倪亮+++鄧紅纓

【摘要】民航類高校團建工作與傳統(tǒng)文化教育之間有著諸多的契合性，其折射出二者在立德樹人上共同的人本立場和價值訴求。對“契合性”進行深入研究，為我們呈現(xiàn)了一個開闊的觀察視閾，也必將在理論和實踐上為民航類高校團建工作與傳統(tǒng)文化的有機融合提供強有力支撐，助益彼此的新發(fā)展。

【關鍵詞】民航 高校 團建工作 傳統(tǒng)文化 契合性

【中圖分類號】G642.0 【文獻標識碼】A 【文章編號】2095-3089（2017）12-0229-02

傳統(tǒng)文化是一個國家、一個民族的根基和靈魂。兼容儒釋道、匯通文史哲，以揚善育德為主旨的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，蘊含著廣博深邃的智慧之道，更凝結了至臻至美的人類精神與理想。然而，近代歷史的諸多合力卻使得我們尚未建立出一套相對獨立、體系完善的現(xiàn)代教育制度，民族文化的傳承仍舊處于非自覺、無意識階段，人文主義教育傳統(tǒng)式微。站在新的歷史時期，要踔厲奮發(fā)地實現(xiàn)民族之偉大復興，離不開優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的戰(zhàn)略資源和精神滋養(yǎng)。作為特殊文化重鎮(zhèn)的民航高校，重拾傳統(tǒng)、繁榮文化，責無旁貸；作為素質教育要塞的民航高校團委，發(fā)揮“二課”優(yōu)勢、推進全面育人，意義深遠?；诖?，對民航類高校團建工作與傳統(tǒng)文化教育的契合性研究，詮釋了時代責任，亦彰顯著人文光輝。

當前，共青團工作和傳統(tǒng)文化教育的研究分別是民航類高校教育的熱點問題。將共青團團建工作與傳統(tǒng)文化教育研究結合起來，探討其間的契合性，由此窺見出二者在立德樹人上共同的人本立場和價值訴求。契合性的研究為我們呈現(xiàn)了一個開闊的觀察視閾，也必將在理論和實踐上為民航類高校團建與傳統(tǒng)文化的有機融合提供強有力支撐。

一、“愿作鴛鴦不羨仙”——民航類高校團建工作與傳統(tǒng)文化教育契合之姻緣

佳偶自天成，鴛鴦不羨仙。優(yōu)秀傳統(tǒng)文化旨在塑造價值和完善人格，其滄海變換、橫亙千年，卻不棄于“仁”，不離于“愛”，不變于“善”，不叛于“道”。同樣，高校和高校團委作為近代發(fā)展的產物，其體制等許多方面雖然還屬于舶來品，但在塑造價值和完善人格上與優(yōu)秀傳統(tǒng)文化之道則有異曲同工之妙。因此，高校團委自其誕生起就與傳統(tǒng)文化結下了不解之緣，團學組織要真正地深入思想、正確引領，就必須與優(yōu)秀傳統(tǒng)文化因子徹底聯(lián)姻，方能鍛造出有學識、有思想的新時期人才。無獨有偶，民航類高校團建工作更是如此，民航類高校作為國家民用航空發(fā)展的重要支柱，政治過硬、安全第一的法則就離不開全方位、多層次的團建工作作為保障，要抓住青年學子的思想，避免單純的說教，就得以博大深厚的傳統(tǒng)文化為“源頭活水”，來澆鑄出合格優(yōu)秀、清新向上的民航專業(yè)人才。

從夸父逐日到嫦娥飛月，從魯班削竹到馮如試飛，人類的歷史從未卸下對飛天的渴望，飛天至始至終都是人類崇高的信仰，其本身也就成為中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的部分。在民航高校開展團建工作，就是要告別形式上的簡單引入，而應從思想上繼承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化因子，文道和理工相互交融，思想和智慧激情碰撞，抱團聯(lián)姻在一起，共同服務于民航事業(yè)和民族復興的偉大中國夢之中去。因此，民航類高校團建工作和傳統(tǒng)文化之間是高度契合的，可謂是愿作鴛鴦不羨仙。

二、“相思樹底說相思”——民航類高校團建工作與傳統(tǒng)文化教育契合之訴求

在民航類高校中，團建工作和傳統(tǒng)文化教育既已為天作鴛鴦，可謂是盤根纏繞、密不可分。追根溯源，兩者在全面育人、追尋文化功能和培育核心價值等方面有著共同的訴求。

1.喚醒人、促進人和塑造人的基本訴求

不管是團建工作還是傳統(tǒng)文化教育，其對象和受體都是人，因此，喚醒人的主體意識、促進人的發(fā)展進步以及塑造人的價值取向就成為團建工作和傳統(tǒng)文化教育的最基本訴求。

