王煥++高麗

【摘要】猶如中國夢一般，每一個教育工作者都應該懷有夢想。尤其是核心素養(yǎng)發(fā)布后，人們對教育的理解又上了一個新的高度。然而，作為一名普通的農村中小學教師，應該如何在這種新的教育理念的影響下投身到教育工作中去是本文談論的核心問題。

【關鍵詞】農村中小學 教育夢 核心素養(yǎng)

【中圖分類號】G622 【文獻標識碼】A 【文章編號】2095-3089（2017）18-0008-01

和其他大多數(shù)本科畢業(yè)生一樣，畢業(yè)后我順利地成為了一名普通的資質尚輕的鄉(xiāng)村女教師。在這近兩年的工作實踐中，我曾參加過多次培訓，聽過多次講評課，從理論到實踐，再從實踐上升到理論……反反復復。在此期間，自己對教育的理解也在不斷地發(fā)生著階段性以及突破性的變化，特別是每經過一次大型培訓或主動承擔起一次教育教學活動后，整個人便如脫胎換骨一般，學生如此，老師亦如此。在其中成長，在其中進步，我喜歡并享受著這種感覺！

從教育的本質來說，不論是農村教育還是城市教育，二者的共同目標都是培養(yǎng)出健全的、具有獨立人格以及責任意識的社會公民。而經濟基礎決定著上層建筑，因此北上廣等一線城市注定比其它地區(qū)，當然更比農村教育走在社會的前列。那么，農村教育難倒就乏善可陳了嗎？答案是否定的。農村孩子和城市孩子并不存在智力上的差異，一方面，由于生活經驗、生活背景，包括家境的好壞、父母文化程度的高低以及他們或當?shù)貙逃闹匾暢潭鹊牟煌a生了一系列參差不平的顯著差異；另一方面，這些差異的形成又反作用于他們的家風、家教。所以，正是由于這些非智力因素，更多的是家庭因素的影響導致了學生在尚未踏進學校大門之前，就已經形成了鮮明的對比。故而，真正的教育或教育的起源并不是從步入學校才開始的，真正的、優(yōu)秀的教育是孩子們在家庭生活中被培養(yǎng)出來的種種行為習慣。這些不同的行為習慣既體現(xiàn)在學習途徑上，又反映在學習結果上。此即當前農村教育的現(xiàn)狀，亦是身處農村的教育者亟需解決的問題。

結合目前農村教師的師資水平來看，農村教育是有希望、有能力越辦越好。一是國家政府部門的大力投資，二是部分高層次人才的引入和調動。在這二者的共同帶領下，農村教育如雨后春筍般，像經濟轉型一樣地發(fā)生著“教育轉型”。即在追求知識素養(yǎng)的過程中平等質量地追求人文素養(yǎng)?？茖W發(fā)展觀強調以人為本，教育又何嘗不是？以人為本，關注學生成績進步的同時，更多地讓同學自己去探索、探究，讓學生多發(fā)言，用語言概括，闡述自己的觀點、論點及見解，讓學生自己成立小組去討論、去總結、去歸納，讓學生充分體會到新世紀的學習是敢于同自己對話、同伙伴對話、同老師學生互換意見的廣闊平臺。尤其是在農村中等以下的學校，孩子們語言表達能力較為薄弱，加之內心羞怯，不敢張口，所以總結、概括能力自然不如城里孩子。也正是因為這樣，農村孩子看上去總沒有城里孩子那般井井有條、落落大方。這是我參加教育教學培訓時的個人體會，但越是這樣，我們越是要鼓勵、啟發(fā)他們。

