吳靜

摘要：古詩文作為我國歷史長河中精華的凝結(jié)，是我國獨有的一種傳統(tǒng)文化方式，也是我國上下五千年歷史最強有力的見證。為了培養(yǎng)我國學(xué)生的愛國情懷，為了弘揚我國傳統(tǒng)的文化精神，為了傳播我國傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵美，我國教育部門將古詩文納入到初中語文的教學(xué)內(nèi)容當(dāng)中。但是由于古詩文的詞句精煉、意境豐富、內(nèi)涵層次較多等特性，導(dǎo)致初中學(xué)生傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)效率并不高，初中語文古詩文的教學(xué)質(zhì)量仍有提升的空間。

關(guān)鍵詞：初中語文；古詩文；教學(xué)；傳統(tǒng)文化

G633.3

古詩文教學(xué)對初中語文教育具有傳授傳統(tǒng)文化的功能，對初中學(xué)生的“三觀”樹立也具有重要的促進作用。由此可見，古詩文教學(xué)在初中語文教育中占據(jù)著重要的地位。因此，初中語文教師應(yīng)該要強化自己對古詩文教學(xué)的研究，激發(fā)學(xué)生對古詩文的學(xué)習(xí)興趣，以此提高初中語文中古詩文在傳統(tǒng)文化教學(xué)中的運用效益，并將我國這種獨特的傳統(tǒng)文化一直延續(xù)、傳承下去。

一、激發(fā)學(xué)生對傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)興趣

目前納入到我國初中語文教材中的古詩文都是歷史長河中的大家之作、經(jīng)典之作。比如曹操的觀滄海、辛棄疾的西江月、馬致遠的天凈沙·秋思等等。這些古詩文對初中傳統(tǒng)文化的教學(xué)起著非常重要的作用，能有效地培養(yǎng)起學(xué)生對中國傳統(tǒng)文化的審美情趣。這些寓意豐富的古代詩詞充分體現(xiàn)出了我國傳統(tǒng)文化中的漢字魅力。古詩文中蘊含的時代美、情境美、建筑美都能讓初中學(xué)生的審美價值觀得到巨大的進步。并且，通過古詩文中古人的愛國事跡和抒發(fā)的愛國情懷，幫助學(xué)生樹立積極地愛國情懷。

擴大古詩文在語文教育中的使用范圍，將傳統(tǒng)文化教學(xué)廣泛的融入到學(xué)生的初中學(xué)習(xí)生活當(dāng)中，可以有效地激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)古詩文的興趣。比如使用朗誦、情境法等教學(xué)方式，讓學(xué)生自己體會到古詩文中的情感色彩。初中教師還可以通過早讀等方式來帶領(lǐng)學(xué)生一起有感情的朗誦古詩文，使學(xué)生通過誦讀的方式感受詩文中蘊含的韻律美，以及傳統(tǒng)文化中的內(nèi)涵美。

在教學(xué)初中語文教材中古詩文《登岳陽樓》時。杜甫在詩文中描述到“親朋無一字，老病有孤舟”，其蘊含著一種對生活中的郁悶之情，抒發(fā)了一種壯志難酬的孤獨感；寫到“戎馬關(guān)山北，憑軒涕泗流”，其表達了自身沉郁頓挫的情感。由于初中學(xué)生自身的學(xué)識水平不高，人生經(jīng)歷也不夠多，古詩問詞句非常的精煉，學(xué)生不易理解。因此，為了能學(xué)生更加全面的理解杜甫《登岳陽樓》中的感情，充分把握住詩人這種沉悶之情、抑郁之感。教師應(yīng)該充分發(fā)揮出自己的引領(lǐng)作用，運用多元化的教學(xué)方式讓學(xué)生更好、更全的感受詩文中岳陽樓和洞庭湖壯闊的景色以及詩人抑郁不得志的情懷。在教師的帶領(lǐng)下，學(xué)生能更加準(zhǔn)確的把握住古詩文中詩人的情感變化和當(dāng)時時代變遷的社會背景。

通過多次的古詩文教學(xué)后，不僅能加深學(xué)生學(xué)習(xí)古詩文的記憶和理解力，還能讓學(xué)生體會詩文中詩人的情感變化，促使學(xué)生學(xué)習(xí)古詩文的興趣也會隨之增加，我國傳統(tǒng)文化在初中階段的教學(xué)效果也就越來越好。

二、在傳統(tǒng)文化中運用科學(xué)技術(shù)予以教學(xué)

