龍晴琴 夏金星

摘 要：美術(shù)課將思想、美感、道德、情感教育融合在藝術(shù)中，不僅可提高學(xué)生發(fā)現(xiàn)美、感知美和創(chuàng)造美的能力，而且可利用情理相融、生動(dòng)形象等特點(diǎn)，進(jìn)行德育滲透，挖掘出美術(shù)課中的德育因素。學(xué)生在潛移默化中接受教育，使美育和德育取得相得益彰的效果。通過(guò)對(duì)中職美術(shù)教學(xué)現(xiàn)狀的研究和分析，結(jié)合自身的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)和見(jiàn)解，提出中職德育工作新思路，以期能為相關(guān)教學(xué)實(shí)踐提供參考。

關(guān)鍵詞：中職；美術(shù)教學(xué)；德育滲透

中圖分類(lèi)號(hào)：G712 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1674-7747（2017）27-0038-04

2015年1月，教育部印發(fā)《中等職業(yè)學(xué)校德育大綱（2014年修訂）》明確提出“其他公共基礎(chǔ)課和專(zhuān)業(yè)技能課程要結(jié)合課程特點(diǎn)，充分挖掘德育因素，有機(jī)滲透德育內(nèi)容，結(jié)合專(zhuān)業(yè)特點(diǎn)和崗位工作要求，寓德育于教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)過(guò)程之中?！?015年9月，國(guó)務(wù)院辦公廳頒發(fā)的《關(guān)于全面加強(qiáng)和改進(jìn)學(xué)校美育工作的意見(jiàn)》明確提出，“加強(qiáng)美育與德育、智育、體育相融合……”和“探索構(gòu)建美育協(xié)同育人機(jī)制。以立德樹(shù)人、崇德向善、以美育人為導(dǎo)向”。這是官方文件中明確將“美育”和“德育”直接貫通起來(lái)，確定以立德樹(shù)人為根本任務(wù)。2016年12月，在全國(guó)高校思想政治工作會(huì)議上，習(xí)近平總書(shū)記強(qiáng)調(diào)要堅(jiān)持把立德樹(shù)人作為中心環(huán)節(jié)，把思想政治工作貫穿于教育教學(xué)的全過(guò)程，實(shí)現(xiàn)全程育人、全方位育人。職業(yè)教育同樣也要貫徹落實(shí)會(huì)議精神，伴隨著新媒體等傳播媒介的快速發(fā)展，學(xué)生們獲取信息的渠道越來(lái)越多，也讓中職院校德育途徑的開(kāi)展發(fā)生了前所未有的變化，利用好美術(shù)教育這一藝術(shù)課堂，使德育以中職生喜聞樂(lè)見(jiàn)的方式出現(xiàn)在立德樹(shù)人體系中。

一、美術(shù)教育和德育的滲透融合

美是道德的親姐妹，蘇霍姆林斯基認(rèn)為“美是一種敏感的良知的教育手段”，是“道德純潔、精神豐富和體魄健全的有力源泉?！盵1]魯迅先生精辟地提出：“美術(shù)之目的，雖與道德不盡符，然其力足以淵邃人之性情，崇高人之好尚，亦可輔翼道德?！盵2]提出“五育并舉”的蔡元培先生則認(rèn)為，美育是最重要也是最基礎(chǔ)的人生觀教育。美術(shù)教學(xué)不僅能提高中職生的審美素養(yǎng)，還能潛移默化地影響他們的情感、個(gè)性與氣質(zhì)，激勵(lì)人的精神，對(duì)提高中職生的德育效果也有很大的作用。美術(shù)教育和德育滲透融合后在中職育人體系中有著如下三個(gè)特點(diǎn)。