此外，教育轉型還體現(xiàn)在學生的興趣、特長方面。比如我現(xiàn)在所處的這所農村學校，它是由初中和小學合并而成的一所寄宿制學校。學校自2014年9月份開始，為學生提供了一系列豐富多彩的社團活動，包括美術、音樂、話劇、書法、足球、籃球、乒乓球以及英語、物理、科技等興趣小組。在這些興趣小組里，沒有性別、年齡、級別之分，只要學生感興趣，愿意拓展自己，均可加入，每周統(tǒng)一開設兩次，每次50分鐘，旨在培養(yǎng)學生綜合素質的提升，促進學生全面、協(xié)調發(fā)展。不唯分數(shù)論高低，始終以德育工作為先，實現(xiàn)從“學科教學”向“人的教育”的轉變，從學生發(fā)展以及后續(xù)的人的發(fā)展的整個受教育階段出發(fā)，全面教導學生踐行、落實真正的素質教育，堅守教育立人的本分。

然而，這種現(xiàn)象帶給大多數(shù)人的錯覺是：成績變得好像不再重要了，只要提倡、鼓勵學生全面、協(xié)調發(fā)展就可以了。其實不然，當我們真正地讓學生去展示自己的優(yōu)點、表達自己的思想、發(fā)表自己的見解的時候，他們已經在潛意識里得到了進步和提升。既然如此，我們還擔心他們學不好嗎？其結果，反而學的更好、更輕松、更自由、更民主。因此，成績自然也就上去了。而在這個過程當中，我們不由自主地既達到了情感目標，又實現(xiàn)了知識與技能目標，一舉三得，豈不妙哉？所以，從這個角度來說，我們只不過是在“變相地”尋求成績的上升，尋求學生更出彩的本質，尋求學生充分挖掘自身潛能的根本途徑和方法。

不論是素質教育的呼喚還是核心素養(yǎng)的提出，教育的發(fā)展必是多元化的。這種多元化一方面要求學生在學會自主學習、健康成長的同時，還需具備美好的個性、善良的心靈，有著與人為善、與己為善的精神元素，即豐厚的人文素養(yǎng)，最終成為一名敢于創(chuàng)新、具有開拓精神和責任擔當?shù)纳鐣髁x接班人；另一方面，要求學校教育、社會教育、家庭教育三者的齊心合力、共同配合，尤其是像我目前所在的這所學校，留守兒童不在少數(shù)，隔代教育已再正常不過，所以家庭教育已然是塊短板，加上農村多數(shù)孩子自主、自制能力較差，若無人監(jiān)管或監(jiān)管不當，最終的結果只會放任自流，因而家校溝通工作就顯得尤為重要。馬克思在辨證主義哲學中曾論述過這樣一句話：事物之間是有相互聯(lián)系的。即影響孩子在學習方面或溝通方面不太順暢的原因很有可能就隱藏在家庭教育中，而這些內在矛盾或聯(lián)系就像食物鏈那般呈鏈鎖反應，等待著我們去發(fā)現(xiàn)，去解決。因此，為人師者，需要從多個角度去分析、去評價、去喚醒坐在你教室里的每一位孩子的心靈，幫助他們去尋找生命的意義，讓教育真正成為關乎人類靈魂的事業(yè)！

如今，應試教育已為素質教育敞開了大道，但并非完全就是一刀切。無論站在哪一個教育領域或教育階段，知識素養(yǎng)與人文素養(yǎng)都是并重的。一方面，知識素養(yǎng)為人文素養(yǎng)服務；另一方面，人文素養(yǎng)又是知識素養(yǎng)的最高體現(xiàn)。知識是載體，人文是核心，而社會參與則為知識與人文提供了展現(xiàn)個人才華與魅力的大舞臺！

《麥田里的守望者》為世界貢獻了一個詞語——守望。即：教育不是管，也不是不管，在管與不管之間，有一個動詞，名叫“守望”。守望成長，靜待花開。相信在這種新的核心素養(yǎng)的籠罩下，我們這些教育工作者，尤其是身處基層的教育人士，又多了一份對教育的期待和憧憬，又多了一個共同的夢想——讓學生生活在知識與人文并重的年代里，在努力培養(yǎng)一個個美麗的人兒的同時更創(chuàng)造出一個個有趣的靈魂！