摘 要：以我國(guó)12省份17所高職院校的700余名學(xué)生為調(diào)研樣本，剖析了多元文化沖擊下高職學(xué)生的政治信仰現(xiàn)狀，歸納了新時(shí)期部分高職學(xué)生在政治信仰上存在的“對(duì)馬克思主義認(rèn)識(shí)模糊、學(xué)習(xí)政治目的過(guò)于功利、對(duì)共產(chǎn)主義缺乏信心、政治信仰傾向和價(jià)值取向存在偏差、主流意識(shí)邊緣化、對(duì)學(xué)校的思想政治教育課認(rèn)可度不高、學(xué)生黨員思想素質(zhì)有待提升”等問(wèn)題。并基于樣本分析，從“三全”育人理念構(gòu)建、思想政治理論課教學(xué)方法改革、學(xué)生社團(tuán)德育功能發(fā)揮、學(xué)生黨員朋輩榜樣引領(lǐng)等方面提出了學(xué)生政治信仰培育的策略。

關(guān)鍵詞：高職學(xué)生；政治信仰；現(xiàn)狀；培育途徑；多元文化

作者簡(jiǎn)介：吳德銀，男，浙江金融職業(yè)學(xué)院明理學(xué)院副院長(zhǎng)，副教授，主要研究方向?yàn)閷W(xué)生思想政治教育。

中圖分類號(hào)：G715 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1674-7747（2017）31-0012-05

當(dāng)前，我國(guó)正處于社會(huì)發(fā)展轉(zhuǎn)型和深化改革的關(guān)鍵時(shí)期，多元價(jià)值觀和社會(huì)思潮相互交融、相互沖突，在一定程度上沖擊著主流意識(shí)形態(tài)。與此同時(shí)，西方一些國(guó)家借助有關(guān)手段，也一直在對(duì)我國(guó)社會(huì)的主流意識(shí)形態(tài)不斷進(jìn)行攻擊，使得國(guó)與國(guó)之間的競(jìng)爭(zhēng)由對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的一元關(guān)注轉(zhuǎn)向了對(duì)國(guó)家文化力量的抗衡，文化軟實(shí)力中凸顯的意識(shí)形態(tài)成為了競(jìng)爭(zhēng)的新焦點(diǎn)。這些對(duì)我國(guó)當(dāng)代大學(xué)生的思想價(jià)值觀念和政治信仰產(chǎn)生了極大的影響。[1]作為新一輪國(guó)家競(jìng)爭(zhēng)的中堅(jiān)力量，當(dāng)代大學(xué)生的政治信仰是否牢固，直接影響到他們能否成為中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的合格建設(shè)者和可靠接班人，影響到國(guó)家長(zhǎng)治久安和偉大中國(guó)夢(mèng)的實(shí)現(xiàn)。為摸清多元文化沖擊下高職學(xué)生政治信仰現(xiàn)狀，研究高職學(xué)生政治信仰培育途徑，筆者于2016年全國(guó)高校思想政治工作會(huì)議閉幕不久，便專門(mén)組織了一次在校高職學(xué)生的政治信仰狀況調(diào)研。

一、樣本選取與方法選擇

為保證調(diào)研數(shù)據(jù)的全面性以及結(jié)果的可靠性，筆者選取了東部的浙江、江蘇，南部的福建、海南，西部的新疆、陜西、重慶，北部的河北、內(nèi)蒙古，中部的湖北，西北部的青海，東北部的遼寧等12個(gè)?。ㄗ灾螀^(qū)）的17所高職院校的700余名學(xué)生作為調(diào)查對(duì)象，調(diào)查的基本方法是問(wèn)卷調(diào)查，問(wèn)卷設(shè)計(jì)五大類 18個(gè)題目，旨在全面、準(zhǔn)確、客觀地把握學(xué)生政治信仰現(xiàn)狀。調(diào)查發(fā)放問(wèn)卷750份，回收有效問(wèn)卷742份，有效問(wèn)卷率達(dá)到了98.9%。調(diào)查數(shù)據(jù)采用SPSS軟件進(jìn)行處理，力求做到數(shù)據(jù)統(tǒng)計(jì)分析客觀、準(zhǔn)確。