（一）情理相融，直抵心靈

德育是偏理性教育，采用的方法一般是灌輸法和言傳法，注重“以理代情，以理服人”。相反的，具有“以情動(dòng)人、寓理于情”特征的美術(shù)教育能引起學(xué)生情感上的共鳴，進(jìn)而促使他們?cè)趯徝阑顒?dòng)時(shí)的思考與判斷。席勒認(rèn)為，審美自由是獲得信念的必要條件，要使感性的人成為理性的人，他首先要成為審美的人，通過(guò)審美的心境，理性的自動(dòng)性可以在感性的領(lǐng)域中顯示出來(lái)，人也由自然狀態(tài)向?qū)徝罓顟B(tài)再轉(zhuǎn)向道德?tīng)顟B(tài)。[3]人都有情感體驗(yàn)，在欣賞美好事物時(shí)會(huì)快樂(lè)，見(jiàn)到不道德的事會(huì)憤怒，在遭遇險(xiǎn)境時(shí)會(huì)恐懼，失去心愛(ài)之物時(shí)會(huì)悲傷。在審美活動(dòng)中，學(xué)生若產(chǎn)生喜怒哀樂(lè)的情感，這種內(nèi)心情感體驗(yàn)給學(xué)生留下深刻的印象，并牢牢銘記在他們的靈魂深處。利用美術(shù)教育的“以情動(dòng)人”和德育的“以理服人”兩者優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)，在美術(shù)教育中滲透德育，將達(dá)到既重視對(duì)中職生社會(huì)道德的培養(yǎng)，又有對(duì)學(xué)生的人文關(guān)懷的效果，兩者滲透融合，德育的效果將會(huì)直抵中職生的內(nèi)心，從而把德育的內(nèi)容內(nèi)化成中職生自己心中的道德準(zhǔn)則。

（二）生動(dòng)形象，寓教于樂(lè)

在我國(guó)傳統(tǒng)的德育中，比如培養(yǎng)學(xué)生的社會(huì)公德、法治素養(yǎng)與文明習(xí)慣，通常是將帶有規(guī)范性的道理，采用言傳的方式讓學(xué)生理解并接受。若抽象的德育理論僅靠灌輸說(shuō)教，那么教育過(guò)程就會(huì)更加枯燥而不得人心。較之德育，美術(shù)教育就更加生動(dòng)有趣，形象具體而可感。黑格爾認(rèn)為：“美只能在形象中見(jiàn)出”。[4]繪畫(huà)、雕塑、建筑、書(shū)法等都是通過(guò)視覺(jué)藝術(shù)上的形象性來(lái)感染人的，美術(shù)教育作為一種可視性和形象化強(qiáng)的教育，與偏向于刻板理論知識(shí)教育的德育有著極大的不同，它始終不能脫離感性存在。美術(shù)教學(xué)中具有“寓教于樂(lè)”的特征，因?yàn)閷徝朗侨说囊环N高級(jí)需求，一旦得到滿足會(huì)讓人產(chǎn)生快樂(lè)感和幸福感，令人們傾心賞美，從而樂(lè)于受教。中職生在輕松自由的審美氛圍和美術(shù)活動(dòng)中感受到精神上的愉悅，學(xué)會(huì)如何去發(fā)現(xiàn)自然社會(huì)生活中的各種形式的美，學(xué)會(huì)如何從豐富多姿的形態(tài)中去表現(xiàn)美、創(chuàng)造創(chuàng)新美，也能夠讓中職生在愉悅中潛移默化地接受德育而陶冶情操。

（三）春風(fēng)化雨，潤(rùn)物無(wú)聲

美術(shù)教育與德育融合滲透，在這個(gè)教育過(guò)程當(dāng)中學(xué)生被真善美的事物所吸引，激發(fā)了他們對(duì)美好事物心向往之的動(dòng)機(jī)，同時(shí)，在思想上進(jìn)行深刻的自我剖析教育。與單純的思想道德知識(shí)的灌輸相比，這個(gè)陶冶過(guò)程無(wú)疑是漫長(zhǎng)的，美術(shù)教育是一種逐步滲透慢慢熏陶的教育。美學(xué)家拉爾夫.史密斯認(rèn)為，審美活動(dòng)能讓品德達(dá)到愈加完善的境界，審美還能夠使學(xué)生們建立一種積極向上的人生態(tài)度與傾向。[5]看到波瀾壯闊的大海，心境自然會(huì)變得開(kāi)闊豁達(dá)，學(xué)生在美的氛圍里不知不覺(jué)地接受了美的熏陶，產(chǎn)生美的行為。它的效果雖不是立竿見(jiàn)影，但卻是長(zhǎng)久的，因?yàn)槭菍W(xué)生從內(nèi)心接受美的灌溉，憑借滲透性的特點(diǎn)，學(xué)生的品格在潛移默化中得到熏陶，這些品德被學(xué)生認(rèn)同后，會(huì)如影隨形相伴一生。因此，若能在美術(shù)教學(xué)中適合地滲透德育，動(dòng)之以情，曉之以理，經(jīng)過(guò)學(xué)生切身的內(nèi)心感觸，讓學(xué)生體驗(yàn)到樂(lè)趣，使他們能在愉悅的氣氛中主動(dòng)自覺(jué)地吸收德育內(nèi)容，這樣有利于克服德育的說(shuō)教性，起到連接道德和審美活動(dòng)的橋梁作用。