人的覺醒和發(fā)展構成了人類的文化與歷史，而人的覺醒源于對知識和真理的探求?！叭说挠X醒，即在懷疑和否定舊有傳統(tǒng)標準和信仰價值的條件下，人對自己的生命，意義，命運的重新發(fā)現(xiàn)、思索、把握和追求”，魏晉“文學的自覺”、西方文藝復興，無不反映著人的覺醒和社會價值。覺醒的源動力是對知識和真理的探尋，因襲而下，便沉淀為傳統(tǒng)優(yōu)秀文化，當下高校的教育自然就承擔起了此重任。民航類高校團學的教育不止于對知識本身的加強，更是以學生為主體，喚醒學生、促進學生，給以發(fā)展的全面性和可能性。

2.追尋和探索共同文化功能的普遍訴求

“講清楚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的突出優(yōu)勢，是我們最深厚的文化軟實力”，傳統(tǒng)文化是民族之根、國家之魂，具有凝聚華夏民族的共同文化功能。在民航類高校中，通用民航人才的匯集代表了一個國家民航的形象和水準，設若沒有良好的人文素養(yǎng)的民航專業(yè)群體，一定難以繼承過往，更不用說開拓創(chuàng)新了。團學育人是我國教育萬花筒中的關鍵一環(huán)，在民航系統(tǒng)下，它不僅加強了知識的學習，還迸發(fā)了青春的力量，包孕著國家的希望，其文化價值導向影響的是一代甚至幾代青年群體。因此，民航高校團建工作和傳統(tǒng)文化都體現(xiàn)了追尋和探索共同文化功能的普遍訴求。

3.培育和踐行共同核心價值的本質訴求

毋庸置疑，傳統(tǒng)文化是一個民族、一個國家價值觀的集中反映，同時，文化的傳承和發(fā)展還將與時俱進地培育和踐行出新的共同核心價值。傳統(tǒng)文化陶冶純美心性，塑造理想人格，構筑和諧社會，其生命力厚重而彌新。在民航高校中，團學作為第一課堂的有益補充，緊緊圍繞學生思想中心，充分發(fā)揮二課優(yōu)勢，成為了進行政治理論教育和思想品德教育的主要渠道，也是大學生進行人文教育和素質養(yǎng)成的重要陣地。思想過硬、人文濃厚的新一代民航類人才最終將匯入社會建設的洪流中去，推動和匯聚著社會嶄新的核心價值。是故，縱有情況紛繁，二者都是以思想和核心和引領，代表了培育和踐行共同核心價值的本質訴求。

三、“執(zhí)子手兮與子老”——民航類高校團建工作與傳統(tǒng)文化教育契合之關鍵

民航類高校團建工作和傳統(tǒng)文化教育既有姻緣，又有訴求，然而它們要達到渾然為一的契合狀態(tài)卻實屬不易，其關鍵則是“執(zhí)子之手與子老”。傳統(tǒng)文化是深遠的，團學教育是長期的，都著力于“久”，不放手至白首，是謂久久為功，即在民航類高校中積極作為，持續(xù)推進傳統(tǒng)文化教育的研究和實踐，引領民航業(yè)文化興盛的暫新潮流。

宏觀而言，民航高校在高校構建全方位的教育格局中，應該高度重視，將傳統(tǒng)文化與思想政治教育結合的第二課堂作為至關重要的一個環(huán)節(jié)納入教育目標體系；打造高水平的人文師資隊伍，專業(yè)任課教師課堂輔導，團學指導老師課后延伸；編寫符合民航系統(tǒng)學生情況的人文教材，合理增設人文課程。

具體來講，學校團委要扛起傳統(tǒng)文化教育的大旗，既要有學習的形式，更要有學習的內容和效果。以思想教育和價值培育為核心，開展愛國教育、孝文化教育等，培育有思想的民航棟梁；牢守社團陣地，鼓勵漢服社、翰墨文學社、書法協(xié)會等人文類社團大力發(fā)展，舉行漢字比賽、漢文化知識講座和古典音樂匯演等形式豐富的漢文化活動，用興趣去引導和激發(fā)學習傳統(tǒng)文化的良好氛圍；設立團學書籍小站、回歸原典閱讀，建設人文素質教育基地；充分利用全媒體進行宣傳和渲染，引領傳統(tǒng)文化學習新風尚；打破民航類高校的相對封閉性，走出校園，學習先進經驗，加強對外交流；立足地域和地區(qū)優(yōu)勢，將傳統(tǒng)文化真正融入高校育人的教學實踐中。

參考文獻：

[1]江明輝.高校通識教育與中國傳統(tǒng)文化教育契合性研究[J].教學研究，2016.（3）：6-9.

[2]孫正林.論高校傳統(tǒng)文化教育自覺[J].國家教育行政學院學報，2014.（8）：15-18.

[3]高瓊，劉茹.我國高校傳統(tǒng)文化教育的現(xiàn)狀及對策分析[J].教育研究，2008.（10）：120-122.

[4]沈壯海.思想政治教育的文化視野[M].北京：人民出版社，2005.

[5]李厚澤.美的歷程[M].北京：文物出版社，1981.

基金項目：

本論文是中國民航飛行學院面上項目“民航大學生傳統(tǒng)文化教育現(xiàn)狀調查及對策研究”[項目編號：J2015-81]成果。