金璐潔

摘要：近代以來(lái)女性教育問(wèn)題一直備受關(guān)注，教育是女性思想解放的前提條件之一，《東方雜志》是建國(guó)前出版時(shí)間最長(zhǎng)的綜合性刊物，在近代雜志中有著重要的歷史地位?！稏|方雜志》中反映的女性教育的演進(jìn)發(fā)展過(guò)程其實(shí)就是女性教育發(fā)展中國(guó)大眾思想解放的歷史記錄，女性教育的發(fā)展促進(jìn)婦女自我意識(shí)的覺(jué)醒，使婦女重新審視自身的價(jià)值，對(duì)于女性思想解放產(chǎn)生了巨大的影響。

關(guān)鍵詞：《東方雜志》；女性；教育

中圖分類號(hào)： 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1009-5349（2017）07-0093-03

一

報(bào)刊是近代媒體的主要方式之一，中國(guó)近代的報(bào)刊以較快的速度報(bào)導(dǎo)最新的熱點(diǎn)事件，傳播先進(jìn)的思想，對(duì)于近代中國(guó)現(xiàn)代化的進(jìn)程有著推波助瀾的作用?！稏|方雜志》創(chuàng)辦于1904年3月，終于1948年12月，歷時(shí)將近44年，共44卷819期， 22442篇文章、12000多幅圖畫(huà)、14000多則廣告。在其創(chuàng)刊號(hào)發(fā)刊詞中道“啟導(dǎo)國(guó)民，聯(lián)絡(luò)東亞”為宗旨，被稱為中國(guó)雜志中“最努力者”。有著“百年老刊”“刊中壽星”“澎湃學(xué)門(mén)，大匠如云”“藏界不倒翁”等稱號(hào)?？梢钥闯觥稏|方雜志》在近代雜志中占有著重要的地位。該雜志內(nèi)容豐富，自創(chuàng)立以來(lái)忠實(shí)地記錄了我國(guó)近現(xiàn)代發(fā)展的歷史軌跡，能夠相對(duì)客觀真實(shí)地報(bào)導(dǎo)國(guó)內(nèi)外的重大事件，啟發(fā)了民眾，影響深遠(yuǎn)。在《東方雜志》發(fā)行的44年間，中國(guó)發(fā)生了巨大的變革，西方資本主義國(guó)家的各種思想涌入中國(guó)，在西方思想的影響下中國(guó)的民眾出現(xiàn)各種新的思想，包括自由主義思想、民族主義思想、社會(huì)主義思潮、無(wú)政府主義思想等，當(dāng)然也包括女權(quán)主義思想?！稏|方雜志》多次發(fā)表文章宣傳女性教育的重要性，提出興辦女性教育的方案，介紹了國(guó)外的經(jīng)驗(yàn)，促進(jìn)了女性自我意識(shí)的覺(jué)醒，促進(jìn)了女性思想解放。

中國(guó)女性自古以來(lái)社會(huì)地位極低，她們一直被剝奪著本應(yīng)該享有的平等。這種不平等表現(xiàn)在各個(gè)方面，包括教育。古代也是認(rèn)為“女子無(wú)才便是德”，女性接受教育并不被社會(huì)倡導(dǎo)，大部分女性都沒(méi)有接受教育的機(jī)會(huì)，另外古代的女性在生存上依靠男性，經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑，正因?yàn)槿绱?，男性更加具有話語(yǔ)權(quán)，所以女性教育一直處于落后地位。即便有極少的女性接受過(guò)教育，也是以傳統(tǒng)女德教養(yǎng)為唯一內(nèi)容和目的，閨塾為唯一教學(xué)形式，無(wú)非就是教女性當(dāng)個(gè)賢妻良母，主要任務(wù)就是相夫教子。近代以后女性教育情況才開(kāi)始有所轉(zhuǎn)變，明末清初隨著西方民主思潮的涌入，社會(huì)產(chǎn)生巨大的變革，傳統(tǒng)的教育也受到了沖擊，中國(guó)女性教育從教育體制到教育內(nèi)容等方面都發(fā)生了根本性的變化，開(kāi)始呈現(xiàn)出多種多樣的教學(xué)形式。英國(guó)“東方女子教育協(xié)進(jìn)會(huì)” 的愛(ài)爾德賽女士1844年在浙江創(chuàng)辦寧波女塾，開(kāi)中國(guó)女學(xué)之先河。 ①中國(guó)人自己開(kāi)辦的女學(xué)是1898年經(jīng)元善在上海開(kāi)班的經(jīng)正女塾。后來(lái)出現(xiàn)中國(guó)知識(shí)分子和先進(jìn)女性自辦的女校， 1907年正式制定女子教育的章程，開(kāi)始官辦女校，女子教育繁榮發(fā)展，直到民國(guó)時(shí)期的男女并校。在此期間各大報(bào)刊對(duì)中國(guó)女性的問(wèn)題加以關(guān)注，包括《萬(wàn)國(guó)公報(bào)》《申報(bào)》《女界鐘》《東方雜志》等。筆者認(rèn)為《東方雜志》關(guān)于女性問(wèn)題的關(guān)注其實(shí)就是近代女性教育的歷史記錄。所以本文試圖從《東方雜志》中分析近代特別是20世紀(jì)初的女性教育的狀況，而女性教育的狀況又可以反映出教育的近代化的過(guò)程和女性思想解放的狀況，進(jìn)而反映出近代女性思想解放的歷程。而且這帶來(lái)了一系列的社會(huì)思想的變遷。首先是這個(gè)階段中國(guó)先進(jìn)女性開(kāi)始反觀自己內(nèi)心，自主意識(shí)開(kāi)始覺(jué)醒。其次是教育帶來(lái)了女性自身的思想解放。最后女性教育的發(fā)展也促進(jìn)了女性就業(yè)機(jī)會(huì)的增加以及女性社會(huì)地位的提高。