二、在美術(shù)教學(xué)中育德于美，以美潤(rùn)德

筆者調(diào)查發(fā)現(xiàn)，大部分中職學(xué)校的德育存在著應(yīng)試化傾向，使得平時(shí)的德育課程沒(méi)有活力十分乏味，更看不到德育還有著“美”的一面。單純的道德說(shuō)教如果缺少美感，中職生會(huì)對(duì)其產(chǎn)生排斥心理，更不用說(shuō)心悅誠(chéng)服了。這就使得德育內(nèi)容不會(huì)真正意義上深入人心，造成德育效果不理想的尷尬局面。提出“德育美學(xué)觀”和“欣賞型德育觀”的檀傳寶教授提出，如果把德育的內(nèi)容改成“美麗的畫(huà)”或者“動(dòng)聽(tīng)的歌”，學(xué)生在的賞析過(guò)程中就會(huì)自主地認(rèn)同其中的內(nèi)容。[6]中職生的德育在很大程度上是缺少生動(dòng)與樂(lè)趣的，筆者認(rèn)為，德育也可以是美麗的，這種美麗和樂(lè)趣就出現(xiàn)在與學(xué)生息息相關(guān)的日常生活情境中。讓中職生的審美與品德結(jié)合，既提高審美素養(yǎng)，又能提高德育的實(shí)效性。我們倡導(dǎo)，把德育內(nèi)容滲透在審美活動(dòng)之中，讓德育呈現(xiàn)出一種美的姿態(tài)。美術(shù)教師在教學(xué)活動(dòng)中應(yīng)有意培養(yǎng)中職生的自信心、責(zé)任感、創(chuàng)造力，以及對(duì)家鄉(xiāng)和祖國(guó)的熱愛(ài)等等；進(jìn)行愛(ài)崗敬業(yè)、誠(chéng)實(shí)守信等職業(yè)道德教育滲透，使中職生內(nèi)心出于對(duì)真善美的渴望和追求，自覺(jué)地進(jìn)行審美欣賞，愉快學(xué)習(xí)的同時(shí)獲得精神的享受和人生的啟迪。

三、在美術(shù)教學(xué)中積極進(jìn)行德育滲透的策略

（一）美化校園環(huán)境，塑造愛(ài)美心靈

習(xí)近平總書(shū)記在全國(guó)高校思想政治工作會(huì)議上指出，學(xué)校的校風(fēng)和學(xué)風(fēng)猶如陽(yáng)光與空氣，決定萬(wàn)物生長(zhǎng)一樣。事物是互相聯(lián)系的，需要把美術(shù)教育中滲透德育的思想放在與學(xué)生息息相關(guān)的學(xué)校大環(huán)境中。校園環(huán)境作為隱性教育資源，會(huì)在無(wú)形中影響學(xué)生，它包括整個(gè)校園的大環(huán)境與教室、寢室等各種小環(huán)境。大環(huán)境應(yīng)該做到“凈化、綠化、美化”，使之成為無(wú)聲的詩(shī)、立體的畫(huà)，既要滿足教育的實(shí)用功能，也應(yīng)最大限度地開(kāi)發(fā)其審美價(jià)值，既要統(tǒng)籌大型建筑和設(shè)施的布局與協(xié)調(diào)，也要注意走廊樓梯等細(xì)節(jié)的裝飾，呈現(xiàn)出別具一格的審美格調(diào)，體現(xiàn)“以美育人，止于至美”的學(xué)校主題文化追求。小環(huán)境的美化要體現(xiàn)“情感性”、“獨(dú)特性”。教室的布置要遵循中職生的身心特點(diǎn)，力求以調(diào)動(dòng)學(xué)生求知求學(xué)的積極性為目的，形成健康向上、催人奮進(jìn)的文化氛圍。教室的布置既要符合學(xué)校的共性，又要彰顯班級(jí)的個(gè)性，比如班規(guī)班約的粘貼、黑板報(bào)的設(shè)計(jì)樣式、閱讀區(qū)的布置等，應(yīng)體現(xiàn)本班的共同追求和整體需要。營(yíng)造具有美感舒適的校園環(huán)境，中職生處在真善美的氛圍中，就會(huì)潛移默化被學(xué)校環(huán)境文化熏陶，并將文化中所包含的精神內(nèi)化為自己的思想與行動(dòng)。

