識(shí)是非常適用于生活實(shí)際的，而不是抽象的教條理論。如教師若僅僅結(jié)合教材案例向?qū)W生說明誠(chéng)信就是待人接物真誠(chéng)，老實(shí)，講信譽(yù)，說話算話，學(xué)生可能會(huì)覺得教材案例不太可信。若讓學(xué)生提前去市場(chǎng)上詢問幾位買菜者和賣菜者，將詢問的結(jié)果帶到課堂上討論，那么他們將能具體地感受到什么是誠(chéng)信，并付諸實(shí)踐。

（四）積極引導(dǎo)學(xué)生參與生活化實(shí)踐，切實(shí)提升小學(xué)生的道德素養(yǎng)

思想品德是一個(gè)人的靈魂，它不僅伴隨我們終生，而且也始終影響著我們的行為[1]。眾所周知，思想品德的形成是受生活環(huán)境影響的，環(huán)境不同，其思想認(rèn)識(shí)和品德境界也就不同。因此，思想品德教師在對(duì)學(xué)生進(jìn)行教育時(shí)，除了要通過課堂教學(xué)培養(yǎng)學(xué)生一定的思想道德素養(yǎng)外，還要積極引導(dǎo)學(xué)生多參與一些生活化的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，提升道德品質(zhì)。

四、結(jié)束語

國(guó)之根本在教育，教育之根本在德育。自古至今，我國(guó)教育一直把德育放在優(yōu)先位置。作為新時(shí)期的德育教育工作者，我們一定要以學(xué)生的生活為思想品德教育的立足點(diǎn)和出發(fā)點(diǎn)，讓小學(xué)思想品德教育回歸生活化，從而更好地達(dá)成教學(xué)目標(biāo)。

【參考文獻(xiàn)】

[1] 史淑芳.小學(xué)思想品德教學(xué)的生活化研究[J].學(xué)周刊，2016（33）：159-160.