魏祺航

摘 要：微傳播是基于新媒體技術(shù)發(fā)展而產(chǎn)生的新的傳播模式，已深入地介入了當(dāng)下人們生活的方方面面。網(wǎng)絡(luò)流行語(yǔ)誕生于信息時(shí)代，微傳播環(huán)境下的網(wǎng)絡(luò)流行語(yǔ)必將伴隨著現(xiàn)代社會(huì)的發(fā)展，不斷改變?nèi)藗兊纳顮顟B(tài)、思維習(xí)慣和語(yǔ)言表達(dá)方式，給人們的生活帶來(lái)全新的體驗(yàn)與變化。本文分析了微傳播環(huán)境下的網(wǎng)絡(luò)流行語(yǔ)的特征、生成機(jī)制及其對(duì)社會(huì)產(chǎn)生的正負(fù)效應(yīng)，探討了虛擬網(wǎng)絡(luò)世界中網(wǎng)絡(luò)流行語(yǔ)的規(guī)范和治理問(wèn)題。

關(guān)鍵詞：微傳播；網(wǎng)絡(luò)流行語(yǔ)；特征；生成機(jī)制；正負(fù)效應(yīng)

中圖分類(lèi)號(hào)：G206 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1672-8122（2017）05-0076-03

一、微傳播環(huán)境為網(wǎng)絡(luò)流行語(yǔ)的傳播帶來(lái)新契機(jī)

微傳播是新媒體技術(shù)發(fā)展的產(chǎn)物，是一種去中心化的裂變式多級(jí)信息傳播形態(tài)，在當(dāng)今社會(huì)已深入地介入了人們生活的方方面面。

微傳播媒介多樣，從早期的QQ、MSN，手機(jī)短信、彩信、飛信，再到微博、微信，微視頻、客戶(hù)端……內(nèi)容豐富、類(lèi)型多樣、傳播迅速、交互性強(qiáng)、時(shí)效性高、覆蓋面廣、更新?lián)Q代快。這些“微媒體”如雨后春筍般成長(zhǎng)、發(fā)展，較之以往的傳播模式具有根本性的跨越，改變了人們的生活狀態(tài)、思維習(xí)慣和語(yǔ)言表達(dá)方式。

微傳播是以微博、微信、客戶(hù)端等新媒體為媒介的信息傳播形態(tài)，而媒介的發(fā)展史也是人類(lèi)傳播的發(fā)展史。在原始社會(huì)甚至更早的前語(yǔ)言階段，人類(lèi)還只是猿猴，靠肢體動(dòng)作和簡(jiǎn)單的“吼叫”傳遞信息，這種最初的將聲音與周?chē)h(huán)境聯(lián)系起來(lái)的簡(jiǎn)單符號(hào)在勞動(dòng)與社會(huì)實(shí)踐中逐漸發(fā)展成了能夠表達(dá)復(fù)雜含義的音聲符號(hào)系統(tǒng)，于是人類(lèi)進(jìn)入了口語(yǔ)傳播時(shí)代；隨著人類(lèi)發(fā)展，人類(lèi)傳播的第一套體外化符號(hào)系統(tǒng)——文字傳播時(shí)代到來(lái)了，文字在原始圖畫(huà)，記號(hào)或結(jié)繩記事基礎(chǔ)上出現(xiàn)，推動(dòng)了各地區(qū)政治、經(jīng)濟(jì)和文化的交流融合，使得社會(huì)結(jié)構(gòu)發(fā)生重大變革，大規(guī)模的、超越地理限制的社會(huì)管理和控制成為可能，古文明隨之出現(xiàn)；隨著中國(guó)造紙術(shù)、印刷術(shù)，古登堡印刷術(shù)和印刷機(jī)的發(fā)明，人類(lèi)到達(dá)印刷傳播時(shí)代，迎來(lái)了近代報(bào)刊的誕生，書(shū)籍和報(bào)紙等印刷媒介的普及引起社會(huì)巨大變革；人類(lèi)社會(huì)巨輪前行，以廣播電視為代表的電子傳播時(shí)代推動(dòng)人類(lèi)進(jìn)入全新的，前所未有的信息社會(huì)；現(xiàn)今，以數(shù)字技術(shù)、計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)技術(shù)和移動(dòng)通訊技術(shù)為代表的網(wǎng)絡(luò)傳播時(shí)代更是人類(lèi)傳播方式的一次質(zhì)的飛躍，人類(lèi)開(kāi)始參與到網(wǎng)絡(luò)媒介實(shí)時(shí)環(huán)境中，發(fā)表言論，表達(dá)觀點(diǎn)，抒發(fā)個(gè)性，網(wǎng)絡(luò)流行語(yǔ)就是在這樣的時(shí)代背景下應(yīng)運(yùn)而生。

