鄧竹君+崔濤+姜海燕+汪娜

摘 要：建構(gòu)主義在心理學(xué)家對(duì)人類的認(rèn)知規(guī)律的研究中，被認(rèn)為是知識(shí)建構(gòu)的重要理論。隨著近年來華留學(xué)生漢語學(xué)習(xí)的熱情不斷高漲，建構(gòu)主義理論引入到對(duì)外漢語的教學(xué)已經(jīng)被付諸實(shí)踐，并取得了很好的效果，特別是在提高留學(xué)生口語學(xué)習(xí)的主動(dòng)性為目標(biāo)的教學(xué)中，建構(gòu)主義理論幫助留學(xué)生提高口語水平和表達(dá)能力上起到了推進(jìn)的作用。本文圍繞建構(gòu)主義理論運(yùn)用在留學(xué)生漢語口語學(xué)習(xí)主動(dòng)性的可行性展開論述，期望得到教育界同仁的關(guān)注與討論.

關(guān)鍵詞：建構(gòu)主義理論 留學(xué)生口語 學(xué)習(xí)主動(dòng)性

中圖分類號(hào)：G720 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1003-9082 （2017） 04-0164-01漢語的學(xué)習(xí)在留學(xué)生掌握知識(shí)的門類中屬于知識(shí)的積累的學(xué)科，其主要教學(xué)目的是培養(yǎng)其語言的實(shí)際應(yīng)用能力。對(duì)于漢語教師來說，怎樣讓留學(xué)生能夠掌握語言規(guī)律，知道如何表達(dá)，是教學(xué)的難點(diǎn)問題。尤其是留學(xué)生作為教學(xué)活動(dòng)的主體，必須要能夠主動(dòng)積極地參與教學(xué)活動(dòng)，才能讓教師順利地將知識(shí)點(diǎn)予以傳授。因此，提高留學(xué)生的口語學(xué)習(xí)效果，關(guān)鍵就是要提高留學(xué)生的學(xué)習(xí)主動(dòng)性。

一、留學(xué)生口語學(xué)習(xí)主動(dòng)性的意義

在口語教學(xué)中，對(duì)外漢語教師要運(yùn)用多種方法，發(fā)揮引導(dǎo)和組織作用，調(diào)動(dòng)起課堂的口語交流的氛圍，留學(xué)生能夠在積極的學(xué)習(xí)氛圍中樂于開口說話，提高留學(xué)生漢語學(xué)習(xí)的主動(dòng)性，逐漸提升漢語運(yùn)用水平。

二、關(guān)于建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論

建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論是將學(xué)習(xí)理論的認(rèn)知作為學(xué)習(xí)者對(duì)信息進(jìn)行加工的動(dòng)力的。在建構(gòu)主義的理論中，學(xué)習(xí)者的主動(dòng)性是中心，這一理論改變了傳統(tǒng)的教學(xué)中將學(xué)習(xí)者作為灌輸?shù)膶?duì)象的理念，呼喚學(xué)習(xí)者的主觀能動(dòng)性的發(fā)揮，并且圍繞這一目標(biāo)，采用了各種手段加以驅(qū)動(dòng)，例如隨著科學(xué)信息技術(shù)的發(fā)展，近年來，運(yùn)用多媒體、互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)來構(gòu)建建構(gòu)主義課堂的手法較為流行[1]。

建構(gòu)主義的理論應(yīng)用于對(duì)外漢語教學(xué)中，通過幫助留學(xué)生搭建認(rèn)知情境，即支架式教學(xué)方法的應(yīng)用，讓留學(xué)生浸潤(rùn)在真實(shí)的情境中，通過個(gè)人對(duì)學(xué)習(xí)環(huán)境和知識(shí)點(diǎn)的認(rèn)知，加強(qiáng)與教師和同學(xué)的互動(dòng)交流和團(tuán)結(jié)合作，然后獲得知識(shí)。留學(xué)生在建構(gòu)主義理論中是自主學(xué)習(xí)的，情境的創(chuàng)立務(wù)求真實(shí)，與合作者的交流和討論務(wù)求熱烈。每個(gè)學(xué)習(xí)者需要通過對(duì)資料的搜集和學(xué)習(xí)難點(diǎn)的攻克，并將自己的學(xué)習(xí)的感受與團(tuán)隊(duì)共享，達(dá)到最終的學(xué)習(xí)目標(biāo)。

三、基于建構(gòu)主義理論激發(fā)留學(xué)生漢語學(xué)習(xí)主動(dòng)性的策略

1建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論下留學(xué)生漢語課堂教學(xué)

建構(gòu)主義理論要求教師以學(xué)生為教學(xué)的主體，在教學(xué)過程中，圍繞留學(xué)生的國家背景文化、個(gè)性、學(xué)習(xí)基礎(chǔ)、對(duì)漢語的認(rèn)知和掌握程度，來進(jìn)行教學(xué)模式的創(chuàng)新和實(shí)踐。教學(xué)方法和教學(xué)設(shè)計(jì)思路需要不斷的更新，圍繞留學(xué)生、教材、多媒體手段、情境教學(xué)等展開教學(xué)的探索。在教學(xué)過程中，對(duì)外漢語教學(xué)不能再使用傳統(tǒng)的講解、板書等模式，而是采用更加活潑的方式，如多媒體、視頻、音像等手段和方法，讓留學(xué)生對(duì)漢語學(xué)習(xí)感興趣，主動(dòng)地參加學(xué)習(xí)。在這種模式下，教師不再是教學(xué)的傳輸者，而是引導(dǎo)著，學(xué)生不再是被動(dòng)接收者，而是知識(shí)學(xué)習(xí)的探尋著。

