陳澤娜

摘 要：平面設(shè)計(jì)發(fā)展到今天，已成為視覺(jué)表現(xiàn)藝術(shù)的一個(gè)重要組成部分。文字、圖形、色彩是平面設(shè)計(jì)必不可少的三要素，這三個(gè)元素之間的組合與實(shí)際運(yùn)用對(duì)于平面設(shè)計(jì)的藝術(shù)表現(xiàn)力有著重要的作用。基于語(yǔ)言美的感悟，本文就文字、圖形以及色彩語(yǔ)言藝術(shù)在平面設(shè)計(jì)中的運(yùn)用進(jìn)行深入分析和論述，以期能夠?yàn)槠矫嬖O(shè)計(jì)的效果提升提供借鑒。

關(guān)鍵詞：平面設(shè)計(jì)；探究；思考；運(yùn)用

中圖分類號(hào)：J51 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1005-5312（2017）11-0030-01

近年來(lái)，隨著時(shí)代的飛速發(fā)展，有關(guān)平面設(shè)計(jì)的東西也都在與時(shí)俱進(jìn)。當(dāng)下，平面設(shè)計(jì)已成為我們生存環(huán)境、視覺(jué)空間里不可缺少的一部分。經(jīng)過(guò)設(shè)計(jì)思潮的不斷變化，一次次的變革引導(dǎo)著設(shè)計(jì)走向更加自然化、合理化與人性化的正途。一件設(shè)計(jì)作品一般包含了色彩、文字以及圖形三元素，這三個(gè)元素對(duì)平面設(shè)計(jì)同等重要，構(gòu)成人們視覺(jué)神經(jīng)的沖擊?；诖耍疚膶?duì)文字、圖形、色彩語(yǔ)言藝術(shù)在平面設(shè)計(jì)中的運(yùn)用進(jìn)行研究。

一、文字語(yǔ)言藝術(shù)在平面設(shè)計(jì)運(yùn)用中細(xì)雨無(wú)聲的心靈感悟

文字語(yǔ)言傳承千古文明凝聚歷史文化風(fēng)采向我們娓娓道來(lái)，其廣域的形、聲、意內(nèi)涵延展我們接觸很多，而在古老文明洞徹心扉的感慨之余，作為現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)我們?nèi)绾蝹鞒醒堇[文字語(yǔ)言文化為我所用，則不是一件簡(jiǎn)單的事情，需要我們深入細(xì)致地做出一番研究。

（一）講究文字的朗朗上口

作為平面設(shè)計(jì)文字語(yǔ)言，其設(shè)計(jì)文字的主要作用在于在人們視覺(jué)潛移默化信息傳達(dá)中感悟設(shè)計(jì)者的真正意圖，要達(dá)此目的并非易事，必須緊緊依靠文字功底的整體訴求，投至筆端的效果才能端莊大方、給人以清晰愉悅的視覺(jué)享受，并于字里行間朗朗上口、頓挫有力的欣賞中觸碰讀者心底共鳴。如某啤酒廠打出這樣一則平面廣告：“某某啤酒，領(lǐng)鮮世界”，傳統(tǒng)說(shuō)法中耳熟能詳、人人皆知的說(shuō)辭無(wú)外乎“領(lǐng)先世界”，而此“鮮”非彼“先”。字里行間透視的不僅僅是傳統(tǒng)意義上企業(yè)生產(chǎn)、經(jīng)營(yíng)及產(chǎn)品質(zhì)量招招領(lǐng)先，寫(xiě)活一個(gè)“鮮”字，視覺(jué)欣賞中攪動(dòng)起讀者的味覺(jué)，耐人尋味。

（二）著重文字的排兵布陣

文字作為人類文化傳承的基礎(chǔ)要素，在歷史文明演繹中擔(dān)負(fù)著無(wú)可替代的重要角色。時(shí)至今日無(wú)論哪種視覺(jué)媒體，其文字排列的優(yōu)劣，對(duì)視覺(jué)傳達(dá)的效果影響都是顯著的，成為左右一個(gè)平面設(shè)計(jì)好壞的關(guān)鍵。應(yīng)該知道，增強(qiáng)視覺(jué)的傳達(dá)效果是文字設(shè)計(jì)初衷，作品訴求于此。

二、圖形語(yǔ)言藝術(shù)在平面設(shè)計(jì)運(yùn)用中形象兼?zhèn)涞膫鞒刑骄?/p>

與文字的語(yǔ)言形式不同，作為圖形語(yǔ)言更簡(jiǎn)單明了，傳遞視覺(jué)信息更快捷高效。跟隨科技信息技術(shù)的滲入，對(duì)平面設(shè)計(jì)效果是極大的表現(xiàn)提升，圖形語(yǔ)言作為形象藝術(shù)使者，運(yùn)用于平面設(shè)計(jì)中更是如此。