二、調(diào)研情況分析

在回收的742份問(wèn)卷中，男生占45.4%，女生占54.6%，性別比例基本持平。一年級(jí)學(xué)生占66.2%，二年級(jí)學(xué)生占32.1%，三年級(jí)學(xué)生為1.7%，主要是調(diào)查時(shí)期恰逢大三學(xué)生在外頂崗實(shí)習(xí)，所以參與調(diào)查的樣本相對(duì)較少。在專業(yè)分布中，理科專業(yè)為36.4%，工科專業(yè)為57.6%，文科專業(yè)為6%。漢族學(xué)生占91.4%，其他少數(shù)民族學(xué)生占8.6%。共青團(tuán)員占93.8%，普通群眾為6.2%。具體情況如表1所示。下文，筆者結(jié)合調(diào)研的數(shù)據(jù)統(tǒng)計(jì)，對(duì)高職學(xué)生的政治信仰現(xiàn)狀予以客觀闡述。

（一）高職學(xué)生政治信仰現(xiàn)狀分析

1.對(duì)馬克思主義及政治學(xué)習(xí)的態(tài)度。調(diào)查發(fā)現(xiàn)，39.24%的高職學(xué)生了解馬克思主義和毛澤東思想，48.17%的人稍微了解，不了解的只有1.35%。同時(shí)，有34.42%的學(xué)生認(rèn)為，中國(guó)要發(fā)展，必須堅(jiān)持和發(fā)展馬克思主義，18.26%的學(xué)生覺(jué)得馬克思主義是經(jīng)過(guò)歷史和實(shí)踐檢驗(yàn)證明，唯一能指導(dǎo)中國(guó)革命和建設(shè)取得勝利的理論，而堅(jiān)定認(rèn)為中國(guó)社會(huì)制度的思想理論基礎(chǔ)應(yīng)該是馬克思主義的有17.39%，如圖1所示。關(guān)于學(xué)習(xí)政治的目的，37.8%的學(xué)生是為了更好地了解中國(guó)與世界，43.6%的學(xué)生是為了全面提高自身的素質(zhì)、報(bào)效祖國(guó)，14.8%的學(xué)生認(rèn)為，學(xué)習(xí)政治是為了鑒往知今，認(rèn)識(shí)現(xiàn)實(shí)。從數(shù)據(jù)分析，我們不難看出，經(jīng)過(guò)學(xué)校的政治理論課學(xué)習(xí)，無(wú)論地域差異還是民族差別，絕大部分高職學(xué)生都對(duì)馬克思主義有一定程度的了解，也對(duì)馬克思主義有較高的認(rèn)同，學(xué)生學(xué)習(xí)政治的目的總體積極向上。

2.對(duì)共產(chǎn)黨和共產(chǎn)主義的態(tài)度。因本次調(diào)研的對(duì)象沒(méi)有共產(chǎn)黨員，在涉及是否愿意加入共產(chǎn)黨的問(wèn)題上，67.9%的學(xué)生加入共產(chǎn)黨的愿望強(qiáng)烈，其中，漢族學(xué)生加入共產(chǎn)黨的愿望明顯高于少數(shù)民族學(xué)生，比例分別為62.4%、6.4%，從地域上看，浙江、江蘇等華東地區(qū)的學(xué)生加入共產(chǎn)黨的愿望最強(qiáng)，而福建、海南等地的學(xué)生則排在最后。26.5%的學(xué)生表示，自己有可能會(huì)加入中國(guó)共產(chǎn)黨；關(guān)于入黨的動(dòng)機(jī)，排在前三位的依次是“信仰共產(chǎn)主義，能更好為國(guó)家、人民、社會(huì)服務(wù)”、“入黨光榮，能更好證明自己、展現(xiàn)自我”、“為了現(xiàn)實(shí)自我價(jià)值”，分別占比64.87%、14.05%、12.11%；針對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)和取得的成就，80.35%的學(xué)生表示認(rèn)同，對(duì)取得的成就持肯定態(tài)度；51.49%的學(xué)生堅(jiān)信共產(chǎn)主義一定會(huì)實(shí)現(xiàn)；33.88%的學(xué)生覺(jué)得共產(chǎn)主義可能會(huì)實(shí)現(xiàn)。通過(guò)調(diào)研，我們欣喜地看到，學(xué)生基本認(rèn)同共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)和取得的成就，入黨愿望也很強(qiáng)烈，大部分學(xué)生入黨動(dòng)機(jī)端正，對(duì)實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義的信心很足。