加拿大傳播學(xué)媒介環(huán)境學(xué)派一代宗師馬歇爾·麥克盧漢，這個(gè)被譽(yù)為信息社會(huì)、電子時(shí)代的“先知”的學(xué)者曾提出著名理論——“媒介即訊息”“媒介是人的延伸”，還有他所預(yù)言成真的“地球村”等都著重強(qiáng)調(diào)了傳播媒介在人類(lèi)社會(huì)發(fā)展中的地位和作用。縱觀人類(lèi)傳播史，傳播媒介的變革引起了傳播方式的變革，改變了人類(lèi)的感覺(jué)、知覺(jué)、思維和語(yǔ)言表達(dá)習(xí)慣，改變了人類(lèi)對(duì)事物的想象、理解、行動(dòng)和記憶，改變了人與人之間的關(guān)系，創(chuàng)造出了新的社會(huì)行為類(lèi)型[1]。

微傳播應(yīng)運(yùn)時(shí)代而生，是新媒體時(shí)代的產(chǎn)物，是“大眾傳播”時(shí)代的延伸和發(fā)展。大眾傳播是伴隨著近現(xiàn)代印刷和電子傳播技術(shù)如報(bào)刊、廣播、電視的發(fā)展而產(chǎn)生的一種社會(huì)信息系統(tǒng)，是專(zhuān)業(yè)的傳播機(jī)構(gòu)從事的有組織的傳播活動(dòng)，雖然也有相應(yīng)的反饋機(jī)制如讀者來(lái)信、熱線(xiàn)電話(huà)等，但受眾對(duì)傳播過(guò)程依然缺乏即時(shí)的互動(dòng)和干預(yù)能力，總體上講它還是一種單向式的傳播活動(dòng)[2]。

伴隨著互聯(lián)網(wǎng)和智能手機(jī)的迅速普及，人們進(jìn)入了新媒體“微時(shí)代”，完全打破了大眾傳播單向操控的格局。中國(guó)互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)信息中心（CNNIC）《第39次中國(guó)互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)發(fā)展?fàn)顩r統(tǒng)計(jì)報(bào)告》數(shù)據(jù)顯示，截至2016年12月，我國(guó)網(wǎng)民規(guī)模達(dá)7.31億，超過(guò)亞洲平均水平7.6個(gè)百分點(diǎn)，超過(guò)全球平均水平3.1個(gè)百分點(diǎn)，總普及率達(dá)53.2%，全年共計(jì)新增網(wǎng)民4299萬(wàn)人，增長(zhǎng)率為6.2%。中國(guó)網(wǎng)民規(guī)模已經(jīng)相當(dāng)于歐洲人口總量。其中，手機(jī)網(wǎng)民規(guī)模達(dá)6.95億，占比達(dá)95.1%，增長(zhǎng)率連續(xù)三年超過(guò)10%，而臺(tái)式電腦、筆記本電腦的使用率均出現(xiàn)下降[3] 。可見(jiàn)，微傳播在移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)的今天正逐步成為主流傳播模式，在信息傳播中扮演著舉足輕重的地位。成為公民獲取信息，傳遞、交流、發(fā)表、反饋意見(jiàn)甚至發(fā)揮輿論監(jiān)督功能的重要渠道[4]。受眾在微傳播時(shí)代已完全打破了大眾傳播單向操控的格局，不再被動(dòng)接受，傳播者和受傳者不再具有明顯的分界線(xiàn)，每個(gè)人都可以是內(nèi)容的生產(chǎn)者和發(fā)出者，用戶(hù)生產(chǎn)內(nèi)容UGC（User Generated Content）受到追捧，人們來(lái)到一個(gè)新的，“人人都有麥克風(fēng)”的“公民記者”時(shí)代，在這個(gè)時(shí)代，社會(huì)輿論及言論大背景更加自由和民主，從前無(wú)處發(fā)聲的話(huà)語(yǔ)借助互聯(lián)網(wǎng)的力量病毒式擴(kuò)散，網(wǎng)絡(luò)流行語(yǔ)在這樣的契機(jī)下迅速傳播開(kāi)來(lái)。