（一）滲透性的形象展示

圖形最早只是闡述和記錄歷史的方式。后來(lái)逐步發(fā)展成為一個(gè)關(guān)于形式符號(hào)的學(xué)科，一種涉及到閱讀、寫(xiě)作和運(yùn)用圖像的能力培養(yǎng)的特殊藝術(shù)設(shè)計(jì)學(xué)科。因此，在學(xué)習(xí)現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)的過(guò)程中，也應(yīng)當(dāng)指導(dǎo)學(xué)生的設(shè)計(jì)遵循與社會(huì)同節(jié)奏，與市場(chǎng)同呼吸，在服務(wù)中兼具有前瞻性和指導(dǎo)性的總原則，這集中體現(xiàn)的就是對(duì)于圖形的設(shè)計(jì)。在平面設(shè)計(jì)的應(yīng)用設(shè)計(jì)中，每一個(gè)細(xì)節(jié)都有生存的空間，其概念和實(shí)質(zhì)貫穿平面設(shè)計(jì)始終。伴隨工作生活快節(jié)奏演變的日日更新，集聚的信息量也日益膨脹，負(fù)重積壓之下人們相對(duì)信息覆蓋的惰性逐漸暴露出來(lái)，獲取求知欲的態(tài)度也逐漸趨于消極。在世人彷徨淡漠中，圖形語(yǔ)言以一種全新的藝術(shù)形式應(yīng)時(shí)而生，其清新雅致的形象模式，出色地解決人們對(duì)信息接受的消極情緒。

（二）生動(dòng)性的廣告設(shè)計(jì)

隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)水平的不斷提高，人們的物質(zhì)生活得到較大程度的滿足，與此同時(shí)，人們的精神生活也在日漸成熟，審美觀念在潛移默化中有所提高。而伴隨著圖形語(yǔ)言驚世而出，其形象生動(dòng)、簡(jiǎn)單明了的藝術(shù)特點(diǎn)帶來(lái)了里程碑式的轉(zhuǎn)變。其信息表現(xiàn)更具生活化，使人們閑暇之余易于簡(jiǎn)單方便地接受，尤其以其直觀明了、圖形寓意深刻復(fù)雜的表現(xiàn)方式，將生動(dòng)形象地觸動(dòng)人們痛苦煎熬的眼簾，讓人無(wú)不為之振奮。

（三）深刻的人文關(guān)懷

頓足城市街道、社區(qū)小巷，不經(jīng)意間宣傳欄上形形色色的招工信息、就醫(yī)廣告鋪天蓋地充斥著人的視野，千篇一律的文字式套路讓人心生厭倦，視若不見(jiàn)、熟視無(wú)睹則在所難免。要知道身處生活節(jié)奏突變、工作壓力加劇上升的競(jìng)爭(zhēng)空間中，忙忙碌碌的人們沒(méi)有足夠耐心來(lái)閱讀與理解廣告精髓，這樣原本關(guān)乎生命生活、極具人文關(guān)懷理念的宣傳大打折扣，無(wú)形之中流于形式。

三、色彩語(yǔ)言藝術(shù)在平面設(shè)計(jì)運(yùn)用中濃墨重彩的演繹思考

平面設(shè)計(jì)三元素中，色彩的作用尤其突出。色彩語(yǔ)言藝術(shù)傳承至今天，已經(jīng)演繹轉(zhuǎn)化出一種賦予感知的社會(huì)信息，為時(shí)代平面設(shè)計(jì)添就濃墨重彩的一筆。色彩語(yǔ)言在平面設(shè)計(jì)的運(yùn)用應(yīng)著重把握三點(diǎn)。

（一）色彩屬性設(shè)計(jì)中的平面運(yùn)用

色彩具備色相、純度與明度三種屬性，三者交相呼應(yīng)、共同關(guān)聯(lián)。色相為色彩“相貌”。各種色彩由不同色相延展結(jié)合而來(lái)，是信息傳遞的主要載體，純度為色彩的傳承“基因”。設(shè)計(jì)中可結(jié)合設(shè)計(jì)意圖利用純度對(duì)比，反差設(shè)計(jì)效果，明度為色彩的演繹“突變”。設(shè)計(jì)中可結(jié)合明暗變化，營(yíng)造色彩突變氛圍，讓作品畫(huà)面搶人眼球。概括而言，運(yùn)用對(duì)比色及高純度顏色是設(shè)計(jì)師們平面設(shè)計(jì)的慣用技法，如此搭配才會(huì)奪人眼目，瞬間贏得人們的關(guān)注。