（二）巧用多媒體教學(xué)，自然滲透德育

“互聯(lián)網(wǎng)+”時(shí)代下，可以運(yùn)用多媒體呈現(xiàn)出海量的信息資源，使美術(shù)教學(xué)資源得到極大地豐富。利用多媒體營(yíng)造恰當(dāng)?shù)囊饩常瑏?lái)創(chuàng)設(shè)良好互動(dòng)的課堂氛圍，充分挖掘好美術(shù)鑒賞課教學(xué)的作用，適時(shí)自然地向?qū)W生動(dòng)之以情，曉之以理，可以達(dá)到“潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”的教學(xué)效果。例如，用多媒體課件鑒賞美術(shù)作品《狼牙山五壯士》時(shí)，先讓學(xué)生認(rèn)真觀察五個(gè)壯士的神態(tài)、動(dòng)作、表情、衣著、環(huán)境，之后由學(xué)生五個(gè)人一組擺出五壯士的造型，中間可以播放影片片段或者是革命音樂(lè)，教師適時(shí)指出五壯士面對(duì)步步逼近的敵人臨危不懼，寧死不屈，義無(wú)反顧跳下深崖，從而讓學(xué)生由衷地敬佩革命英雄。之后，再利用多媒體課件給學(xué)生展示更多關(guān)于我國(guó)戰(zhàn)爭(zhēng)題材的藝術(shù)作品，比如李自健的《南京大屠殺》，蔣兆和的《流民圖》，徐悲鴻的《負(fù)傷之獅》等等。通過(guò)這些作品，給學(xué)生講述藝術(shù)創(chuàng)作的技巧和方法，適時(shí)在中間穿插講述英雄的事跡，讓學(xué)生知道先烈們?yōu)榱烁锩膭倮慌聽(tīng)奚^斗的故事，使他們懂得珍惜和感恩，繼承優(yōu)良的革命精神。也可利用多媒體教學(xué)，給學(xué)生講述和播放一些古今中外畫(huà)家的生平和趣聞?shì)W事等，隨著故事情節(jié)和畫(huà)家命運(yùn)的波折變化，激起學(xué)生在內(nèi)心情感上的波瀾，從而引導(dǎo)他們向德藝雙馨的畫(huà)家學(xué)習(xí)。學(xué)習(xí)他們?cè)谌松拿總€(gè)階段都注重個(gè)人品德修養(yǎng)，陶冶情操。也可通過(guò)多媒體教學(xué)讓學(xué)生欣賞上溯幾千年前的青銅器，各朝代的書(shū)法、壁畫(huà)、建筑等，至現(xiàn)代各種風(fēng)格美術(shù)作品，以及這些瑰寶的丟失與保存歷史。這些藝術(shù)瑰寶以其獨(dú)有的東方韻味，向世界展現(xiàn)了中國(guó)文化的博大精深、源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。這樣可讓學(xué)生在了解和欣賞我國(guó)美術(shù)作品豐富多彩的同時(shí)，受到愛(ài)國(guó)教育，增強(qiáng)民族自信心和自豪感。

（三）組織美術(shù)活動(dòng)，建構(gòu)良好品德

道不可坐論，德不能空談。習(xí)近平總書(shū)記在北大的師生座談會(huì)上講到：“于實(shí)處用力，從知行合一上下功夫?！盵7]在美術(shù)課中進(jìn)行德育滲透，不是將美術(shù)課變成思想品德課，也不能靠說(shuō)教和喊口號(hào)，而是要更加重視實(shí)踐活動(dòng)在美術(shù)課中的地位。經(jīng)過(guò)一段時(shí)間的學(xué)習(xí)與基礎(chǔ)訓(xùn)練，學(xué)生擁有了一定的美術(shù)表現(xiàn)技能，躍躍欲試急于想把那些獨(dú)特的、新穎的、富有個(gè)性的畫(huà)面表現(xiàn)在紙上。通過(guò)開(kāi)展豐富多彩的美術(shù)活動(dòng)，能夠滿足中職生躍躍欲試的表現(xiàn)心理，給他們提供了一個(gè)表達(dá)自己想法的場(chǎng)所。作為美術(shù)教師，要認(rèn)真策劃這些活動(dòng)，并在其中滲透德育。如可以通過(guò)學(xué)生的現(xiàn)場(chǎng)作畫(huà)、優(yōu)秀美術(shù)作品展、美術(shù)一角、繪畫(huà)比賽、墻報(bào)與黑板報(bào)班級(jí)比評(píng)等等，這些活動(dòng)不僅僅使美術(shù)課堂的教學(xué)內(nèi)容得以延伸拓展，也能激發(fā)學(xué)生的興趣，充分獲得情緒體驗(yàn)，并在享受創(chuàng)作的喜悅之中陶冶情操、充滿自信、積極奮發(fā)，能力也隨之得到了鍛煉和提高。通過(guò)這些活動(dòng)，讓學(xué)生逐漸擁有勇于創(chuàng)新的勇氣與精神，明白團(tuán)結(jié)和集體的力量，懂得團(tuán)結(jié)友愛(ài)同學(xué)。這使得育德于美，以美潤(rùn)德得到了充分體現(xiàn)。