二、微傳播環(huán)境下的網(wǎng)絡(luò)流行語(yǔ)特征及其生成機(jī)制

從口語(yǔ)傳播時(shí)代起，語(yǔ)言就是反映社會(huì)物質(zhì)生產(chǎn)和精神生活的巨大標(biāo)志桿。早期社會(huì)的《詩(shī)經(jīng)》《楚辭》《樂(lè)府詩(shī)集》中就有大量的“民謠”“順口溜”甚至“歇后語(yǔ)”廣為流傳。語(yǔ)言就在這樣的社會(huì)變遷中不間斷地約定俗成，流行語(yǔ)作為時(shí)代的語(yǔ)言風(fēng)標(biāo)，它的起承轉(zhuǎn)合準(zhǔn)確反映出人們的情趣和心態(tài)[5]?；蛟S因?yàn)榻煌?、地緣、?jīng)濟(jì)、政治等各種各樣的原因，很多流行語(yǔ)并沒(méi)有傳播出去，而微傳播時(shí)代為流行語(yǔ)言提供了很好的交流、保存與傳播平臺(tái)，使得這些口頭語(yǔ)言在互聯(lián)網(wǎng)上迅速傳播開(kāi)來(lái)，成為人際交流的重要符號(hào)。

1.現(xiàn)今網(wǎng)絡(luò)流行語(yǔ)呈現(xiàn)的大致特征

（1）年輕化。我國(guó)上網(wǎng)人口基數(shù)大，其中年輕人占一大比重?！吨袊?guó)青年報(bào)》曾對(duì)人們?nèi)粘Ｊ褂玫牧餍姓Z(yǔ)進(jìn)行過(guò)一項(xiàng)調(diào)查，其中 89.8%的受訪(fǎng)者表示日常生活中會(huì)使用網(wǎng)絡(luò)流行語(yǔ)。其中，“萌萌噠”“屌絲”“有錢(qián)，任性”“小鮮肉”“也是蠻拼的”“不作死就不會(huì)死”“且行且珍惜”“心塞”“醉了”等流行語(yǔ)使用頻率尤其高[6]?？梢钥吹?，網(wǎng)絡(luò)流行語(yǔ)已成為人們特別是年輕人的話(huà)語(yǔ)表達(dá)方式。年輕人思想活躍，思維靈活，喜歡新事物，渴望認(rèn)同，樂(lè)于交流，崇尚個(gè)性，熱愛(ài)創(chuàng)新，追逐時(shí)尚，不愿意受約束。網(wǎng)絡(luò)世界的匿名性和虛擬化給年輕人提供了一個(gè)封閉的盡情歡愉的空間，加之年輕人學(xué)習(xí)、模仿能力強(qiáng)，熟悉英語(yǔ)及計(jì)算機(jī)語(yǔ)言，能更大范圍地創(chuàng)造、使用和傳播網(wǎng)絡(luò)流行語(yǔ)，使網(wǎng)絡(luò)流行語(yǔ)的產(chǎn)生具有了必然性和可能性。