尤其是建構(gòu)主義的支架式教學(xué)方法運(yùn)用于對(duì)外漢語教學(xué)中，幫助學(xué)習(xí)者搭建認(rèn)知的構(gòu)架，在情境模擬的狀態(tài)下，與教師和同學(xué)進(jìn)行協(xié)作，學(xué)習(xí)者的主動(dòng)性、積極性和創(chuàng)新能力是教學(xué)關(guān)注的焦點(diǎn)，學(xué)習(xí)者根據(jù)已有的認(rèn)知領(lǐng)域與新知識(shí)框架進(jìn)行自主填充和重新建構(gòu)，最后獲得知識(shí)。教師教學(xué)的目標(biāo)是讓留學(xué)生能夠?qū)W(xué)習(xí)的知識(shí)靈活運(yùn)用，學(xué)生也可以通過對(duì)知識(shí)的主動(dòng)建構(gòu)，成為漢語口語學(xué)習(xí)的主體，而且教材的設(shè)置和內(nèi)容的傳輸，也要發(fā)生改變，教材提供的知識(shí)不一定是教師傳授的內(nèi)容，留學(xué)生在建構(gòu)主義的教學(xué)情境中，也可以參與創(chuàng)設(shè)情境，進(jìn)行學(xué)習(xí)的協(xié)作和交流的組織，在主動(dòng)的協(xié)作和主動(dòng)的探索中，找到學(xué)習(xí)漢語口語的樂趣。教師、學(xué)生、教材、媒體四位一體，共同構(gòu)建起嶄新的對(duì)外漢語的學(xué)習(xí)體系。

2建構(gòu)主義學(xué)習(xí)情境下的對(duì)外漢語教學(xué)設(shè)計(jì)

在傳統(tǒng)的漢語口語的學(xué)習(xí)中，無外乎讓學(xué)生通過聽說讀寫來達(dá)到漢語口語的表達(dá)水平，按照學(xué)生的口語水平、文化背景等對(duì)學(xué)生進(jìn)行分類，并給予相應(yīng)的訓(xùn)練。但這種方法，留學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情一般是被壓抑的，無法表達(dá)自己的學(xué)習(xí)中的訴求，因此學(xué)習(xí)主動(dòng)性和積極性容易收到打擊。在建構(gòu)主義理論支持下的教學(xué)模式，采用的是適合對(duì)外漢語教學(xué)特點(diǎn)的教學(xué)手法。

例如，口語課《我愛音樂》課堂中，先讓留學(xué)生自己說出他們熟悉的音樂種類，進(jìn)而提出中華文化京劇，采用教師引導(dǎo)、學(xué)生實(shí)踐相結(jié)合的方式，通過自主學(xué)習(xí)以及課堂講授總結(jié)，留學(xué)生能夠大致解釋京劇的主要特點(diǎn)并加以個(gè)人觀點(diǎn)評(píng)價(jià)，同時(shí)延伸練習(xí)相關(guān)詞組、語法及句型，從該教學(xué)案例中可以看出留學(xué)生在學(xué)習(xí)之前自主學(xué)習(xí)了解了眾多關(guān)于京劇的背景知識(shí)，將教學(xué)作為交際法的延伸擴(kuò)展，同時(shí)以口語教學(xué)為基礎(chǔ)，搭建新的認(rèn)知框架，讓留學(xué)生主動(dòng)地加以模仿及反復(fù)操練句型。在該教學(xué)活動(dòng)中，教師圍繞京劇這個(gè)話題，留學(xué)生通過表達(dá)、討論、溝通、交涉、解釋、詢問等各種語言活動(dòng)形式來完成學(xué)習(xí)內(nèi)容，以達(dá)到學(xué)習(xí)和掌握語言的目的。

通過舉例，采用支架式教學(xué)方法來幫助留學(xué)生構(gòu)建框架，自主進(jìn)行句型操練，并采取模仿和提問式等方法強(qiáng)化學(xué)生的反應(yīng)，鞏固所學(xué)內(nèi)容、其基本特征在于聽說領(lǐng)先、句型操練、對(duì)比分析，注意發(fā)揮留學(xué)生知識(shí)學(xué)習(xí)的主動(dòng)性，講解句子結(jié)構(gòu)，掌握語言的運(yùn)用規(guī)律，使學(xué)生能夠在真實(shí)的生活情景中靈活使用某種語言，不斷完善自己的認(rèn)識(shí)框架，參與創(chuàng)設(shè)情境，重新建構(gòu)知識(shí)內(nèi)容，進(jìn)而培養(yǎng)留學(xué)生使用目的語進(jìn)行交際的能力。

結(jié)語

建構(gòu)主義理論在對(duì)外漢語口語教學(xué)中的運(yùn)用，幫助了留學(xué)生積極探索漢語學(xué)習(xí)方法，獲得學(xué)習(xí)的真正樂趣。在建構(gòu)主義教學(xué)方法的搭建中，教師的作用是不容忽視的。隨著我國與世界的交流范圍和深度不斷加深加大，對(duì)外漢語教學(xué)工作的發(fā)展前景是十分光明的。因此，通過建構(gòu)主義促進(jìn)留學(xué)生學(xué)習(xí)漢語，是值得從業(yè)者積極探索和深入研究的。

參考文獻(xiàn)

[1]劉丹利.支架式教學(xué)模式在留學(xué)生漢字教學(xué)中的應(yīng)用[J].學(xué)理論，2013，（14）：311-312.

[2]陳瑜.基于建構(gòu)主義理論的對(duì)外漢語教學(xué)方法的改革與實(shí)踐[J].科技經(jīng)濟(jì)市場(chǎng)，2014，（12）：235-235.