顧岑

摘要：本文通過(guò)對(duì)我國(guó)生命價(jià)值觀教育有關(guān)的學(xué)術(shù)理論專著及學(xué)術(shù)期刊的查閱分析，系統(tǒng)地對(duì)當(dāng)前我國(guó)大學(xué)生生命價(jià)值觀教育的研究成果進(jìn)行了梳理和總結(jié)。研究表明：我國(guó)大陸地區(qū)對(duì)大學(xué)生生命教育的研究尚處于起步階段，研究主要集中在生命價(jià)值觀元問(wèn)題、生命價(jià)值觀教育內(nèi)涵、目標(biāo)層次、方法途徑等方面。未來(lái)的研究可以加強(qiáng)探究生命價(jià)值觀教育理論、科學(xué)架構(gòu)和梳理生命價(jià)值觀教育的對(duì)策、深化大學(xué)生生命價(jià)值觀教育的實(shí)踐實(shí)證研究，進(jìn)一步強(qiáng)化其理論意義和現(xiàn)實(shí)意義。

關(guān)鍵詞：大學(xué)生 生命價(jià)值觀教育 研究現(xiàn)狀 述評(píng)

中圖分類號(hào)：G641 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1009-5349（2017）07-0112-02

當(dāng)代大學(xué)生是整個(gè)社會(huì)中最富有朝氣、最具有積極性和創(chuàng)造性的群體，是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興和實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的中堅(jiān)力量。然而，在我國(guó)高等院校內(nèi)，無(wú)視生命、戕害生命、漠視生命價(jià)值的現(xiàn)象卻屢見(jiàn)不鮮，不禁讓人扼腕嘆息。人們不禁發(fā)問(wèn)：大學(xué)校園本是學(xué)生求知的殿堂，是國(guó)家培養(yǎng)社會(huì)棟梁的搖籃，如今為什么會(huì)成為埋葬生命的地方呢？這也讓我們意識(shí)到，高校教育不能僅是知識(shí)的傳授，更重要的是要培養(yǎng)學(xué)生珍愛(ài)生命、積極樂(lè)觀、向上進(jìn)取的健康心態(tài)，要讓大學(xué)生擁有全面而自由發(fā)展的健全人格。

近些年來(lái)，生命價(jià)值觀教育作為一種新的教育思潮在我國(guó)高校中悄然興起。2003年湖北省專門(mén)組織召開(kāi)了由全省81所高校黨委書(shū)記參加的“防止高校學(xué)生自殺專題會(huì)議”?？梢运闶谴箨懙貐^(qū)有史以來(lái)第一次以學(xué)生自殺為主題的專項(xiàng)大型會(huì)議。同年，高錦泉發(fā)表了《大學(xué)生生命教育初探》，也是大陸地區(qū)第一次公開(kāi)發(fā)表的專題論文。2010年《國(guó)家中長(zhǎng)期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要2010-2020》的公布實(shí)施表明，“進(jìn)行生命教育已成為國(guó)家教育發(fā)展的戰(zhàn)略決策” 。在這樣的大背景下，大學(xué)生生命價(jià)值觀教育研究必將掀起新一輪熱潮。所以對(duì)近年來(lái)的研究成果進(jìn)行梳理和分析，將對(duì)大學(xué)生生命價(jià)值觀教育研究的進(jìn)一步發(fā)展提供有益的參考和借鑒。

一、我國(guó)生命價(jià)值觀教育研究現(xiàn)狀

雖然我國(guó)的生命教育的起步相較于歐美及港臺(tái)地區(qū)來(lái)說(shuō)是比較晚的，但隨著相關(guān)理論研究的不斷發(fā)展和完善，目前已取得一定的理論成果。

從學(xué)術(shù)理論專著來(lái)看，我國(guó)大陸地區(qū)關(guān)于大學(xué)生生命教育的的專著較少。通過(guò)檢索發(fā)現(xiàn)，有如下專著：如2004年出版的馮建軍著寫(xiě)的《生命與教育》、劉志軍等著寫(xiě)的《生命的律動(dòng)》、劉濟(jì)良著寫(xiě)出版的《生命教育論》，2007年出版的顧海良著寫(xiě)的《生命教育大學(xué)生讀本》，2009年出版的梅萍著寫(xiě)的《當(dāng)代大學(xué)生生命教育研究》等著作。

從學(xué)術(shù)期刊來(lái)看，通過(guò)對(duì)中國(guó)學(xué)術(shù)期刊數(shù)據(jù)庫(kù)（CNKI）的檢索，自2000年至今，以“生命教育”為關(guān)鍵字檢索博碩論文共計(jì)90000余篇，以“生命價(jià)值觀教育”為關(guān)鍵字的博碩論文共計(jì)1456篇，其中以“大學(xué)生生命價(jià)值觀教育”為關(guān)鍵字的文章共有765篇，占總數(shù)的52.54%。