（2）碎片化。當(dāng)今社會(huì)被戲稱(chēng)為“速食社會(huì)”，在信息爆炸的今天，速度已經(jīng)越來(lái)越成為人們追求的重要目標(biāo)。生產(chǎn)、運(yùn)輸和消費(fèi)的加速改變了人們的思維和習(xí)慣，改變了人們的愿望和喜好[7]。最大的表現(xiàn)就在于“信息碎片化”“時(shí)間碎片化”，大段的整塊的時(shí)間成為稀缺資源，人們已習(xí)慣在零碎的時(shí)間里傳播碎片化的信息，不再拘泥于傳統(tǒng)的書(shū)面的嚴(yán)肅的話(huà)語(yǔ)系統(tǒng)，轉(zhuǎn)而尋求靈活變通的俏皮的話(huà)語(yǔ)表達(dá)方式，短小、新穎、直接、快捷成為微傳播環(huán)境下網(wǎng)絡(luò)流行語(yǔ)的典型特征。

（3）傳播速度快，范圍廣，周期短。網(wǎng)絡(luò)流行語(yǔ)一旦形成，便會(huì)病毒式擴(kuò)散至微博、微信、微視頻、貼吧、QQ、豆瓣、APP客戶(hù)端等各種各樣的社交平臺(tái)。很多網(wǎng)絡(luò)流行語(yǔ)在網(wǎng)絡(luò)意見(jiàn)領(lǐng)袖的推崇和號(hào)召下得到大量轉(zhuǎn)發(fā)，很快便滲透到人們生活的方方面面。其次，網(wǎng)絡(luò)流行語(yǔ)一般基于熱點(diǎn)事件傳播，具有熱點(diǎn)事件固有的傳播周期性，可謂“來(lái)也匆匆，去也匆匆”，如“我可能是遇到了假的……”還正熱絡(luò)，我們又被各種版本的“小拳拳捶你胸口”刷屏了。又由于多是網(wǎng)友轉(zhuǎn)發(fā)，處于網(wǎng)絡(luò)熱事件的環(huán)繞下，網(wǎng)民易盲目跟風(fēng)，進(jìn)而加深了網(wǎng)絡(luò)流行語(yǔ)的傳播覆蓋人群。加之網(wǎng)絡(luò)流行語(yǔ)本身層出不窮，更新?lián)Q代快，“過(guò)一村換一店”，比起傳統(tǒng)語(yǔ)言周期短。

2.網(wǎng)絡(luò)流行語(yǔ)生成機(jī)制

一般來(lái)說(shuō)，網(wǎng)絡(luò)流行語(yǔ)的產(chǎn)生和發(fā)展有以下兩個(gè)層面。

（1）源于廣大網(wǎng)友自行創(chuàng)作或在原有基礎(chǔ)上改編擴(kuò)充[8]。例如，網(wǎng)民由“不要迷戀哥，哥只是個(gè)傳說(shuō)”而模仿自創(chuàng)的“哥吃的不是面，是寂寞”；還有“賈君鵬，你媽喊你回家吃飯”“感覺(jué)自己萌萌噠”等；另有一些四字新詞如“喜大普奔”“人艱不拆”等；還有廣大網(wǎng)友從韓劇《太陽(yáng)的后裔》調(diào)侃劇情的段子“說(shuō)分就分耿直無(wú)雙”改編出來(lái)的“友誼的小船說(shuō)翻就翻”“愛(ài)情的巨輪說(shuō)沉就沉”“任性的體重說(shuō)漲就漲”“剛吃飽的肚子說(shuō)餓就餓”等多個(gè)版本；由“厲害了我的哥”衍生出的“厲害了我的某某”；由“別低頭，王冠會(huì)掉”改編出的“達(dá)康書(shū)記別低頭，GDP會(huì)掉”……

