繆長(zhǎng)福

摘 要：眾所周知，政治性與文化性是思想政治教育的兩大基本屬性，兩者有著緊密的聯(lián)系，但同時(shí)又具有各自鮮明的特色。目前，人們對(duì)思想政治教育的政治性與文化性的認(rèn)識(shí)有所差異，不能正確的理解好之間的關(guān)系。因此，本文以此為背景，分析解讀在思想政治教育中政治性與文化性之間的關(guān)系，從而更好的指導(dǎo)思想政治教育的實(shí)踐活動(dòng)，提高思想政治教育的水平。

關(guān)鍵詞：思想政治教育 文化性 政治性 關(guān)系解讀

思想政治教育具備計(jì)劃性、目的性、高效性，在我國(guó)整個(gè)社會(huì)主義思想建設(shè)中占據(jù)不可替代的地位。然而，許多人在對(duì)思想政治教育中的政治性與文化性進(jìn)行理解時(shí)，往往會(huì)落入一定的誤區(qū)，導(dǎo)致政治性與文化性發(fā)展有失平衡。為此，本文認(rèn)為，正確掌握好這兩者之間的關(guān)系極為重要，其能提高整個(gè)思想政治教育的基本水平，彰顯我國(guó)文化教育的價(jià)值。

一、思想政治教育中政治性與文化性的含義

思想政治教育既是一種政治性活動(dòng)，同時(shí)又是一種文化性活動(dòng)。其中，在政治中需要優(yōu)秀的文化來引領(lǐng)發(fā)展方向，需要一定的文化資源來教育人格；在文化中需要政治意識(shí)來端正人們的思想，需要政治精神激發(fā)活力?？傊瑑烧呔o密聯(lián)系，相互促進(jìn)，辯證統(tǒng)一于我國(guó)的思想政治教育實(shí)踐活動(dòng)中。

（一）政治性的含義

政治性是我國(guó)思想政治教育的本質(zhì)屬性，它是指無(wú)產(chǎn)階級(jí)服務(wù)的宗旨，堅(jiān)持著馬克思主義基本原理，以共產(chǎn)主義思想教育社會(huì)人員，努力培養(yǎng)新一代社會(huì)主義接班人。所謂本質(zhì)屬性，是指最根本的、最能體現(xiàn)事物本質(zhì)特征的基本屬性。政治性之所以是思想政治教育的本質(zhì)屬性，首先是由它的基本矛盾所決定的。其中，思想政治教育實(shí)踐活動(dòng)中包含著多種矛盾關(guān)系，最本質(zhì)的就是社會(huì)主義發(fā)展所要求的思想政治品德與人的實(shí)際思想品德水平之間的矛盾。其次，在思想政治教育實(shí)踐活動(dòng)中，政治性始終存在。可以說，政治性更多的體現(xiàn)為思想政治教育的主要內(nèi)容、指導(dǎo)思想、基本目標(biāo)。而且該活動(dòng)的領(lǐng)導(dǎo)部門、執(zhí)行部門等都與政治性緊密相關(guān)。最后，政治性在思想政治教育的屬性中起著決定性因素。思想政治教育屬性的最大特點(diǎn)就是它的政治性，這也是與其他屬性的區(qū)別所在，因?yàn)槠渌麑W(xué)科并不對(duì)政治內(nèi)容及政治思想思想有所側(cè)重。不管在何種環(huán)境和條件，教育活動(dòng)都離不開政治思想教育。可以說，沒有政治性，思想政治教育也就失去了其本真。即本質(zhì)屬性。為了更好地正確而深刻底地理解思想政治教育中政治性與文化性的關(guān)系，首先就要先理解政治性的深層含義。