通過(guò)文獻(xiàn)資料的匯總，發(fā)現(xiàn)國(guó)內(nèi)學(xué)術(shù)界的研究主要集中在以下幾個(gè)方面：

（一）關(guān)于生命價(jià)值觀的研究

生命價(jià)值觀教育的“元問(wèn)題”就是生命價(jià)值觀，所有理論都是基于這一基本問(wèn)題之上的，所以，對(duì)生命價(jià)值觀的研究是十分必要的。當(dāng)前理論界關(guān)于生命價(jià)值觀涵義的定義尚未統(tǒng)一，分別有以下幾種：

張文遠(yuǎn)在《大學(xué)生生命價(jià)值觀教育研究》 中提出，生命價(jià)值觀即人作為生命主體對(duì)自己和社會(huì)作出影響的一種基本觀念，它由生命的自我價(jià)值和生命的社會(huì)價(jià)值組成，是生命的自我價(jià)值和生命的社會(huì)價(jià)值的辯證統(tǒng)一。

梅萍等在《當(dāng)代大學(xué)生生命價(jià)值觀教育研究》 中指出，生命價(jià)值觀是凝結(jié)了人們以往生活經(jīng)驗(yàn)和生命實(shí)踐的親身感受，也反映了對(duì)當(dāng)前生命價(jià)值的根本看法和態(tài)度。生命價(jià)值觀具體表現(xiàn)為人對(duì)生命價(jià)值的理想信念和信仰，其支配并調(diào)節(jié)著人們的生命價(jià)值選擇和生命價(jià)值的實(shí)踐創(chuàng)造。

（二）關(guān)于生命價(jià)值觀教育內(nèi)涵的研究

在國(guó)內(nèi)，有關(guān)于大學(xué)生的生命價(jià)值觀教育內(nèi)涵的研究還是相對(duì)比較模糊的，沒(méi)有產(chǎn)生一致的理論認(rèn)識(shí)。但基本都是以“加深大學(xué)生對(duì)生命價(jià)值的認(rèn)知、樹(shù)立良好生命價(jià)值意識(shí)、從而確立積極健康的生命價(jià)值觀”為出發(fā)點(diǎn)。

任桂平在《守望生命——不可缺席的生命教育》中提出，生命價(jià)值觀教育就是基于個(gè)人的生命和生活，在遵循生命和生活的規(guī)則的基礎(chǔ)上，促進(jìn)個(gè)體認(rèn)識(shí)生命、追尋生命意義、實(shí)踐生命價(jià)值的過(guò)程，最終使生命趨于真、善、美的完美境界。

朱虹在《淺談當(dāng)代大學(xué)生生命教育之生命價(jià)值觀教育》中指出，生命價(jià)值觀教育的內(nèi)涵應(yīng)包含三個(gè)方面：第一，是要引導(dǎo)人們對(duì)生死有一個(gè)科學(xué)的認(rèn)知和健康的態(tài)度。第二，引導(dǎo)人們探求和追尋生命的意義和價(jià)值。第三，引導(dǎo)學(xué)生向著全面而自由的方向發(fā)展。

（三）關(guān)于生命價(jià)值觀教育目標(biāo)層次的研究

教育的實(shí)際運(yùn)行是需要具有一定目標(biāo)指向的，并非雜亂無(wú)章、漫無(wú)邊際的。不同的研究者對(duì)生命價(jià)值觀教育的目的都有著不同的理解和劃分。

歐巧云在《當(dāng)代大學(xué)生生命教育研究》 中提到，生命教育的目標(biāo)是幫助學(xué)生認(rèn)知生命、珍視生命、敬畏生命、熱愛(ài)生命，提升生存技能，關(guān)注生活質(zhì)量，實(shí)現(xiàn)生命價(jià)值。

廖桂芳在《生命與使命》中提到生命價(jià)值觀教育的終極目標(biāo)是對(duì)人的終極關(guān)懷和終極價(jià)值。書(shū)中認(rèn)為可以將大學(xué)生生命價(jià)值觀教育的目標(biāo)劃分為：自然生命層面目標(biāo)、社會(huì)生命層面目標(biāo)、精神生命層面目標(biāo)。這三個(gè)層面逐層遞進(jìn)、相互補(bǔ)充、相互滲透，共同指導(dǎo)著生命價(jià)值觀教育的實(shí)踐。

（四）關(guān)于生命價(jià)值觀教育方法和途徑研究

學(xué)者們對(duì)于大學(xué)生生命價(jià)值觀教育方法和途徑問(wèn)題的研究探討，一般是從課程體系的設(shè)置、師資隊(duì)伍的建設(shè)、教育環(huán)境的構(gòu)建等幾個(gè)方面著手探究的。