（2）源于某一熱點(diǎn)事件。如：“做人不要太CNN”，源于在報(bào)道“3·14”拉薩打砸搶燒事件中美國(guó)CNN的歪曲報(bào)道；“躲貓貓”源于2009年云南省某縣看守所里男子離奇死亡事件；“洪荒之力”的一夜爆紅，源于2016年里約奧運(yùn)會(huì)賽場(chǎng)上，中國(guó)游泳小將傅園慧被記者問(wèn)到“今天的狀態(tài)有所保留嗎？”時(shí)，傅園慧使勁地?fù)u頭，大喘著粗氣稱(chēng)：“沒(méi)有保留！我已經(jīng)用了洪荒之力啦！”；“先定一個(gè)小目標(biāo)”源于中國(guó)首富王健林在談及創(chuàng)業(yè)時(shí)說(shuō)的“先定一個(gè)小目標(biāo)，比如掙它一個(gè)億”；“藍(lán)瘦香菇”源于南寧小伙失戀后所發(fā)的視頻；“有錢(qián)，任性”源于江西一位大爺受騙發(fā)覺(jué)后依舊給騙子匯錢(qián)，原因竟是想看看騙子究竟能騙走多少錢(qián)；“請(qǐng)開(kāi)始你的表演”源于熱播電視劇《人民的名義》中市委書(shū)記李達(dá)康的正義直言；還有“高鐵體”“我爸是李剛”“且行且珍惜”“打醬油”“世界這么大，我想去看看”……都依托于熱點(diǎn)事件廣為流傳。

三、微傳播環(huán)境下的網(wǎng)絡(luò)流行語(yǔ)的正負(fù)效應(yīng)

網(wǎng)絡(luò)流行語(yǔ)雖然借助虛擬網(wǎng)絡(luò)傳播開(kāi)來(lái)，但它的產(chǎn)生、發(fā)展離不開(kāi)真實(shí)的生活，它以社會(huì)現(xiàn)實(shí)為背景，反過(guò)來(lái)對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)的影響也在不斷滲透，客觀分析微傳播環(huán)境下網(wǎng)絡(luò)流行語(yǔ)對(duì)人們生活帶來(lái)的正負(fù)作用有助于我們理性認(rèn)識(shí)、對(duì)待和反思網(wǎng)絡(luò)流行語(yǔ)的未來(lái)。

1.網(wǎng)絡(luò)流行語(yǔ)對(duì)社會(huì)帶來(lái)的正效應(yīng)

（1）記錄新聞，了解歷史。很多網(wǎng)絡(luò)流行語(yǔ)源于熱點(diǎn)事件，國(guó)際的、國(guó)內(nèi)的、經(jīng)濟(jì)的、政治的、社會(huì)的、文化的，體現(xiàn)了人們生活的方方面面。雖不像傳統(tǒng)媒體那樣正式、嚴(yán)謹(jǐn)，但它以自己獨(dú)特的視角和輕松詼諧的語(yǔ)言，同樣記錄著時(shí)代的變遷。

（2）獲得身份認(rèn)同感。“身份認(rèn)同”一詞起源于拉丁文“idem”，意為“同一的”“相同的”，是一個(gè)反思性的自我意識(shí)概念[9]。身份認(rèn)同通過(guò)與他人的社會(huì)互動(dòng)不斷印證和得到。在微傳播時(shí)代的今天，雖然人們更加具有個(gè)性和言論自由，但大量事實(shí)和分析表明，網(wǎng)絡(luò)世界的“沉默螺旋”機(jī)制依然存在，也就是說(shuō)，多數(shù)意見(jiàn)的壓力作用于人們懼怕孤立的心理在網(wǎng)絡(luò)世界依舊，在網(wǎng)絡(luò)群體交往和互動(dòng)中，人們也往往傾向與群體保持觀點(diǎn)和意見(jiàn)上的一致，以尋求共同的身份認(rèn)同；其次，網(wǎng)絡(luò)流行語(yǔ)的傳播多是“群體的狂歡”，人們身處統(tǒng)一的社會(huì)輿論大環(huán)境中，很容易滋生共通的情感認(rèn)同；最后，網(wǎng)絡(luò)流行語(yǔ)作為對(duì)傳統(tǒng)語(yǔ)言的創(chuàng)新，創(chuàng)造者和傳播者都是普世大眾，人們共同創(chuàng)造，共同發(fā)展，共同傳播，享受著一定的認(rèn)同感和成就感。