3.對(duì)政治信仰傾向與價(jià)值取向的態(tài)度。關(guān)于政治信仰傾向問(wèn)題，75.2%的學(xué)生選擇共產(chǎn)主義和社會(huì)主義，13.9%選擇了實(shí)用主義。而少數(shù)民族學(xué)生信仰共產(chǎn)主義和社會(huì)主義的比例卻高于漢族學(xué)生4.1個(gè)百分點(diǎn)；關(guān)于大學(xué)生中最流行的價(jià)值取向，排在前幾位的分別是“用馬克思主義指導(dǎo)自己，相信共產(chǎn)主義能實(shí)現(xiàn)”、“崇拜民主與自由”、“認(rèn)為金錢利益最重要”和“相信星座和命運(yùn)”，比例依次為42.6%、33.7%、9.8%、8.1%。關(guān)于影響大學(xué)生信仰形成的主要渠道，比例從高到低依次為“社會(huì)的熏染，如網(wǎng)絡(luò)、閱讀書(shū)籍和報(bào)刊、看電視、聽(tīng)廣播等”、“學(xué)校”、“家庭”、“自身社會(huì)實(shí)踐”、“政府宣傳”、“信仰教育”和“其他”，如圖2所示。關(guān)于“是否會(huì)將自己的人生信仰和國(guó)家的發(fā)展聯(lián)系在一起？”，38.7%的學(xué)生表示認(rèn)真想過(guò)，覺(jué)得自己和國(guó)家是一體的，45.6%的學(xué)生表示偶爾想過(guò)，認(rèn)為自己需要國(guó)家的幫助。對(duì)目前影響大學(xué)生信仰共產(chǎn)主義的主要原因，排在前三位的依次是“理想信念教育不到位，缺乏對(duì)黨的理論知識(shí)的學(xué)習(xí)和認(rèn)識(shí)（33.91%）”、“市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)負(fù)面因素的影響（13.97%）”、“入黨與個(gè)人發(fā)展、服務(wù)社會(huì)無(wú)直接關(guān)系（12.62%）”。

4.對(duì)在校生黨員思想和素質(zhì)的態(tài)度。受訪者中，38.5%的人認(rèn)為，現(xiàn)在的學(xué)生黨員在思想和素質(zhì)上存在不足，45.3%的人覺(jué)得少數(shù)學(xué)生黨員在思想和素質(zhì)上存在不足，16.2%的人給予學(xué)生黨員較高的評(píng)價(jià)，認(rèn)為沒(méi)有什么不足；而對(duì)于學(xué)生黨員具體在哪些方面存在不足，根據(jù)問(wèn)卷分析，依次為“不關(guān)心時(shí)事政策，大局和全局意識(shí)有所缺乏（70.2%）”、“政治理論知識(shí)缺乏，政策素養(yǎng)偏低（56.4%）”、“追逐個(gè)人名利，只注重個(gè)人發(fā)展（50.5%）”、“以自我為中心，缺乏奉獻(xiàn)意識(shí)（45.8%）”和“文化素質(zhì)教育不足（42.4%）”（如表2所示）。