（二）文化性的含義

文化性是思想政治教育的基本屬性，是思想政治教育的根基和支撐。人們總是生活在一定的社會(huì)關(guān)系中，而思想政治教育的作用對(duì)象就是我們廣大的社會(huì)成員，其中，文化是產(chǎn)生重要影響的根本力量。思想政治教育其實(shí)就是當(dāng)代社會(huì)主流思想面對(duì)人們思想品德水平時(shí)，所產(chǎn)生的矛盾運(yùn)作過程。在整個(gè)過程中，個(gè)體都受一定的文化環(huán)境影響，且其思想、感情、意識(shí)等都發(fā)生了系列變化。比如，當(dāng)個(gè)體受到文化沖擊時(shí)，其價(jià)值取向、人生態(tài)度、思維模式都在或多或少的受到影響。其次，在思想政治教育中，各方面都滲透著文化元素。無(wú)論是教育方還是受教育方，必定會(huì)受到文化的熏陶與感染。時(shí)代與社會(huì)都在以一定的腳步發(fā)展，自然而然，人類的教育目標(biāo)也在發(fā)生變動(dòng)，而教育內(nèi)容實(shí)際上屬于觀念上的文化，文化又是教育的重要載體。整體上說，思想教育就是以先進(jìn)的文化去教育人們，人們受到思想教育，人與人之間、人與社會(huì)之間的隔閡就會(huì)逐漸消失或分解，從而受到文化教育的人就會(huì)在思想上形成正確的、符合時(shí)代潮流及發(fā)展方向的思想觀念及價(jià)值取向。最后，從本質(zhì)上說，思想政治教育就是一個(gè)文化育人的過程。一方面，社會(huì)成員以自己的生產(chǎn)活動(dòng)和精神思想活動(dòng)創(chuàng)造出一個(gè)“人化”世界；而又在另一方面，這個(gè)創(chuàng)造出的人化世界又以其特征及個(gè)性影響、促進(jìn)社會(huì)成員的發(fā)展。總之，受教育的個(gè)體在環(huán)境中既接受思想教育又影響環(huán)境，兩者相互影響，相互促進(jìn)，雙方最終都演變成有價(jià)值的事物，這其實(shí)也是思想政治教育的宗旨所在。

二、思想政治教育政治性與文化性的常見誤區(qū)

思想政治教育活動(dòng)具有鮮明的政治性，這是其根本所決定的；同時(shí)又有文化性，是由其生動(dòng)性和豐富性所決定的。當(dāng)兩者在發(fā)展中都取得了平衡，思想教育活動(dòng)才能朝更好的方向發(fā)展。而在實(shí)際生活中，人們總是不能正確理解好政治性與文化性之間的關(guān)系，或者過度重視文化性，或者過度堅(jiān)持政治性，其常見的主要誤區(qū)體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：

（一）重視政治性、忽視文化性

在作用對(duì)象上，過度重視政治化效果，把受教育方一味的當(dāng)作政治的作用對(duì)象，只強(qiáng)調(diào)政治性，而忽視了受教育者的個(gè)性，將其視為政治教育下的機(jī)器，而不是具有文化追求的生命個(gè)體。

1.教育方法死板單一、一味灌輸。

由于在思想政治教育中過度重視政治化效果，把受教育者當(dāng)作唯一的作用主體，自然就采用傳統(tǒng)的灌輸型和說教型模式，導(dǎo)致受教育者只能默默的選擇接受與服從，而不是真正領(lǐng)悟政治的意義。這種單一的教育模式可能在某一歷史時(shí)期對(duì)某些人有積極的作用，但在這多元化的時(shí)代，其弊端也顯露無(wú)遺。

2.在作用效果上，強(qiáng)調(diào)政治決定一切。

不管如何，人類的所有實(shí)踐活動(dòng)都應(yīng)當(dāng)遵循事物客觀的發(fā)展規(guī)律，而思想政治教育也不例外，它只能在某些領(lǐng)悟或范圍內(nèi)起到某些作用，而不是解決所有。更何況，作為一種思想意識(shí)上的教育活動(dòng)，思想政治教育具有鮮明的政治特色，其以政治為主要內(nèi)容，以政治為主要手段，但是它并不能起到文化教育的功能。思想政治教育要遵循經(jīng)濟(jì)規(guī)律，要服務(wù)于經(jīng)濟(jì)發(fā)展，如果過分強(qiáng)調(diào)它的政治性，它就會(huì)逐漸變成空洞的形式教育。我國(guó)強(qiáng)調(diào)以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，但同時(shí)，也強(qiáng)調(diào)文化思想教育，所以，如果把政治性作為思想政治教育的唯一重點(diǎn)，那么就與我國(guó)當(dāng)今的建設(shè)方針背離。

（二）強(qiáng)調(diào)文化，忽略政治

隨著我國(guó)經(jīng)濟(jì)的迅速發(fā)展，人們除了追求經(jīng)濟(jì)上的富有以外，也開始尋求精神上和思想上的提升。因此，在這樣的新環(huán)境下，思想政治教育也面臨著新的挑戰(zhàn)。相關(guān)的專家人士開始尋求文化教育的途徑及模式，這自然有助于思想道德的提升，但同時(shí)又容易進(jìn)入另一個(gè)誤區(qū)，那就是過度強(qiáng)調(diào)文化，忽略政治。