（3）發(fā)揮輿論監(jiān)督功能。微傳播改變了大眾傳媒單向操控的格局，賦予人們更多權(quán)利和自由。網(wǎng)絡(luò)流行語(yǔ)代表了人們對(duì)更多話(huà)語(yǔ)權(quán)的爭(zhēng)奪和訴求。如“蒜你狠”“姜你軍”“油你漲”“豆你玩”“糖高宗”“被自殺”“被代表”“被自愿”“被捐款”“被……”，這些現(xiàn)象雖是網(wǎng)民的無(wú)奈諷刺，但在一定程度上反映了人們的真實(shí)訴求，在實(shí)施社會(huì)監(jiān)督方面具有一定的影響力。

（4）情感的宣泄與狂歡。前蘇聯(lián)著名思想家、批評(píng)家、文藝?yán)碚摷?、符?hào)學(xué)家巴赫金（Ъахтинг，Михаил Миха Йлович，1895—1975）的重要理論之一即狂歡理論。巴赫金在研究拉伯雷時(shí)指出，中世紀(jì)的人實(shí)際上面對(duì)著兩個(gè)世界，過(guò)著兩種生活——一種是服從于等級(jí)秩序的恐懼、教條、崇敬、虔誠(chéng)的生活；另一種是狂歡廣場(chǎng)式的自由自在的烏托邦式的生活[10]。巴赫金強(qiáng)調(diào)以狂歡化的思維方式來(lái)顛覆理性化的思維結(jié)構(gòu)，從狂歡化的角度，從民間詼諧文化的角度去認(rèn)識(shí)，去打破等級(jí)森嚴(yán)的社會(huì)結(jié)構(gòu)，打破人們的恐懼、教條、崇敬和虔誠(chéng)，人們可以盡情宣泄與狂歡。在現(xiàn)今的微傳播環(huán)境下，巴赫金筆下的“狂歡”已成為日?；F(xiàn)象。

（5）提供商機(jī)，具有營(yíng)銷(xiāo)價(jià)值。網(wǎng)絡(luò)流行語(yǔ)具有很大的商機(jī)。如“淘寶體”“私奔體”“梨花體”“咆哮體”“知音體”“紅樓體” “甄環(huán)體”“元芳體”“生活體”“咆哮體”“瑪雅體”“走進(jìn)科學(xué)體”等網(wǎng)絡(luò)流行語(yǔ)受到大力追捧，滲入更多領(lǐng)域；如企業(yè)廣告文案、大學(xué)招生廣告、警方交通宣傳、外交部官方的招聘廣告等，掀起了一陣陣“文體營(yíng)銷(xiāo)”熱潮。一些企業(yè)將“囧”“槑”“雷”“萌”“宅”“飄”“控”“御”“orz”“l(fā)oli”等網(wǎng)絡(luò)流行語(yǔ)印制到各種有趣的物件上，結(jié)合企業(yè)的營(yíng)銷(xiāo)目標(biāo)，開(kāi)展豐富多樣的線(xiàn)上線(xiàn)下活動(dòng)，引起人們特別是學(xué)生群體的關(guān)注和搶購(gòu)浪潮，贏得品牌營(yíng)銷(xiāo)的成功……網(wǎng)絡(luò)流行語(yǔ)為企業(yè)提供了更多借勢(shì)營(yíng)銷(xiāo)的機(jī)會(huì)，刺激消費(fèi)，活躍商機(jī)，一舉多得。