5.對(duì)學(xué)校政治理論課及加強(qiáng)大學(xué)生政治信仰吸引力方面的態(tài)度。43.9%的高職學(xué)生認(rèn)為，高校開(kāi)設(shè)的“馬列主義理論課和思想政治教育課”等政治理論課對(duì)大學(xué)生的政治教育有一定的影響和效果；38.3%的學(xué)生認(rèn)為，思想政治教育課是高校思想政治工作的重要途徑，是思想教育的主渠道。而對(duì)于學(xué)校如何加強(qiáng)大學(xué)生政治信仰的吸引力？受訪者建議，（1）要鼓勵(lì)學(xué)生參加有關(guān)時(shí)政的社團(tuán)；（2）是團(tuán)委學(xué)生會(huì)要積極開(kāi)展政治宣傳與交流活動(dòng)；（3）是增加系統(tǒng)的政治理論課程學(xué)習(xí)；（4）是發(fā)揮有堅(jiān)定政治信仰的教師的影響；（5）是思政課減少說(shuō)教，增加時(shí)事討論，（6）是學(xué)校要經(jīng)常組織參觀愛(ài)國(guó)主義場(chǎng)所。

（二）高職學(xué)生政治信仰培育存在的問(wèn)題

1.部分學(xué)生對(duì)馬克思主義的認(rèn)識(shí)模糊，學(xué)習(xí)政治目的過(guò)于功利。調(diào)研發(fā)現(xiàn)，盡管高校普遍開(kāi)設(shè)了“兩課”的課程，但仍有1.35%的學(xué)生對(duì)馬克思主義和毛澤東思想不了解；還有17.17%的同學(xué)不能科學(xué)定位馬克思主義的指導(dǎo)作用，覺(jué)得馬克思主義僅僅是科學(xué)，與其他社會(huì)科學(xué)是平權(quán)，不應(yīng)該有誰(shuí)指導(dǎo)誰(shuí)的關(guān)系；甚至還有7.97%的學(xué)生認(rèn)為，馬克思主義已經(jīng)過(guò)時(shí)了，堅(jiān)持它只會(huì)束縛人們的思想，阻礙社會(huì)發(fā)展，應(yīng)主動(dòng)放棄；有3.2%的學(xué)生承認(rèn)，學(xué)習(xí)政治的目的就是為了應(yīng)付考試。

2.部分學(xué)生加入中國(guó)共產(chǎn)黨的欲望不強(qiáng)，對(duì)共產(chǎn)主義缺乏信心。通過(guò)數(shù)據(jù)分析，5.5%的學(xué)生明確表示不愿加入中國(guó)共產(chǎn)黨，尤其是少數(shù)民族學(xué)生普遍對(duì)加入共產(chǎn)黨的愿望不強(qiáng)烈；7.03%的學(xué)生入黨的動(dòng)機(jī)是為了利于就業(yè)和個(gè)人發(fā)展；1.08%的學(xué)生不認(rèn)同共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)人民所取得的偉大成就；3.66%的學(xué)生對(duì)實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義缺乏信心。

3.少數(shù)學(xué)生政治信仰傾向和價(jià)值取向存在偏差，主流意識(shí)邊緣化。雖然絕大部分學(xué)生政治信仰傾向和價(jià)值取向積極向上，但仍有2%的學(xué)生信奉個(gè)人主義，甚至還有1%的人傾向于資本主義；在價(jià)值追求上，“看重金錢利益，相信星座和命運(yùn)”在受訪的高職學(xué)生群體當(dāng)中也有一定比例的存在，達(dá)到了17.9%。