1.堅(jiān)持思想政治教育的中立地位。

在“價(jià)值中立”中，相關(guān)專業(yè)研究人員始終堅(jiān)持中立的態(tài)度，即懷持著不評(píng)價(jià)的中立態(tài)度，也不做過多的相關(guān)解釋。主要表現(xiàn)在：有些學(xué)者認(rèn)為思想政治教育作為一門學(xué)術(shù)學(xué)科，應(yīng)當(dāng)始終保持它的學(xué)術(shù)性，不得參雜其他成分；完全忽視了馬克思主義原理等相關(guān)知識(shí)，丟失了政治教育理念；在學(xué)校的政治課堂上，為了迎合學(xué)生的興趣方向，將與思政教育相關(guān)的事實(shí)加以闡述，而并沒有做過多的解釋和引導(dǎo)，對(duì)于學(xué)生而言僅僅是一件事實(shí)，而因果分析、價(jià)值判斷等方面，老師沒有做出更深一步的引導(dǎo)或闡釋，這種針對(duì)事件，不做評(píng)價(jià)不做解釋的現(xiàn)象，易導(dǎo)致思想政治教育這門課程失去實(shí)際效果，并且變得更加乏味。

2.過度推崇西方思想。

有些學(xué)者更喜愛西方的思想，而對(duì)本國(guó)的思想、理念、原則嗤之以鼻，所以強(qiáng)加個(gè)人喜好，打著與國(guó)際接軌的名號(hào)，不分好壞的引入西方思想。長(zhǎng)此以往，會(huì)逐漸背離思想政治教育的宗旨，喪失了它的意義所在。

三、思想政治教育政治性與文化性的正確關(guān)系

掌握思想政治教育政治性與文化性的正確關(guān)系，有益于人們理解思想政治教育的宗旨及意義，并更好地應(yīng)用到思想政治教育的實(shí)踐活動(dòng)。因此，我們既不能過度重視政治性，也不能一味追求它的文化性，而應(yīng)該堅(jiān)持政治性引進(jìn)文化性，以文化性彰顯政治性，平衡好這兩者之間的關(guān)系。

（一）堅(jiān)持政治性引領(lǐng)文化性，確定思想政治教育的正確發(fā)展方向

1.在實(shí)踐中，根據(jù)政治需要，確定當(dāng)今教育的理念和方針。

詳細(xì)解讀我國(guó)當(dāng)前的政治目標(biāo)及政策的具體要求，確定教育的根本性質(zhì)及理念，以政治需要為基礎(chǔ)，培養(yǎng)國(guó)家優(yōu)秀人才。以當(dāng)前我國(guó)政治情況來看，就應(yīng)當(dāng)堅(jiān)持社會(huì)主義的根本性質(zhì)，仍然以愛國(guó)主義、社會(huì)主義為教育的基本理念，培養(yǎng)出“四有”新人。具體來講，要實(shí)現(xiàn)思想政治教育的目標(biāo)，就要認(rèn)真完成思想政治教育的各項(xiàng)基本任務(wù)，堅(jiān)持思想政治教育與政治不分離的原則。以十八大為例，我黨確定了“中國(guó)夢(mèng)”的共同理想目標(biāo)，那么，在思想政治教育上，可以緊緊圍繞“中國(guó)夢(mèng)”進(jìn)行思想教育，“中國(guó)夢(mèng)”是國(guó)家夢(mèng)、民族夢(mèng)，歸根結(jié)底是人民夢(mèng)。這就是先以國(guó)家政策為導(dǎo)向開展的實(shí)際思想政治教育活動(dòng)。

2.堅(jiān)持以政治目標(biāo)為主導(dǎo)。

思想政治教育分為道德教育、政治教育、心理教育及思想教育。盡管思想政治教育的內(nèi)容繁多豐富，但其內(nèi)部也各有側(cè)重和差異?？偟膩碚f，政治教育是主體，它決定著思想政治教育的主要內(nèi)容及其發(fā)展方向。所以，在對(duì)思想政治教育的內(nèi)容進(jìn)行選擇時(shí)，首先應(yīng)以政治目標(biāo)為主，選擇適時(shí)的思想政治教育內(nèi)容。思想的范圍較大，包括藝術(shù)思想、宗教思想、法律思想及其他思想。但是，只有與政治相關(guān)且受其制約的思想才是應(yīng)能成為思想政治教育的主要內(nèi)容，比如馬克思主義基本原理、無(wú)產(chǎn)階級(jí)思想等等。

