酈少梅

摘 要：陶藝課程是學(xué)校美術(shù)教育體系中的一門特色課程，其在陶冶學(xué)生情操，強(qiáng)化學(xué)生素質(zhì)能力發(fā)展方面具有重要的作用與意義。如何從創(chuàng)新思維視野出發(fā)，實(shí)現(xiàn)陶藝課程教學(xué)的改革，并把創(chuàng)新作為一種新教育思想融入到課程教學(xué)體系中，已成為了陶藝課程教學(xué)可持續(xù)發(fā)展的重點(diǎn)?；诖?，文章就創(chuàng)新思維的陶藝課程教學(xué)這一課題展開(kāi)分析。

關(guān)鍵詞：創(chuàng)新思維 陶藝課程 教學(xué)

一、創(chuàng)新思維的內(nèi)涵概述

創(chuàng)新思維，我們可以將其通俗地理解為突破傳統(tǒng)習(xí)慣所形成思維定勢(shì)的思維活動(dòng)，其是在主體創(chuàng)新意識(shí)的驅(qū)使下，對(duì)知識(shí)、信息進(jìn)行重新加工的思維組合。實(shí)質(zhì)上，創(chuàng)新思維也是有別于常規(guī)思維方式的一種思維活動(dòng)，這種創(chuàng)造性的思維活動(dòng)能夠使主體本身產(chǎn)生獨(dú)特的見(jiàn)解和大膽的決策，從而獲得意想不到的效果。截止當(dāng)前為止，學(xué)術(shù)界對(duì)創(chuàng)新思維的某些方面還沒(méi)達(dá)到完全獨(dú)一的認(rèn)識(shí)。因此，我們?cè)诶斫鈩?chuàng)新思維的內(nèi)涵時(shí)尤其需要注意如下幾點(diǎn)：①它是一種復(fù)雜的高級(jí)思維過(guò)程，是基于常規(guī)思維的一種突破，并不是脫離其他常規(guī)思維的一種特殊思維;②它是多種思維有機(jī)整合的新產(chǎn)物，并不是思維疊加的結(jié)果;③它有著自身獨(dú)有的活動(dòng)規(guī)律，同時(shí)也遵循其他思維的活動(dòng)規(guī)律。[1]

二、創(chuàng)新思維的陶藝課程教學(xué)措施

1.采用模塊教學(xué)，滿足學(xué)生發(fā)展需求

模塊教學(xué)是一種重視學(xué)生學(xué)習(xí)過(guò)程的教學(xué)活動(dòng)，其以具體的項(xiàng)目為中心，學(xué)生在教師的引導(dǎo)下，逐步參與其中，最后能有效達(dá)到發(fā)展學(xué)生實(shí)踐性能力的目的。就陶藝課程特點(diǎn)來(lái)說(shuō)，實(shí)施模塊教學(xué)，能夠幫助學(xué)生進(jìn)一步提高實(shí)踐能力。為此，學(xué)校應(yīng)打破章節(jié)的限制，把幾門相近的課程融合一體，將培養(yǎng)目標(biāo)相關(guān)的內(nèi)容集合到一個(gè)模塊中，使知識(shí)更加系統(tǒng)化，培養(yǎng)目標(biāo)明確化。當(dāng)然，教師還要對(duì)模塊教學(xué)效果進(jìn)行評(píng)定，判斷是否存在需要改善的部分，對(duì)欠缺的進(jìn)行補(bǔ)充，以整個(gè)學(xué)生所反饋的信息，為下次課堂教學(xué)提供參考。[2]

2.陶藝教師充分發(fā)揮好引導(dǎo)作用

在日常的學(xué)習(xí)過(guò)程中，大多數(shù)的人認(rèn)為陶藝課程的學(xué)習(xí)，教師是主體，學(xué)生的學(xué)習(xí)都應(yīng)按照教師安排進(jìn)行。其實(shí)不然，在陶藝課程的學(xué)習(xí)過(guò)程中，主體是學(xué)生，而教師在其中扮演的應(yīng)該是引導(dǎo)者的角色。學(xué)生學(xué)習(xí)陶藝的好壞跟學(xué)生自身的素質(zhì)與努力密切相關(guān)，但教師在學(xué)生發(fā)展過(guò)程中的作用也非常重要。所以教師應(yīng)該提高自身的專業(yè)素質(zhì)，增強(qiáng)自身的能力，充分發(fā)揮好在陶藝教育工作中的引導(dǎo)作用。首先，教師應(yīng)當(dāng)充分發(fā)揮示范作用，使學(xué)生有一個(gè)較高標(biāo)準(zhǔn)的、健康的開(kāi)始。學(xué)生不僅要熟練的掌握與了解陶藝制作的技術(shù)與原理，掌握制作陶藝的基本規(guī)律，了解陶藝的整體的發(fā)展脈絡(luò)，還應(yīng)當(dāng)對(duì)陶藝技術(shù)進(jìn)行分階段且全面的分析研究學(xué)習(xí)。同時(shí)，還應(yīng)當(dāng)對(duì)美學(xué)有一定的涉獵，對(duì)其他相關(guān)的學(xué)科或者是專業(yè)有基本的掌握，這樣才可以使今后的陶藝學(xué)習(xí)更加游刃有余。教師應(yīng)當(dāng)根據(jù)學(xué)生具體的學(xué)習(xí)情況以及學(xué)生個(gè)人能力的不同，為學(xué)生布置不同類型不同學(xué)習(xí)程度的作業(yè)。并且在一個(gè)階段的學(xué)習(xí)過(guò)程之后，對(duì)這一階段的學(xué)習(xí)成果以及學(xué)到的知識(shí)進(jìn)行整合，使得學(xué)生能更全面的掌握知識(shí)。在學(xué)習(xí)專業(yè)知識(shí)的同時(shí)，教師還應(yīng)該在教學(xué)中滲透一些相關(guān)的課外知識(shí)，使學(xué)生能拓展知識(shí)面，更能對(duì)知識(shí)進(jìn)行融會(huì)貫通。除此之外，陶藝教師還應(yīng)當(dāng)讓學(xué)生觀看著名大師的陶藝，使他們對(duì)陶藝這一門藝術(shù)擁有自豪感與濃厚的興趣，并且也可以通過(guò)對(duì)大師名作的觀看，找出差距，尋找靈感，為自己以后陶藝風(fēng)格的選擇打下基礎(chǔ)。學(xué)生操作期間，要使學(xué)生親身經(jīng)歷從陶藝制作之初以及以后的各個(gè)過(guò)程，使其對(duì)自己所學(xué)的陶藝有深刻的理解與認(rèn)識(shí)，也能激發(fā)學(xué)生對(duì)陶藝的熱愛(ài)與學(xué)習(xí)的熱情。