二

在20世紀(jì)初期的中國(guó)，《東方雜志》關(guān)于女子教育問(wèn)題有哪些討論呢？首先《東方雜志》強(qiáng)調(diào)興女學(xué)是古已有之，從古代和西方社會(huì)為興女學(xué)尋找根據(jù)。爾后《東方雜志》提出女子教育的合理性與重要性，從女學(xué)與蒙學(xué)、女學(xué)與男女關(guān)系、女學(xué)與社會(huì)風(fēng)俗、女學(xué)與國(guó)家自強(qiáng)的關(guān)系等方面宣揚(yáng)興女學(xué)的各種好處，歸根結(jié)底，興女學(xué)是為了國(guó)家自強(qiáng)，擺脫半殖民地半封建社會(huì)的狀況。那么應(yīng)該如何興辦女學(xué)呢？于是《東方雜志》也為興女學(xué)獻(xiàn)計(jì)獻(xiàn)策，提出興女學(xué)的教育宗旨和實(shí)踐的方向，同時(shí)也刊登了日本等國(guó)外興辦女學(xué)的章程制度，為中國(guó)國(guó)內(nèi)女學(xué)興辦提供借鑒。

1.女性教育合理性與重要性

在受到近代西方思潮的沖擊以后，國(guó)內(nèi)女子教育愈發(fā)受到重視，早在梁?jiǎn)⒊⒖涤袨槲煨缇S新變法時(shí)期就提出興辦女學(xué)，他們認(rèn)為“上可相夫，下可教子，近可宜家，遠(yuǎn)可善種，婦道既昌，千室良善”?！胺蚰信綑?quán)，美國(guó)斯盛；女學(xué)布濩，日本以強(qiáng)。興國(guó)智民，靡不始此”。②關(guān)注女性問(wèn)題的先進(jìn)知識(shí)分子越來(lái)越多，關(guān)注女性問(wèn)題的報(bào)刊也越來(lái)越多，《東方雜志》也較早地關(guān)注了女性的教育問(wèn)題?！墩撎岢畬W(xué)之宗旨》一文中認(rèn)為“女權(quán)之興非釋放禮法之范圍，實(shí)欲釋放其幽囚束縛之虐權(quán)，且非欲其勢(shì)力勝過(guò)男子，實(shí)欲使平等自由得與男子同趨于文明教化之途”，興女學(xué)的目的就是“使四百兆人合為一大群，合力以爭(zhēng)于列強(qiáng)，合力以保全我種族，合力以保全我疆土”③。文中一直強(qiáng)調(diào)的是，興女學(xué)的目的不是讓女子的勢(shì)力超過(guò)男子，而是為了讓四億人口合力抵抗外國(guó)的侵略。強(qiáng)調(diào)只有男女共同合力，才能抵御列強(qiáng)，保全中華民族。同時(shí)也強(qiáng)調(diào)國(guó)家要自強(qiáng)首先必須開(kāi)女智興女權(quán)，中國(guó)女性的積極性才能充分地被調(diào)動(dòng)。