4.少數(shù)學(xué)生對(duì)學(xué)校的思想政治教育課教學(xué)不滿，課程育人效果較差。不可否認(rèn)，高達(dá)82.2%的高職學(xué)生肯定了“馬列主義理論課和思想政治教育課”等政治理論課的作用，這證明，高校的“兩課”教育教學(xué)確實(shí)取得了較好的育人效果。但也有13.2%的受訪者認(rèn)為，政治理論課只追求理論教育，缺乏實(shí)踐檢驗(yàn)和與時(shí)俱進(jìn)，更有4.6%的學(xué)生覺(jué)得政治理論課可有可無(wú)。這為我們更好地促進(jìn)政治理論課的教學(xué)方式改革和進(jìn)一步提升課程的育人成效提供了現(xiàn)實(shí)的參考依據(jù)。

5.學(xué)生黨員在普通學(xué)生中的認(rèn)可度不高，在思想和素質(zhì)上尚有待提升。因本次接受調(diào)研的對(duì)象沒(méi)有學(xué)生黨員，故從他們的眼里更能客觀評(píng)價(jià)學(xué)生黨員的表現(xiàn)。遺憾的是，通過(guò)分析我們得知，近40%的受訪學(xué)生認(rèn)為，學(xué)生黨員自身存在問(wèn)題，超過(guò)45%的受訪學(xué)生對(duì)少數(shù)學(xué)生黨員不滿。他們均認(rèn)為學(xué)生黨員沒(méi)有發(fā)揮好黨員的示范帶領(lǐng)作用，在政治意識(shí)、大局意識(shí)、奉獻(xiàn)精神和知識(shí)素養(yǎng)等方面存在一些問(wèn)題。這給我們的學(xué)生黨建工作和學(xué)生黨員培養(yǎng)工作敲響了警鐘。

三、高職學(xué)生政治信仰培養(yǎng)的建議與對(duì)策

面對(duì)多元文化的影響和沖擊，培育高職學(xué)生正確、科學(xué)、積極、健康和向上的政治信仰，是引導(dǎo)學(xué)生堅(jiān)定理想信念，形成正確的人生觀、世界觀和價(jià)值觀的重要手段，也是高等職業(yè)院校做好立德樹(shù)人工作的一個(gè)重要抓手。在新的歷史條件下，我們必須在教育內(nèi)容、途徑、方法上下功夫，方能真正提升學(xué)生的思想水平和政治素質(zhì)，樹(shù)立正確的政治信仰。[2]

（一）堅(jiān)持“三全”育人理念，形成學(xué)生政治信仰培育的合力

高職學(xué)生的政治信仰培育，不是靠某一部分人、某一階段的教育、某幾次活動(dòng)就能達(dá)到實(shí)效的，需要高職院校確立學(xué)生的主體地位，調(diào)動(dòng)一切教育資源和人力，貫穿學(xué)生在校學(xué)習(xí)、生活的始終，堅(jiān)持“全員、全方位、全過(guò)程”的“三全”育人理念，形成學(xué)生政治信仰培育的合力。（1）是全員育人，高職院校的全體教職員工要牢固樹(shù)立“以生為本”的理念，強(qiáng)化責(zé)任意識(shí)，根據(jù)各自的崗位做好教書(shū)育人、管理育人、服務(wù)育人工作，提高育人綜合實(shí)效；（2）是全方位育人，高職院校要通過(guò)體制機(jī)制和載體創(chuàng)新，實(shí)現(xiàn)課內(nèi)教學(xué)和課外教育，理論學(xué)習(xí)和實(shí)踐活動(dòng)，集體培育和個(gè)體修養(yǎng)等有機(jī)結(jié)合，培養(yǎng)政治信仰堅(jiān)定、綜合素質(zhì)高，職業(yè)能力強(qiáng)的應(yīng)用型技能人才；（3）是全過(guò)程育人。高職學(xué)生的政治信仰培育，要從新生的始業(yè)教育抓起，然后結(jié)合學(xué)生在校期間不同年級(jí)段的教育特點(diǎn)，在通識(shí)教育、專業(yè)教育、職業(yè)養(yǎng)成教育中系統(tǒng)設(shè)計(jì)政治信仰培育的載體和平臺(tái)，引導(dǎo)和幫助學(xué)生在校期間的學(xué)習(xí)生活中，形成堅(jiān)定的政治信念和良好的職業(yè)品質(zhì)，促進(jìn)學(xué)生優(yōu)質(zhì)成長(zhǎng)成才。