現(xiàn)在正處于一個科技爆發(fā)的多媒體時代，先進、有趣的多媒體技術(shù)很容易就能吸引學(xué)生的注意力，甚至還有部分學(xué)生沉溺于這些信息技術(shù)當(dāng)中。初中語文教師可以利用當(dāng)下發(fā)展趨勢，將科學(xué)技術(shù)融入到古詩文的教學(xué)活動當(dāng)中。通過科學(xué)技術(shù)的推動，讓初中學(xué)生更確切的投入到中國傳統(tǒng)文化教學(xué)當(dāng)中去，使學(xué)生在高效學(xué)習(xí)的同時通過直觀的方式體會到我國傳統(tǒng)文化的美。因此，教師在對初中學(xué)生進行初中古詩文教學(xué)時，應(yīng)該要合理、科學(xué)的運用現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)，以期達到更好地提升初中語文教學(xué)的教育效果和中國傳統(tǒng)文化的教學(xué)效率。

比如在教學(xué)《木蘭詩》這首古詩文時，如果僅憑教師的講述，學(xué)生對木蘭這種替父從軍的大孝之義無法生動的理解。教師可以通過播放木蘭從軍的故事圖集或者是動畫片來吸引學(xué)生的注意力。通過生動的圖片或者視頻來講述木蘭在替父從軍時是抱著怎樣的孝義，在從軍當(dāng)中又是怎樣不畏艱難的，直接以最醒目的方式、最生動的方法展現(xiàn)在每位學(xué)生眼前。幫助學(xué)生理解木蘭“不聞機杼聲，惟聞女嘆息”的惆悵之感，幫助學(xué)生重現(xiàn)木蘭這位巾幗英雄的風(fēng)采形象，幫助學(xué)生體會北魏時期“東市買駿馬，西市買鞍韉，南市買轡頭，北市買長鞭”的名族風(fēng)情和“可汗大點兵”的社會國情。通過多媒體技術(shù)縮短學(xué)生之間的時空差距和環(huán)境差異，在課堂上營造出一個良好的學(xué)習(xí)氛圍。通過科學(xué)技術(shù)讓學(xué)生學(xué)習(xí)到木蘭這種愛國情懷和大義之孝，讓學(xué)生認(rèn)識到傳統(tǒng)詩人的世界觀、人生觀和價值觀，利用中國的傳統(tǒng)文化、古詩文讓學(xué)生樹立起正確的世界觀、人生觀和價值觀。

三、在傳統(tǒng)文化教學(xué)中積極采用實踐的方式

古詩文與我國傳統(tǒng)文化的緊密性是非常強烈的，比如王建的《十五夜望月》與蘇軾的《水調(diào)歌頭》描述的都與我國的中秋節(jié)有關(guān)。教師可以利用這個時間節(jié)點，在中秋佳節(jié)前后時間內(nèi)將已學(xué)的有關(guān)中秋佳節(jié)的古詩文拿出來“溫故而知新”，或者是模仿古人對月吟誦。不僅可以加強當(dāng)代學(xué)生對中國傳統(tǒng)文化的印象，還可以激發(fā)學(xué)生對傳統(tǒng)文化的探究和熱愛。另外，不少古詩文的創(chuàng)作都涉及到地名，比如《登岳陽樓記》、《登幽州臺歌》等等，有條件的學(xué)校可以多組織課外實踐活動，實現(xiàn)學(xué)生的實地感悟。以幫助學(xué)生實地感受詩人在創(chuàng)作古詩文時的情感，以及詩中所要表述的中國文化。學(xué)校還可以通過組織詩詞朗誦比賽活動的方式來強化中國傳統(tǒng)文化的宣揚。鼓勵學(xué)生通過朗誦的方式，通過領(lǐng)會每個詩句和音節(jié)中的節(jié)奏變化和平仄音調(diào)抑揚頓挫來產(chǎn)生珠圓玉潤的連貫和順暢感，依次引導(dǎo)進入到古詩文的意境當(dāng)中。比如蘇軾的《水調(diào)歌頭》，明月、幾時、有，通過有規(guī)律的斷句引導(dǎo)學(xué)生把握作者從“苦悶-向往-矛盾”的情緒轉(zhuǎn)變。通過古詩文朗誦比賽還可以激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)古詩文的興趣，并幫助學(xué)生對重點詞句進行深入分析，促使學(xué)生充分感受到作品中的韻律美、形式美、語言美和內(nèi)涵美，也對古詩文詩句具有更深層次的理解。

四、結(jié)論

綜上所述，古詩文不僅是我國的博大精深傳統(tǒng)文化的濃縮，更是我國歷史演變的見證者，也是發(fā)揚和推崇我國傳統(tǒng)文化精深的有力工具。古詩文作為初中語文教學(xué)內(nèi)容的主要部分，提高其教學(xué)質(zhì)量不僅有利于我國傳統(tǒng)文化的發(fā)揚光大，也有利于幫助我國初中學(xué)生愛國精神的建立，還有利于初中學(xué)生思想覺悟的提高。

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