女子手中掌握著培育人才的權(quán)利，所以開(kāi)女智又要先教育人才。家庭教育對(duì)于人才培養(yǎng)產(chǎn)生著至關(guān)重要的影響，家庭教育又以母教為主要?！叭缗畬W(xué)不興，難通國(guó)遍立學(xué)堂，如無(wú)根之木，卒鮮實(shí)效。”④這都反映了興女學(xué)與中國(guó)蒙學(xué)的關(guān)系，女學(xué)是蒙學(xué)的重要影響因素。 第一卷十二號(hào)刊的《論中國(guó)以遍興女學(xué)蒙學(xué)為先務(wù)》提出了相似的觀點(diǎn)，認(rèn)為“若夫女學(xué)之不興，其影響于人才之消長(zhǎng)者，較蒙學(xué)為尤烈矣”⑤，這進(jìn)一步論述了興女學(xué)的重要性，這個(gè)重要性主要是每個(gè)人無(wú)論貴賤貧富自襁褓到垂鬂都受到母親很大的影響，母親是兒女的啟蒙老師，也是子女最早的榜樣，有賢母才有賢子。所以必須提高女子的教育水平。另一篇文章《論女學(xué)所以興國(guó)》⑥中又一次提出興女學(xué)的迫切性“母教植其荄萌，欲明母教，固非藉女學(xué)無(wú)由，是女學(xué)實(shí)居蒙學(xué)之先”。認(rèn)為母教比起蒙學(xué)更為迫切，而這是中國(guó)轉(zhuǎn)弱為強(qiáng)的當(dāng)務(wù)之急。

興女學(xué)的重要性除了表現(xiàn)在女學(xué)與國(guó)家自強(qiáng)的關(guān)系、女學(xué)與蒙學(xué)的關(guān)系外，還表現(xiàn)在女性與男性的關(guān)系的改變。另一篇文章《興女學(xué)議》也提出了興女學(xué)的重要性，認(rèn)為女子無(wú)才對(duì)于男子的壞處表現(xiàn)為三個(gè)方面：第一就是損害男子的生計(jì)，第二損害男子的身體，第三損害男子的道德，夫妻關(guān)系最親密，“其妻茍賢，雖強(qiáng)頑之徒間或?yàn)槠涓形?；其妻茍不賢，雖明理之人亦或被其轉(zhuǎn)移”，最后得出結(jié)論“夫以女子不學(xué)，為無(wú)害于男子，則女學(xué)不興，猶可言也。知女子不學(xué)，而有害于男子，則女學(xué)不興，不可言也”。

《東方雜志》對(duì)于興女學(xué)的闡述是多個(gè)方面的，歸根結(jié)底就是為了使國(guó)家復(fù)興強(qiáng)大，擺脫當(dāng)時(shí)的被動(dòng)挨打的狀況。在20世紀(jì)初，《東方雜志》所刊載的文章中提出了女學(xué)發(fā)展的迫切性和必要性，也大力宣揚(yáng)女學(xué)發(fā)展的重要性，為中國(guó)近代女子教育的發(fā)展奠定了堅(jiān)實(shí)的思想基礎(chǔ)。當(dāng)然除了《東方雜志》之外還有其他報(bào)刊也一起宣傳教育思想，興辦女學(xué)的熱潮開(kāi)始掀起。

2.女性教育的宗旨及實(shí)踐的方向

除了宣傳興辦女學(xué)的迫切性和必要性，《東方雜志》還為興女學(xué)提出了教育的宗旨和實(shí)踐方向。

《論中國(guó)以遍興女學(xué)蒙學(xué)為先務(wù)》⑦中首先提出女學(xué)的重要性：“蒙學(xué)大于大中小學(xué)，女學(xué)尤重于蒙學(xué)”，“若夫女學(xué)不興，其影響于人才之消長(zhǎng)者，較蒙學(xué)為尤烈”。如何興辦女學(xué)呢？文章中提出“明論各直省督撫嚴(yán)飭所屬州縣，無(wú)論城市鄉(xiāng)鎮(zhèn)，有子女者，每一百家設(shè)一高等蒙學(xué)兼設(shè)一女學(xué)高等之蒙學(xué)”。無(wú)論男女從六歲到十二歲都要入學(xué)堂上學(xué)，滿七年之后男女一律升入中學(xué)?！鞍磻艟幧现邢氯葰q繳學(xué)費(fèi)若干，其中中西教員由各省學(xué)務(wù)處慎選派沖，厚其薪資而嚴(yán)其考核”，如果經(jīng)費(fèi)不夠，那就統(tǒng)計(jì)二十一個(gè)省每年通過(guò)民間演出籌資等方式湊齊。同時(shí)文章還建議將興學(xué)作為官員年終考核的內(nèi)容之一，這樣就可以避免部分官員不實(shí)施的狀況，文章中提出的這一系列的措施都比較完善具體，對(duì)于女學(xué)的創(chuàng)辦實(shí)施有一定的借鑒作用。