（四）加強(qiáng)師德修養(yǎng)，樹(shù)立良好榜樣

美術(shù)教師樹(shù)立一個(gè)積極向上的形象尤為重要。教學(xué)中進(jìn)行德育滲透，需要的不僅僅是教師的專(zhuān)業(yè)知識(shí)和教學(xué)能力，教師的世界觀和價(jià)值觀也起著關(guān)鍵作用。作為美術(shù)教師，既要儀表大方干凈，態(tài)度和藹可親，舉止優(yōu)雅，還要熱愛(ài)教育事業(yè)，增強(qiáng)美術(shù)技能，這樣很容易得到中職生的認(rèn)可。事實(shí)上，教學(xué)水平高且美術(shù)專(zhuān)業(yè)強(qiáng)的教師，在學(xué)生心目中地位極高，學(xué)生也會(huì)認(rèn)真專(zhuān)注聽(tīng)課，且都樂(lè)意其上課?！坝H其師，信其道”，這樣的德育滲透效果自然就好。否則，連基本的美術(shù)教學(xué)活動(dòng)都難以開(kāi)展，“傳道授業(yè)解惑”更是無(wú)從談起。這就要求美術(shù)教師平時(shí)要加強(qiáng)專(zhuān)業(yè)技能訓(xùn)練，潛心研究教法，注重教學(xué)效果，拓寬各方面的能力。同時(shí)，美術(shù)教師是中職生道德修養(yǎng)的一面鏡子，應(yīng)該見(jiàn)賢思齊從自身做起，塑造美好心靈，給中職生樹(shù)立一個(gè)良好的榜樣，用正確的道德觀引領(lǐng)學(xué)生。美術(shù)教師要有道德情操，也要有仁愛(ài)之心，適時(shí)應(yīng)景地滲透德育，在發(fā)揮美術(shù)教育育人功能的同時(shí)，也讓中職生在美的境界中學(xué)會(huì)做人的道理。

四、結(jié)語(yǔ)

美術(shù)教學(xué)中進(jìn)行德育滲透，在中職學(xué)生的成長(zhǎng)成才中發(fā)揮著不可替代的作用。但是，美術(shù)課不是思想品德課，教師在具體教學(xué)過(guò)程中不能喧賓奪主以致于占用時(shí)間太長(zhǎng)，須把握滲透教育的時(shí)機(jī)。面對(duì)中職生亟迫需要真善美引領(lǐng)的現(xiàn)狀，需要美術(shù)這門(mén)課程在中職德育貧瘠的土地里深深扎根。就如同愛(ài)因斯坦所言：“要讓學(xué)生對(duì)價(jià)值有所理解并產(chǎn)生強(qiáng)烈的感情，那是最基本的。他必須獲得對(duì)美和道德上的鮮明的辨別力，否則，他——連同他的專(zhuān)業(yè)知識(shí)——就更象一只受過(guò)很好訓(xùn)練的狗，而不象一個(gè)和諧發(fā)展的人。”[8]如果中職學(xué)校還是一味單純地進(jìn)行職業(yè)技能的訓(xùn)練，而缺乏對(duì)其進(jìn)行人格與人生的有效引導(dǎo)，那更會(huì)使中職學(xué)生繼續(xù)在渾渾噩噩中摸索，而久久不能觸摸到人生出彩的機(jī)會(huì)。必須秉持以美潤(rùn)德，以美怡情的宗旨，努力塑造中職生的健全人格，只有這樣，才能很好地幫助中職生以積極向上的良好心態(tài)步入社會(huì)，開(kāi)啟人生出彩的征程。

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