3.以政治取向擇取文化資源。

文化是思想政治教育的載體，其內(nèi)容的豐富與形式的多樣性是其本質(zhì)決定的，其內(nèi)容深深影響著人們的思維。但是，內(nèi)容的選取也是尤為重要的，其內(nèi)容并不是所有的文化資源都可以涵括，由于內(nèi)容的紛繁復(fù)雜，分類歸納是必然的準(zhǔn)備，只有那些符合思想政治教育目標(biāo)和任務(wù)的才可以被擇取用作思想政治教育的內(nèi)容。思想政治教育首先作用于個(gè)體，影響個(gè)體的思想、精神、素質(zhì)等，從而實(shí)現(xiàn)個(gè)體的全面發(fā)展，最終促進(jìn)社會(huì)的進(jìn)步與發(fā)展。因此，在擇取思想政治教育內(nèi)容的文化資源時(shí)，應(yīng)當(dāng)堅(jiān)持政治性原則，引入先進(jìn)文化、優(yōu)秀文化、主流文化，提高文化資源擇取的敏銳度，以體現(xiàn)思想政治教育的政治性與階級(jí)性為基礎(chǔ)，借鑒國(guó)外科學(xué)的優(yōu)秀文化。

（二）以文化性彰顯政治性，實(shí)現(xiàn)思想政治教育的作用

1.堅(jiān)持以文化育人的方法。

文化生動(dòng)、形象且具體，為了更好實(shí)現(xiàn)思想政治教育的功能，首先應(yīng)當(dāng)充分發(fā)揮文化育人作用。從文化教育的層面來講，思想政治教育就是一個(gè)文化育人的過程。無(wú)論是哪個(gè)時(shí)期的社會(huì)，培養(yǎng)出具有統(tǒng)治階級(jí)利益政治共識(shí)的這一目標(biāo)都不會(huì)變化，只不過在不同的社會(huì)，教育方式有所不同。在曾經(jīng)相對(duì)閉塞、人們思想更為單純的社會(huì)，一般采用說教式的教育模式，然而隨著我國(guó)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)制度的建立，社會(huì)關(guān)系變得復(fù)雜，利益沖突更為明顯，人們漸漸開始追求以民主、開放的模式。但是，這并不是說一味的完全否定以前的教育方法，而是以更加生動(dòng)、形象方式實(shí)現(xiàn)知識(shí)的傳輸。

2.采用新興的文化載體。

文化的涵蓋面甚廣，它無(wú)形之中就滲透到社會(huì)及人們生活的方方面面，所以，思想政治教育以文化作為運(yùn)輸載體。思想政治教育要懂得實(shí)時(shí)更新，要懂得采用新興科技的文化載體來實(shí)現(xiàn)文化化人的目標(biāo)。例如：數(shù)字媒介、網(wǎng)絡(luò)、智能電器等科技工具，以及當(dāng)下年輕人熱用的微博、微信平臺(tái)。內(nèi)容與形式的統(tǒng)一才能更加完美的詮釋出思想政治教育活動(dòng)的重大意義，只有內(nèi)容，而形式過于單調(diào)，或者只有形式，而內(nèi)容空泛無(wú)趣，都不能夠促進(jìn)思想政治教育工作的發(fā)展，反而會(huì)造成不良的后果，因此讓思想政治教育的內(nèi)容逐漸滲入到文化建設(shè)中，讓文化載體承載思想政治教育的內(nèi)容，充分利用科技的功能，才能以更全面的方式實(shí)現(xiàn)思想政治教育的宗旨。

3.營(yíng)造濃厚的文化氛圍。

人類活動(dòng)離不開環(huán)境的影響，思想政治教育活動(dòng)更是如此。其中，文化環(huán)境的影響更為明顯?，F(xiàn)代社會(huì)，人們接受教育的方式更為直接、生動(dòng)，因此，優(yōu)化思想政治教育的人文環(huán)境顯得更為重要。為了營(yíng)造出濃厚的文化氛圍，我們?nèi)鐣?huì)應(yīng)當(dāng)提倡弘揚(yáng)優(yōu)秀文化，抵制落后的腐朽文化，此時(shí)，思想政治教育的文化效果就更為突出。

在重視文化道德教育的時(shí)代，思想政治教育的作用不容小覷。我們要掌握并平衡好思想政治教育政治性與文化性的正確關(guān)系，以政治性引領(lǐng)文化性，以文化性突顯政治性，從而實(shí)現(xiàn)思想政治教育的實(shí)際效果。

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