1906年發(fā)表的《興女學(xué)議》⑧提出了重德育和禁早婚的要求。另一篇文章《論女學(xué)宜注重德育》⑨中的主張與《興女學(xué)議》有著相似的主張，認(rèn)為女學(xué)最應(yīng)該重視德育，而德育又應(yīng)該包括倫理與義務(wù)。在倫理方面則“不外孝舅姑和妯娌，相夫教子數(shù)端”，義務(wù)方面主要表現(xiàn)在兩個(gè)方面“一為髫齡之義務(wù)一為年長(zhǎng)之義務(wù)”。德育的內(nèi)容應(yīng)為 “非必世俗之以無(wú)才為德也。內(nèi)則所載、女誡所言固不可以稍背，而國(guó)家思想、公共觀念亦不可無(wú)”，德育的目的在于“使女子有國(guó)家思想、公共觀念，以為異日陶鑄幼童”。最后作者總結(jié)認(rèn)為幾千年的政教風(fēng)俗漸漸凋敝，才導(dǎo)致重男輕女的風(fēng)氣，并且作者以日本的國(guó)情舉例子，認(rèn)為興女學(xué)之初必定會(huì)引起反對(duì)之聲，但是只要堅(jiān)持，“必蘄合于吾國(guó)政教風(fēng)俗，而后可行之無(wú)弊”。

《東方雜志》刊登了一些興辦女學(xué)堂的章程，如《直隸天津縣詳送試辦女學(xué)章程》⑩《北京預(yù)教女學(xué)堂章程》 等，這些都為全國(guó)其他地方興辦女學(xué)提供了參考?！吨彪`天津縣詳送試辦女學(xué)章程》談到女學(xué)堂的宗旨是重母教。經(jīng)費(fèi)是由“執(zhí)事同人”自備，按日來(lái)交納不限數(shù)目，家境殷實(shí)的可以踴躍出資，由此可見(jiàn)當(dāng)時(shí)女學(xué)創(chuàng)辦的經(jīng)費(fèi)并沒(méi)有固定的來(lái)源，女學(xué)明顯不很正規(guī)。但章程中提到功課、規(guī)條等都較為詳細(xì)。關(guān)于功課作者認(rèn)為女子體質(zhì)懦弱，不可與人過(guò)苦地早課，兩點(diǎn)鐘午課，除此之外酌學(xué)女紅。在規(guī)條方面規(guī)定女學(xué)生不限額數(shù)隨到隨收，機(jī)動(dòng)性較強(qiáng)?！侗本╊A(yù)教女學(xué)堂章程》 中將教育的目的明確為“本學(xué)堂以中等以上女子施普通教育及高等普通教育造就賢母良婦為目的”，章程明確了教科是分為尋?？萍案叩瓤?，修身、歷史、地理、國(guó)語(yǔ)、算數(shù)、圖畫(huà)、聲歌等都是教授的科目?jī)?nèi)容，修業(yè)年限是四年，另外甚至還包括了裁縫及手藝、游藝及體操，比較全面。高等科多了格致和家事兩個(gè)科目，這都比直隸天津縣所辦的女學(xué)要正規(guī)了許多。

除此之外，《東方雜志》介紹了外國(guó)實(shí)踐女校的經(jīng)驗(yàn)，特別是日本。例如《日本東亞女學(xué)校附屬中國(guó)女子留學(xué)生速成師范學(xué)堂章程》和《日本實(shí)踐女學(xué)校附屬中國(guó)女子留學(xué)生師范工藝速成科規(guī)則》。這些都為中國(guó)女學(xué)的創(chuàng)辦提供了借鑒。

