王云云

摘 要 紫砂文化經(jīng)歷幾百年的發(fā)展，歷代陶藝人和文人汲取其它藝術(shù)的特點進行設(shè)計與創(chuàng)作，使宜興紫砂壺的造型千姿百態(tài)。在紫砂發(fā)展的各個歷史階段，歷代的名師巧匠在實踐中，除了總結(jié)出一套制作技法外，還擅長某類壺器造型的制作，形成了自己別具一格的造壺特點。這些紫砂壺盡管造型不一，但是都有一個共同點，就是蘊含著獨特的審美價值和文化內(nèi)涵。

關(guān)鍵詞 舍得壺；紫砂；文化內(nèi)涵

紫砂文化從來不走極端，它海納百川，堅持兼容并蓄的原則。宜興紫砂壺與儒家、道家、釋家文化相融合以后，實現(xiàn)了高度的文化價值。無論是道家的信徒，還是儒家的弟子，都可以在紫砂壺的世界里找到精神的家園、情感上的寄托。就像這款紫砂“舍得壺”（見圖1），蘊含著佛家的深刻思想。

1 紫砂“舍得壺”的造型

紫砂“舍得壺”整體簡約大氣，線條流暢雅致、經(jīng)久耐看。此款作品在設(shè)計上虛實和諧、空間明快、提拿舒適、端莊大方而又不失古樸。壺身為柱形，渾厚有余；大口平壓蓋，圓而有力；壺鈕似拱橋置于壺蓋之上，高聳挺立；三彎壺嘴顯得古韻橫生；耳形壺把與之對應(yīng)，周線挺立，似圓中帶方，別有意味。紫砂“舍得壺”器型穩(wěn)重、比例協(xié)調(diào)，壺器以簡潔的線條構(gòu)成淳樸凝重的形體，深厚且具神韻。最為別致的是壺腹凹陷處的圓圈，格調(diào)幽雅，意境更加古補，且蘊含著佛家“舍得”之意。

2 紫砂“舍得壺”的寓意

紫砂“舍得壺”的圓柱壺身壺腹凹陷處的圓圈，體現(xiàn)了此壺的設(shè)計理念。壺腹凹陷處的圓圈，似乎存有缺失的遺憾。實際上，此處的設(shè)計別具匠心，蘊含佛家“舍得”的智慧。“舍得”一詞，最早出自佛家的《了凡四訓(xùn)》，蘊含著人生的道理。從佛家的角度考量“舍得”：小舍小得，大舍大得，不舍不得。雖然說，人生并非舍棄多少以后就能補償多少。但是從總體上看，舍與得的能量總和也不相上下。佛家所講的“舍得”和“放下”是一種行為過程的兩個階段，沒有舍得，就沒有放下。這不僅是人生態(tài)度，更是人生的至高境界。人們在物質(zhì)上的追求往往難以舍棄既得的利益，更難放下親情、友情、愛情等情感。這些情感往往“斬不斷理還亂”，由于不舍，也無法放下，人的憂愁便由此產(chǎn)生。當(dāng)然，普通百姓對養(yǎng)久了的小狗、小貓都難割舍，何況是舍棄人與人之間的情感呢？然而，人本身就是大自然環(huán)境中的一份子，無論你有多么不舍，最終都要受到大自然客觀規(guī)律的無情制約。哪怕你緊握榮華富貴，到頭來兩手一松，即便自己有多么的不舍，最終也是任何東西都抓不住、帶不走。人們所承載著沉重的物質(zhì)和精神壓力，堪比大山。但是，這種壓力始終都是過眼煙云，不可能永久積存。因此，我們沒有必要把自己的人生運轉(zhuǎn)成一列高速行駛的火車，該休息的時候還是要休息。實際上，讓自己活得輕松的辦法，就是舍棄身外之物。只有看透了，然后看淡了，為人做事才能輕松上陣。所以，放下是人的生命最美麗的升華，也是人生的一種至高境界。佛家的“舍得”其實就是一種人生的大智慧，對待人生的一種態(tài)度，我們常說某人豪爽大方，也不吝嗇，放得開、放得下，其實就是在贊美他有舍有得。當(dāng)然，這世上也不乏為了某種利益而舍棄某些美好東西的人，人們常以“舍得孩子去套狼”去形容這樣的行為。當(dāng)然，無論如何取舍，這都是一個人自己的人生選擇，與其他人無關(guān)。因此，一個人的人生取決于他的人生觀、價值觀。

3 小 結(jié)

紫砂“舍得壺”被賦予了重要的人生智慧，這種智慧來自佛家的“小舍小得，大舍大得，不舍不得。”但事實上，世上真正能做到能舍能得的又有幾人呢？紫砂“舍得壺”就像一位有智慧的朋友，有了它的陪伴，可以提醒我們：敢舍方有得。

參 考 文 獻

[1]肖楠.論紫砂壺和中國傳統(tǒng)文化[J].佛山陶瓷，2012（09）：62，65.

[2]吳晨人.《仿古壺》的藝術(shù)風(fēng)格賞析[J].陶瓷科學(xué)與藝術(shù)，2015（11）：98.