（二）改革教學(xué)內(nèi)容和方法，發(fā)揮思想政治理論課傳播馬克思主義科學(xué)理論的主渠道作用

在2016年全國(guó)高校思想政治工作會(huì)議上，習(xí)近平總書(shū)記指出：“辦好我們的高校，必須堅(jiān)持以馬克思主義為指導(dǎo)，要堅(jiān)持不懈?jìng)鞑ヱR克思主義科學(xué)理論，抓好馬克思主義理論教育，為學(xué)生一生成長(zhǎng)奠定科學(xué)的思想基礎(chǔ)。”[3]高校的思想政治理論課就是傳播馬克思主義科學(xué)理論的主陣地、主渠道。但在新的形勢(shì)下，學(xué)生對(duì)課堂知識(shí)的接受絕對(duì)不僅僅滿足于單一的知識(shí)灌輸，高職院校的思想政治理論課應(yīng)該在內(nèi)容和方法上予以改革。（1）在內(nèi)容上，要突顯時(shí)代精神和意識(shí)形態(tài)主旋律，基于當(dāng)代大學(xué)生的實(shí)際和特點(diǎn)，加大授課內(nèi)容的職教化、本土化和校本化改革力度，更多采用學(xué)生身邊的典型人物和故事，更多引入職業(yè)教育的典型案例，使課程更多汲取中華文化、時(shí)代精神、職業(yè)特色的養(yǎng)分，促進(jìn)學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀的樹(shù)立；（2）在方法上，要提高課程教學(xué)的吸引力和實(shí)效性，要轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)授課模式，廣泛采用案例教學(xué)、情境教學(xué)、合作學(xué)習(xí)等教學(xué)方法，著力提高課程教學(xué)的學(xué)生參與度；（3）不斷豐富課程教學(xué)資源建設(shè)，推動(dòng)微課、視頻公開(kāi)課的不斷更新，引導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)參與課堂教學(xué)，調(diào)動(dòng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)積極性；（4）推進(jìn)課程實(shí)踐一體化管理，不斷加強(qiáng)學(xué)生第二、第三課堂對(duì)于第一課堂的活動(dòng)載體支撐作用，促進(jìn)思想政治理論課的“教學(xué)做合一”，使教育的時(shí)空得到有效延伸。

（三）注重學(xué)生社團(tuán)建設(shè)，發(fā)揮學(xué)生社團(tuán)在政治信仰培育中的德育載體功能

學(xué)生社團(tuán)是高職院校加強(qiáng)和改進(jìn)大學(xué)生思想政治教育與專業(yè)相結(jié)合的有效載體。要充分利用學(xué)生社團(tuán)得天獨(dú)厚的優(yōu)勢(shì)，把學(xué)生社團(tuán)當(dāng)作思想道德教育和政治信仰培育的重要載體。（1）社團(tuán)數(shù)量多，種類全，社團(tuán)成員來(lái)源廣，輻射面寬。社團(tuán)一般都是跨系、部的學(xué)生組成的。不同的社團(tuán)成員互相交叉重疊，一部分學(xué)生同時(shí)參加兩個(gè)或兩個(gè)以上的社團(tuán)。由于社團(tuán)成員來(lái)源廣，所以信息傳播的對(duì)象多，速度快，在同學(xué)中更容易被接受。（2）社團(tuán)活動(dòng)方式靈活多樣。座談會(huì)、社會(huì)調(diào)查、影視欣賞、辯論、走訪、網(wǎng)絡(luò)交流和技能互拼等這些靈活多樣的活動(dòng)為我們提供了大學(xué)生德育的舞臺(tái)和載體，所以，應(yīng)把集體教育融人社團(tuán)活動(dòng)中。隨著大學(xué)生后勤社會(huì)化改革的進(jìn)一步深入，班級(jí)作為德育的載體被淡化和削弱，急需新的德育載體，而學(xué)生社團(tuán)則填補(bǔ)了當(dāng)前德育的“盲區(qū)”和“空白點(diǎn)”。因?yàn)樯鐖F(tuán)活動(dòng)是一種集體活動(dòng)，如舉辦學(xué)術(shù)講座，搞調(diào)研等都需要社團(tuán)成員共同努力，互相配合。參加社團(tuán)活動(dòng)，大學(xué)生通過(guò)親身體驗(yàn)、自己動(dòng)手等方式增強(qiáng)了感性認(rèn)識(shí)，有利于培養(yǎng)他們的集體主義、團(tuán)隊(duì)精神和健全的性格。