三

教育是實(shí)現(xiàn)平等、發(fā)展、和平目標(biāo)的一種重要的方式，國(guó)家要得到長(zhǎng)足的發(fā)展，必須發(fā)展平等的女子教育，提高女子的素質(zhì)。只有這樣國(guó)家的整體國(guó)民素質(zhì)才能夠得到提高。女性教育不僅僅關(guān)系到婦女的切身利益，跟社會(huì)的發(fā)展也有密切聯(lián)系，女性教育發(fā)展程度某種程度上體現(xiàn)了一個(gè)社會(huì)的文明程度。近代以來(lái)，因?yàn)橥鈬?guó)的刺激和中國(guó)社會(huì)自身發(fā)展的需要，越來(lái)越多的人注意到了女性教育的重要性，隨著章程的宣布，漸漸在全國(guó)建立起了官辦女子師范學(xué)堂和官立女子小學(xué)堂，這都是在外國(guó)思潮的影響和雜志、報(bào)紙的思想宣傳之下興女學(xué)的成果，促進(jìn)了教育的近代化，有利于中國(guó)人才的培育。教育的發(fā)展使中國(guó)的部分女性漸漸擺脫了封建落后的思想觀念，為女性的思想解放作了奠基。但是從《東方雜志》所刊登的中國(guó)女學(xué)的辦學(xué)宗旨與章程中可以看出，也有一定的歷史局限性，例如許多文章提出興女學(xué)重視女性教育主要目的是培養(yǎng)賢妻良母，很大程度上忽略了女性本身發(fā)展的重要性。 “女學(xué)對(duì)女子自身的意義則被忽略，這也是近代以來(lái)在許多事情上的一種普遍現(xiàn)象。因?yàn)槁浜笥谖鞣?，急于迎頭趕上，所以一切都要服從于這一目的，也都可以此作為存在和發(fā)展的理由以減少阻力，至于事物自身所蘊(yùn)含的意義則往往略而不談。”這也是《東方雜志》本身對(duì)于興女學(xué)的反思。毫無(wú)疑問(wèn)，清末民初的女子教育是我國(guó)現(xiàn)代女子教育發(fā)展的重要起始期。這帶來(lái)了一系列的社會(huì)思想的變遷，首先是這個(gè)階段中國(guó)先進(jìn)女性開(kāi)始反觀自己內(nèi)心，自主意識(shí)開(kāi)始覺(jué)醒。其次是女性自身的思想解放，最后教育的發(fā)展能夠促進(jìn)女性就業(yè)機(jī)會(huì)的增加以及女性社會(huì)地位的提高。

注釋：

①劉寧元.中國(guó)女性書(shū)類編[M].北京：北京師范大學(xué)出版社，1999：234.

②梁?jiǎn)⒊?倡設(shè)女學(xué)堂啟（1897年11月15日）·梁?jiǎn)⒊募痆M].北京：燕山出版社，1997：495-496.

③論提倡女學(xué)之宗旨[J].東方雜志，1904，1（5）.

④論提倡女學(xué)之宗旨[J].東方雜志，1904，1（5）.

⑤論中國(guó)以遍興女學(xué)蒙學(xué)為先務(wù)[J].東方雜志， 1904，1（12）.

⑥論女學(xué)所以興國(guó)[J].東方雜志，1905，2（11）.

⑦論中國(guó)以遍興女學(xué)蒙學(xué)為先務(wù)[J].東方雜志1904，1（12）.

⑧興女學(xué)議[J].東方雜志，1906，3（6）.

⑨論女學(xué)宜注重德育[J].東方雜志，1906，3（6）.

⑩直隸天津縣詳送試辦女學(xué)章程[J].東方雜志，1904，1（6）.

北京預(yù)教女學(xué)堂章程[J].東方雜志，1905，2（12）.

北京預(yù)教女學(xué)堂章程[J].東方雜志，1905，2（12）.

日本東亞女學(xué)校附屬中國(guó)女子留學(xué)生速成師范學(xué)堂章程[J].東方雜志，1905，2（6）.

日本實(shí)踐女學(xué)校附屬中國(guó)女子留學(xué)生師范工藝速成科規(guī)則[J].東方雜志，1905，2（6）.

唐艷香.從女子教育、婦女參政到婚姻自由——1904-1919年間《東方雜志》對(duì)婦女問(wèn)題的關(guān)注[J].社會(huì)科學(xué)，2008（4）.

責(zé)任編輯：楊國(guó)棟