（二）色彩聯(lián)想設(shè)計(jì)中的平面運(yùn)用

通常色彩本身無(wú)特定寓意，但于環(huán)境演繹影響中，漸生色彩聯(lián)想。如中國(guó)“紅”象征大吉大利。元宵節(jié)掛“紅”燈籠，結(jié)婚為“紅”喜事，新娘要著“紅”裝，媒婆喚作“紅”娘。這是因?yàn)榧t色已成為我們喜慶的心理聯(lián)想色彩，成為我們激情與歡樂(lè)的象征。因此在為女性與兒童服裝設(shè)計(jì)中，往往多采用紅色基調(diào)。但不同環(huán)境下紅色也衍生不同的心理聯(lián)想，如紅色也會(huì)讓人聯(lián)想起血液、危險(xiǎn)，作為迥異的心理暗示，也會(huì)萌生警示聯(lián)想，進(jìn)而我們生活便有了紅色的滅火器、紅色的消防車……紅色的警示效果也可運(yùn)用到我們平面設(shè)計(jì)中。華夏“黃”，象征光明溫暖。宋朝開(kāi)國(guó)皇帝趙匡胤起駕于“黃”袍加身，“黃”金有價(jià)、生命無(wú)價(jià)等。所以生活中燈光多為接近黃色，平面設(shè)計(jì)中食品類多運(yùn)用黃色，暖色調(diào)的蛋糕、面條、餅干等外包裝通常會(huì)運(yùn)用黃色調(diào)。但黃色反過(guò)來(lái)又與生命的衰敗休戚相關(guān)，也讓人聯(lián)想蕭條與空虛，故藥品類設(shè)計(jì)中要盡量減少黃色的運(yùn)用。清新“藍(lán)”象征開(kāi)闊祥和，讓人聯(lián)想到湛藍(lán)的天空、寧?kù)o的大?！，F(xiàn)實(shí)生活中，藍(lán)色較多運(yùn)用于航空、通訊、電腦領(lǐng)域設(shè)計(jì)。藍(lán)天白云下走進(jìn)機(jī)場(chǎng)，空勤人員藍(lán)色的著裝，隨處可見(jiàn)的藍(lán)色基調(diào)裝飾與平面設(shè)計(jì)，無(wú)不給人清新開(kāi)闊的賞心悅目。但暗藍(lán)色則另當(dāng)別論，它代表著忠誠(chéng)誠(chéng)實(shí)等諸多含義。

（三）色彩寓意設(shè)計(jì)中的平面運(yùn)用

色彩寓意通常源于三層：首先源自于人們切身感受，此為人的直接本能反應(yīng)；其次源自于色彩的心理聯(lián)想，此為色彩與人類關(guān)系的抽象表達(dá)；再者源自于文化背景及社會(huì)觀念等多因素關(guān)聯(lián)。如黃色，東西方躍然紙面上的認(rèn)識(shí)則截然不同。西方寓意野心、妒忌與痛苦?！妒ソ?jīng)》繪畫(huà)中，世人皆知的叛徒猶大扭曲靈魂外是黃色的著裝，梵高著名畫(huà)作在表現(xiàn)向日葵凋零、枯竭宿命的時(shí)候，渲染筆端的是難以遏制整幅黃色基調(diào)。由此可見(jiàn)，色彩寓意難見(jiàn)其表，關(guān)鍵在于在設(shè)計(jì)中的最終信息的準(zhǔn)確表達(dá)，其本質(zhì)關(guān)鍵在于整體過(guò)程的通覽，于綜合元素設(shè)計(jì)編排中得出形象演繹，從而賦予其新的表達(dá)功能。

四、結(jié)語(yǔ)

總之，文字、圖形、色彩語(yǔ)言藝術(shù)在平面設(shè)計(jì)作品中的運(yùn)用都是相輔相成的，缺一不可。因此，在平面設(shè)計(jì)中需要將這三種語(yǔ)言藝術(shù)有機(jī)地結(jié)合，讓人們從視覺(jué)的角度來(lái)充分感受到平面設(shè)計(jì)的美感?？梢?jiàn)平面設(shè)計(jì)基本三要素的作用是不言而喻的。如今的世界文化相互交融，相互碰撞，在西方設(shè)計(jì)思潮的影響下，我們應(yīng)該始終秉承取其精華，去其糟粕的態(tài)度，積極發(fā)揚(yáng)自身五千年的底蘊(yùn)文化，為平面設(shè)計(jì)作品里注入更多的人文元素，創(chuàng)新進(jìn)取，共鑄平面設(shè)計(jì)界的輝煌。

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