3.增強(qiáng)教室與學(xué)生的教學(xué)互動(dòng)

陶藝課程的學(xué)習(xí)，一般都是教師將學(xué)習(xí)的方式與方法，或者是將陶藝制作的技巧傳授給學(xué)生。在理論課程結(jié)束后，教師會(huì)根據(jù)學(xué)習(xí)的課堂情況以及學(xué)習(xí)的內(nèi)容讓學(xué)生進(jìn)行練習(xí)。一般都是教師來(lái)講，通知學(xué)生進(jìn)行練習(xí)，教師是整個(gè)學(xué)習(xí)過(guò)程的主導(dǎo)。而這種單方向的教學(xué)方式已經(jīng)不再適用于如今的陶藝教學(xué)，學(xué)生的思維開(kāi)始活躍，他們要求解放自己，更好地表現(xiàn)自己。傳統(tǒng)的教學(xué)模式固然有其可取之處，但是在新形勢(shì)下，創(chuàng)新思維的不斷發(fā)展，社會(huì)改革的不斷深化，教學(xué)方式也應(yīng)當(dāng)進(jìn)行相應(yīng)的改革，以順應(yīng)時(shí)代的發(fā)展變化。這種單一教學(xué)方式要完全摒棄不符合目前教學(xué)的現(xiàn)狀，但應(yīng)當(dāng)在傳統(tǒng)呆板的教學(xué)方式的基礎(chǔ)上，增加教師與學(xué)生的互動(dòng)，充分發(fā)揮學(xué)生的創(chuàng)造性并解放他們的天性，更好地發(fā)揮他們的陶藝能力。教師可以讓學(xué)生充當(dāng)教師角色，教師聽(tīng)取學(xué)生的意見(jiàn)與課程，學(xué)生會(huì)更加理解課程內(nèi)容，教師也會(huì)更加了解學(xué)生的需求，并且也能從中找到學(xué)生的不足，在以后的課程中進(jìn)行補(bǔ)充。學(xué)生可以向教師任意提問(wèn)，針對(duì)于學(xué)生在平時(shí)陶藝課程中的相關(guān)問(wèn)題，教師進(jìn)行耐心解答，不僅可以使課程的學(xué)習(xí)更加有效，也可以增進(jìn)師生之間的情感交流，使課堂氣氛更加融洽。教師對(duì)學(xué)生的問(wèn)題進(jìn)行引導(dǎo)與答疑，不著急公布答案，同學(xué)生一起進(jìn)行思考與探索，進(jìn)行觀點(diǎn)的交換與討論，充分激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)陶藝的熱情，使學(xué)生對(duì)知識(shí)理解得更加透徹，還增強(qiáng)了知識(shí)點(diǎn)的記憶，并且拓展了學(xué)生的思維能力，促進(jìn)了學(xué)生知識(shí)的全面發(fā)展，提高他們的綜合能力，增強(qiáng)專業(yè)素養(yǎng)。

結(jié)語(yǔ)

中國(guó)的陶瓷藝術(shù)博大精深，與農(nóng)耕文明和生產(chǎn)生活有著不可分割的聯(lián)系。因此，中國(guó)古代絲綢之路與“海上絲綢之路”就曾經(jīng)見(jiàn)證這個(gè)東方文明古國(guó)陶瓷的輝煌過(guò)去，那時(shí)的中國(guó)儼然為世界陶瓷的中心，并向世界各地延展。當(dāng)今的世界陶藝已呈多元化發(fā)展的態(tài)勢(shì)，其重要標(biāo)志是眾多藝術(shù)家和文人直接參于陶藝創(chuàng)作和理論研究，陶藝風(fēng)格趨向多向探索，強(qiáng)調(diào)作品的原創(chuàng)性，更強(qiáng)烈地突出了陶藝家的主體意識(shí)，并對(duì)人文精神表現(xiàn)出極大的關(guān)注。因此，我們?cè)谔账嚱虒W(xué)過(guò)程中，不僅可以在創(chuàng)作要求上完全放開(kāi)學(xué)生，拓展他們的思維，從多個(gè)角度衡量他們的作品，因?yàn)槊恳患账嚩际仟?dú)一無(wú)二的藝術(shù)品。[3]

參考文獻(xiàn)

[1]邱玲，婁宇.陶藝課程教學(xué)對(duì)學(xué)生創(chuàng)造性思維能力的培養(yǎng)[J].設(shè)計(jì)藝術(shù)研究，2011（2）.

[2]邱玲.基于創(chuàng)新思維的陶藝課程教學(xué)探究與實(shí)踐[J].中國(guó)大學(xué)教學(xué)，2013（11）.

[3]商亞敏.藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)陶藝課程教學(xué)的探索與創(chuàng)新[J].美術(shù)教育研究，2012（5）.