2.網(wǎng)絡(luò)流行語(yǔ)對(duì)社會(huì)帶來(lái)的負(fù)效應(yīng)

（1）產(chǎn)生代溝或交流障礙。網(wǎng)絡(luò)流行語(yǔ)在年輕一代中傳播最廣，影響最大，現(xiàn)今微傳播環(huán)境下網(wǎng)絡(luò)流行語(yǔ)的主力軍也是80、90，甚至00后，加之年輕人有個(gè)性能創(chuàng)造易叛逆，極易與父輩產(chǎn)生代溝與隔閡。即使生活在同一環(huán)境下，但語(yǔ)境和語(yǔ)義不同，理解不同，產(chǎn)生交流障礙，造成無(wú)效溝通。

（2）網(wǎng)絡(luò)暴力問(wèn)題。當(dāng)網(wǎng)絡(luò)流行語(yǔ)遇上不明真相或缺乏真相辨別和調(diào)查能力的“吃瓜群眾”時(shí)，極易形成網(wǎng)絡(luò)暴力。網(wǎng)絡(luò)暴力是現(xiàn)實(shí)中的暴力行為在網(wǎng)絡(luò)中的延伸，在虛擬ID，模糊身份的網(wǎng)絡(luò)世界，一些網(wǎng)民盲目地跟風(fēng)，沒(méi)有底線(xiàn)地戲謔和惡搞，無(wú)厘頭式宣泄，將網(wǎng)絡(luò)流行語(yǔ)牽連到事件當(dāng)事人身上，運(yùn)用“指尖的暴力”對(duì)當(dāng)事人進(jìn)行謾罵、戲謔和人肉搜索，造成當(dāng)事人的心理創(chuàng)傷。

值得一提的是，隨著新媒體“微時(shí)代”發(fā)展起來(lái)的“彈幕流行語(yǔ)”也越來(lái)越受到關(guān)注，產(chǎn)生于彈幕的網(wǎng)絡(luò)流行語(yǔ)如被廣大網(wǎng)友惡搞的成龍代言某洗發(fā)水的“duang”就廣為傳播。隨著彈幕流行語(yǔ)與網(wǎng)絡(luò)直播平臺(tái)等新媒體形式融合，由于彈幕參與人數(shù)眾多及評(píng)論的匿名性，極易出現(xiàn)網(wǎng)絡(luò)低俗化、暴力化傾向。

（3）網(wǎng)絡(luò)流行語(yǔ)文明問(wèn)題。在對(duì)“2016 年度十大網(wǎng)絡(luò)流行語(yǔ)”的評(píng)選中，語(yǔ)言文字期刊《咬文嚼字》雜志按照“流行、創(chuàng)新、文明”三大原則評(píng)選出的年度流行語(yǔ)分別是：供給側(cè)、工匠精神、小目標(biāo)、洪荒之力、吃瓜群眾、友誼的小船說(shuō)翻就翻、葛優(yōu)躺、套路、藍(lán)瘦香菇。在評(píng)選中，《咬文嚼字》特別強(qiáng)調(diào)不得收錄不符合當(dāng)代社會(huì)發(fā)展道德規(guī)范的或者庸俗不雅的詞語(yǔ)，如“老司機(jī)”“撩”等詞未能入選就是因?yàn)椴晃拿?、格調(diào)低。的確，有些網(wǎng)絡(luò)流行語(yǔ)有流傳性卻沒(méi)意義、負(fù)能量，甚至帶臟字，這些都容易誤導(dǎo)青少年群體，也易造成社會(huì)整體價(jià)值觀偏差。