申迪在《大學(xué)生生命價(jià)值觀教育對(duì)策研究》 中，提出在以下四個(gè)方面對(duì)大學(xué)生進(jìn)行生命價(jià)值觀教育：首先在思想觀念中認(rèn)識(shí)到生命價(jià)值觀教育的重要性，其次要在人文教育中樹(shù)立生命價(jià)值觀教育的觀念，再次要在高校制度管理服務(wù)中落實(shí)生命價(jià)值觀教育，最后在課程設(shè)置中注重生命價(jià)值觀教育。

喬麗在《淺析當(dāng)代大學(xué)生生命價(jià)值觀偏差及教育對(duì)策研究》 中提出的對(duì)策包括重塑教育理念，深化“以人為本”教育理念對(duì)高校教育的引領(lǐng)作用；制定生命價(jià)值觀教育課程的目標(biāo)、內(nèi)容和教學(xué)方法，在相關(guān)課程中滲透生命價(jià)值觀；不斷挖掘隱性教育資源，利用多種途徑增加生命實(shí)踐的機(jī)會(huì)；建設(shè)一支高素質(zhì)的師資隊(duì)伍和培育先進(jìn)朋輩群體，發(fā)揮其良好的帶頭示范作用。

二、我國(guó)生命價(jià)值觀教育研究現(xiàn)狀的簡(jiǎn)要評(píng)述

筆者通過(guò)對(duì)現(xiàn)有文獻(xiàn)資料的整理分析，發(fā)現(xiàn)國(guó)內(nèi)諸多學(xué)者已經(jīng)開(kāi)始重視大學(xué)生生命價(jià)值觀教育的研究總結(jié)，這不僅豐富了現(xiàn)有的生命價(jià)值觀教育的理論，也為今后的研究打下了相當(dāng)堅(jiān)實(shí)的理論基礎(chǔ)，但研究的系統(tǒng)性和理論性不強(qiáng)，很難在全國(guó)范圍內(nèi)推廣并發(fā)揮作用。所以未來(lái)大學(xué)生生命教育的研究，可以在以下幾個(gè)方面深化和拓展。

（一）加強(qiáng)對(duì)大學(xué)生生命價(jià)值觀教育的理論探究，清晰界定大學(xué)生生命價(jià)值觀教育的內(nèi)涵

大學(xué)生生命價(jià)值觀教育的內(nèi)涵是大學(xué)生生命價(jià)值觀教育的最基礎(chǔ)的理論問(wèn)題之一，也是研究的邏輯起點(diǎn)，但就目前而言，生命價(jià)值觀教育與生命教育研究相互重疊，相互之間的界定還不明確，而且，從兩者的文獻(xiàn)數(shù)量也可以看出，對(duì)生命教育的研究明顯多于對(duì)生命價(jià)值觀教育的研究。因此，幫助大學(xué)生更好地樹(shù)立正確的生命價(jià)值觀，提高生命質(zhì)量，這是下一步研究中首先要解決的問(wèn)題。

（二）加強(qiáng)對(duì)大學(xué)生生命價(jià)值觀的對(duì)策探討的整體架構(gòu)與梳理

就目前的學(xué)術(shù)研究而言，缺乏對(duì)大學(xué)生生命價(jià)值觀的對(duì)策探討的整體架構(gòu)與梳理。在研究文獻(xiàn)中可以看出，學(xué)者提出的對(duì)策大多集中在幾個(gè)問(wèn)題上面，卻很少有人對(duì)大學(xué)生生命價(jià)值觀教育的對(duì)策進(jìn)行系統(tǒng)化的研究與總結(jié)，以架構(gòu)完整的對(duì)策體系和科學(xué)的教育模式。

（三）加強(qiáng)對(duì)大學(xué)生生命價(jià)值觀教育的實(shí)證研究

國(guó)內(nèi)學(xué)者對(duì)生命價(jià)值觀教育的研究起步較晚，研究方法仍是以理論分析為主，缺乏實(shí)證分析。而我國(guó)香港和臺(tái)灣地區(qū)則將實(shí)證研究重點(diǎn)集中在對(duì)比實(shí)施效果上，這樣不僅能夠及時(shí)掌握第一手資料，也更有利于深層次資料的挖掘，以提高研究的準(zhǔn)確性和科學(xué)性。此外，國(guó)內(nèi)學(xué)者的研究方法單一，缺乏系統(tǒng)化的提升，缺少科學(xué)的總結(jié)與凝練，致使研究深度和廣度有限，實(shí)踐對(duì)策都基于理論提出，缺乏實(shí)際可操作性，對(duì)具體的生命價(jià)值觀教育缺乏科學(xué)的指導(dǎo)和促進(jìn)。

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責(zé)任編輯：楊國(guó)棟