（四）抓好學(xué)生黨員隊(duì)伍建設(shè)，發(fā)揮學(xué)生黨員的朋輩榜樣作用

傳統(tǒng)的高職院校思想育人、政治信仰培育模式基本是以老師為主導(dǎo)的，長(zhǎng)期以來(lái)，老師主導(dǎo)的作用雖很明顯，但在新的時(shí)期，朋輩互助的育人效果更能貼近高職學(xué)生實(shí)際。因?yàn)榕c老師主導(dǎo)相比，朋輩間的想法、考慮問(wèn)題的方式、彼此間的心理距離、空間距離更為接近，而且在政治信仰培育上還可以實(shí)現(xiàn)互助與自助。[4]而學(xué)生黨員作為學(xué)生群體中的先進(jìn)分子，理應(yīng)成為朋輩互助的主角。所以，高職院校在學(xué)生黨員培養(yǎng)過(guò)程中應(yīng)嚴(yán)控入口和數(shù)量，做好流程管理、過(guò)程跟蹤，在組織模式和評(píng)價(jià)體系等方面層層遞進(jìn)，抓好學(xué)生黨員的培養(yǎng)質(zhì)量，真正讓每一位學(xué)生黨員都成為一面旗幟。讓學(xué)生黨員的朋輩榜樣作用得到實(shí)質(zhì)性發(fā)揮。同時(shí)，高職院校還應(yīng)多渠道、多方面地挖掘、利用普通學(xué)生身邊的優(yōu)秀學(xué)生黨員的事跡和優(yōu)質(zhì)成長(zhǎng)、成才的案例，在廣大學(xué)生中加以宣傳和引導(dǎo)，能最大程度地發(fā)揮這些學(xué)生黨員的榜樣示范和引領(lǐng)作用，通過(guò)一帶二、二帶四的輻射效應(yīng)，可以在全體學(xué)生中形成學(xué)習(xí)先進(jìn)、趕超先進(jìn)、團(tuán)結(jié)互助的校園政治信仰培育新風(fēng)尚。

參考文獻(xiàn)：

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[2] 毛靜.新時(shí)期高職院校大學(xué)生政治信仰教育問(wèn)題探究[J].湖南大眾傳媒職業(yè)技術(shù)學(xué)院學(xué)報(bào)，2014（7）：99-101.

[3] 中華人民共和國(guó)教育部網(wǎng)站.習(xí)近平：把思想政治工作貫穿教育教學(xué)全過(guò)程，開(kāi)創(chuàng)我國(guó)高等教育事業(yè)發(fā)展新局面[EB/OL].[2016-12-08]. http：//www.moe.edu.cn/jyb_xwfb/s6052/moe_838/201612/t20161208_291306.html.

[4] 程肇基.朋輩互助： 學(xué)校育人范式轉(zhuǎn)換的一種新方式[J].高教探索，2015（3）：27-30.

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