（4）“速食”時(shí)代混淆視聽(tīng)，難以管理。 “集中性井噴式”的網(wǎng)絡(luò)流行語(yǔ)遇上當(dāng)今越來(lái)越快節(jié)奏的生活，形成人們平面化、快餐式、情緒化、碎片化的閱讀習(xí)慣和思維定式，人們變得很難慢下節(jié)奏，也更容易“群體非理性”，加之很多媒體和輿論領(lǐng)袖缺乏對(duì)網(wǎng)絡(luò)流行語(yǔ)的有效“把關(guān)”，部分網(wǎng)民缺乏必要的媒介素養(yǎng)，于是煽情化、淺薄化的流行語(yǔ)甚囂塵上，惡性循環(huán)。網(wǎng)絡(luò)新媒介是人們整體感覺(jué)的延伸（媒介即人的延伸），隨著科技和感官體驗(yàn)技術(shù)的發(fā)展，人們將會(huì)把越來(lái)越多的精神投放進(jìn)虛擬的網(wǎng)絡(luò)世界，易造成人們對(duì)虛擬和現(xiàn)實(shí)的混淆，網(wǎng)絡(luò)流行語(yǔ)在虛擬的世界中更難以管理，所以在“速食”時(shí)代的今天，網(wǎng)絡(luò)流行語(yǔ)的未來(lái)值得我們反思。

四、網(wǎng)絡(luò)流行語(yǔ)的規(guī)范和治理

網(wǎng)絡(luò)流行語(yǔ)誕生于信息時(shí)代，微傳播環(huán)境下的網(wǎng)絡(luò)流行語(yǔ)必將伴隨著現(xiàn)代社會(huì)的發(fā)展，不斷改變?nèi)藗兊纳顮顟B(tài)、思維習(xí)慣和語(yǔ)言表達(dá)方式，給人們的生活帶來(lái)全新的體驗(yàn)與變化。但是身處虛擬網(wǎng)絡(luò)世界，網(wǎng)絡(luò)流行語(yǔ)還應(yīng)不斷凈化，取其精華，棄其糟粕。

這需要社會(huì)各方、媒體各界和廣大網(wǎng)民的共同努力和密切配合。需要不斷完善網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言的法律規(guī)范，建立網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言暴力評(píng)估、跟蹤和監(jiān)管機(jī)制，健全網(wǎng)絡(luò)實(shí)名機(jī)制，對(duì)網(wǎng)絡(luò)流行語(yǔ)進(jìn)行有效地規(guī)范、改造和收編；需要加強(qiáng)網(wǎng)民的法律道德意識(shí)，提高網(wǎng)民的文化自覺(jué)性，特別是對(duì)低齡上網(wǎng)人群和青少年群體的積極引導(dǎo)，加強(qiáng)學(xué)校語(yǔ)言規(guī)范宣傳和媒介素養(yǎng)教育。多開(kāi)設(shè)如《中國(guó)漢字聽(tīng)寫(xiě)大會(huì)》《中國(guó)謎語(yǔ)大會(huì)》《中國(guó)成語(yǔ)大會(huì)》《中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)》《朗讀者》《百家講壇》等這樣的優(yōu)秀節(jié)目，引導(dǎo)廣大網(wǎng)民形成良好規(guī)范的語(yǔ)言表達(dá)習(xí)慣；需要媒體和傳媒工作者的不斷“把關(guān)”，對(duì)網(wǎng)絡(luò)流行語(yǔ)的積極傳播起到“意見(jiàn)領(lǐng)袖”作用，充分發(fā)揮媒體的“議程設(shè)置功能”，引導(dǎo)網(wǎng)絡(luò)流行語(yǔ)健康發(fā)展；更需要每一位網(wǎng)民個(gè)人加強(qiáng)自我約束，提高自身的媒介素養(yǎng)，對(duì)凈化網(wǎng)絡(luò)空間，營(yíng)造和諧的網(wǎng)絡(luò)流行語(yǔ)使用氛圍貢獻(xiàn)一份力量。

微傳播環(huán)境下的網(wǎng)絡(luò)流行語(yǔ)的規(guī)范和治理任重而道遠(yuǎn)，需要多方努力，不斷凈化，使其健康傳播，成為語(yǔ)言文化傳承體系的組成部分，這也是未來(lái)網(wǎng)絡(luò)流行語(yǔ)的發(fā)展方向所在。

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